談話即道路

摘要：強調(diào)藝術(shù)教學(xué)的內(nèi)容和注重藝術(shù)的自我表達這兩種觀念是21世紀(jì)藝術(shù)教育的核心，學(xué)科定向藝術(shù)思想課程的教學(xué)模式似乎是目前藝術(shù)教育發(fā)展的方向。卓越的藝術(shù)教育是產(chǎn)生藝術(shù)家的搖籃，法國的藝術(shù)教育代表了當(dāng)今世界先進的藝術(shù)教育理念，它的學(xué)院藝術(shù)教育已經(jīng)形成了一套較完備的理論體系和教學(xué)制度；深入學(xué)習(xí)探討法國藝術(shù)學(xué)院的教育模式和思想對于我們自身美術(shù)院校的發(fā)展有非常重要的參考價值。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育理念 發(fā)展 傳統(tǒng)與當(dāng)代

法國的藝術(shù)源遠流長，首都巴黎更被人們譽為世界文化藝術(shù)之都，巴黎的城市景觀和藝術(shù)氛圍本身就是一件藝術(shù)品。法國相當(dāng)重視藝術(shù)教育和知識性討論，并被認(rèn)為其是每天生活的一部分。深入學(xué)習(xí)探討，法國藝術(shù)學(xué)院的教育模式和思想是我這次訪學(xué)的主要任務(wù)，也對我們自身美術(shù)院校的發(fā)展有非常重要的參考價值。2015年4月25日，我來到法國格勒諾布爾瓦朗斯高等藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院教授弗萊德里克萊格利茲位于巴黎的工作室，在這里我和弗萊德里克萊格利茲教授圍繞著中西方美術(shù)學(xué)院的教學(xué)體系展開了一次對話。弗萊德里克萊格利茲教授長期任教于法國的美術(shù)學(xué)院，通過和他進行關(guān)于中法美術(shù)學(xué)院教學(xué)模式的對話和交流，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在法國學(xué)院的教育模式還是很好的。萊格利茲教授說，現(xiàn)在學(xué)生的壓力最大的是來自于畢業(yè)的學(xué)位，因為現(xiàn)在學(xué)生一定要反復(fù)跟老師去解釋他要做的這個東西是什么，最后這個作品可能剛出爐，剛有一點點想法，沒有完全做出來，這個前提下要跟老師說這些東西，所以這種情況之下學(xué)生壓力特別大。他們是在做之前，全部把想法說出來，然后探討一下，先從理論上，然后再付諸實踐，所以學(xué)生壓力特別大。因為你這個想法可能說出來很好，如果說初期的解釋沒有解釋明白，或者老師覺得你的想法不是特別好的話，他可能會抹殺一個很好的作品。幾乎所有美院的系統(tǒng)都是非常反對繪畫的，就是因為那個時候非常潮流的東西——做視頻和裝置，這些目前很時尚。由于法國受杜尚的影響非常大，所以幾乎整個90年代，那些老師會給畫畫兒的學(xué)生說為什么你們要畫畫兒，你們?yōu)槭裁床蛔鲆曨l，不做裝置，而要畫畫兒呢？這種情況對那些畫畫兒的學(xué)生來講很難，但是同樣的，在德國、英國、瑞士、美國等國家沒有這些問題，老師不會強迫或者阻礙你不做繪畫或者做什么東西，老師會給你很大的自由。但是法國老師會說，一直到現(xiàn)在都是。法國在相當(dāng)長一個時間內(nèi)，最重要的還是想法。

雖然目前在藝術(shù)界普遍呈現(xiàn)這種狀態(tài)，但特別是法國仍然看中想法的東西，很多國外的批評家覺得這是法國藝術(shù)界很大的一個弊端，他們過分強調(diào)這種觀念的東西。在巴黎美術(shù)館，看見和我?guī)缀跬g的英國藝術(shù)家也看到他們的作品很自由，一個藝術(shù)家可以做藝術(shù)，可以畫畫兒，可以做裝置，但是法國來講，老師告訴他們繪畫已經(jīng)是過去時了，新興的是觀念藝術(shù)，所以他覺得其他國家的藝術(shù)家非常自由，但是法國就不是這種情況。就現(xiàn)在這個問題，我和教授認(rèn)真做了探討，他2007年到格勒末諾貝爾美院做老師的時候，覺得要做一些改變，因為格勒美院的老師每年要做一個課題，每一個老師自動隨意組合。他和不同老師在一起組合，把繪畫通過課程慢慢地融進去，比如做繪畫和電影這一個主題。現(xiàn)在，電影，也就是視頻是主流，把繪畫通過電影的方式融入整個主題，讓學(xué)生參與繪畫，不會說學(xué)生單純只做視頻，而是通過視頻把繪畫也融進來，慢慢通過這種方式把繪畫加進來。比如先讓一個學(xué)生做視頻，當(dāng)他有這個想法的時候先打草稿，通過速寫的方式打草稿，草稿打完了以后再給其他的學(xué)生，其他的學(xué)生再根據(jù)他的草稿把它做成視頻。經(jīng)過他不斷地努力，在三年之內(nèi)讓在這個學(xué)校里幾乎消失的一門繪畫藝術(shù)重新回到學(xué)校里?，F(xiàn)在，通過他的不斷努力，這個學(xué)校的學(xué)生越來越多地開始畫畫兒，整個學(xué)校的氛圍對繪畫的接受度也越來越好，不像剛來學(xué)校那樣。

而在巴黎美術(shù)學(xué)院，所呈現(xiàn)的狀況就和格勒諾布爾瓦朗斯高等藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院不太一樣，是完全不一樣的模式。巴黎美院每年輸出很多優(yōu)秀的藝術(shù)家，這些藝術(shù)家的思維方式和觀念藝術(shù)又很強，這就是巴黎美院優(yōu)秀的地方，基礎(chǔ)和觀念都非常硬，非常好。但是格勒美院這一所學(xué)校只在80年代和90年代這一階段是一個非常重要的藝術(shù)學(xué)院，這個階段出了非常多的優(yōu)秀藝術(shù)家。這種百花齊放的現(xiàn)象不是單純在法國，全世界都這樣?？赡芤郧暗哪骋粋€時期會出現(xiàn)一個什么派別，然后這是一個主流或者很潮流的東西，但是現(xiàn)在你沒有一個這個潮流、那個潮流，就是同時并存。

通過這次的交流研究，我覺得中國的藝術(shù)教育應(yīng)以中國的民族化發(fā)展建立自己的藝術(shù)教育坐標(biāo)，我們需要多研究，多探索，多比較，來發(fā)展中國的藝術(shù)教育事業(yè)。中國的高等藝術(shù)教育發(fā)展需要民族文化和先進文化長期融合統(tǒng)一起來，才能屹立在世界藝術(shù)之林。

（作者簡介：王卿，男，研究生，西安美術(shù)學(xué)院油畫系，講師，研究方向：藝術(shù)學(xué)）（責(zé)任編輯 王曦）