二戰后的西方翻譯思想研究

摘要：本文通過對二戰后西方翻譯背景及思想的回顧，研究西方翻譯活動在二戰后的發展狀況，進而更好地了解西方翻譯史學習并借鑒其精華之處，提高中國翻譯學者的翻譯素養，并充實翻譯專業學生的專業知識。

關鍵詞：西方翻譯 二戰 中國翻譯

二戰后中西方翻譯活動日益增多，翻譯理論不斷發展，翻譯人才層出不窮。雖然我國因其自身的特殊國情，翻譯的發展遠遠落后于西方國家，但同樣都促進了社會經濟文化的發展。本文擬對二戰后中西翻譯的背景及翻譯思想進行淺析，從而不斷完善中國翻譯活動。

一、社會環境介紹

我國二戰后的翻譯主要是在新中國成立后到20世紀50年代，處于百廢待興的狀態，為了迅速恢復國內經濟，中央政府提出優先發展重工業的口號，其他事業均處于停滯不前的狀態，同樣，翻譯事業也落后于其他國家。20世紀60年代至70年代，當代翻譯事業才開始慢慢起步。改革開放以后，我國才開始學習西方翻譯的優秀成分，但無論是從翻譯規模、翻譯范圍還是翻譯人才等方面，都遠遠不及西方國家的翻譯事業繁榮，并且我國的翻譯流派不及西方國家那么多。由于重男輕女思想根深蒂固，因此女性翻譯家團隊整體落后于西方。

雖然二戰給很多國家都帶來了不同程度的打擊，但是有些資本主義國家掠奪了大量財富，因此更好地規避了災難和風險。這些西方國家利用大量資本積極恢復生產，使社會各個領域積極發展，科學技術迅猛發展，尤其是重視人才，為翻譯事業的繁榮提供了堅實的物質基礎和思想保障。翻譯專業出現在各國高校，國際翻譯組織活動盛行，并且打破了傳統的翻譯思維方式：筆譯、口譯、機器翻譯等，西方各翻譯流派種類繁多，很大程度上促進了世界翻譯事業的發展。

二、翻譯思想

翻譯文本主要是英美國家文學以及蘇聯文學，后來才發展到翻譯印度文學和拉丁文學。幾乎所有的現代派文學的作品和理論專著都被翻譯成中文。新中國時期對我國翻譯事業做出巨大貢獻的翻譯人物主要是林語堂和傅雷。林語堂是現代文學流派“論語派”的主要代表人物，他主張“翻譯藝術”的表達，這種表達體現在三點：第一，譯者要對原文文本和內容有所了解；第二，譯者必須清晰順暢地用目標語傳達原文所要表達的思想；第三，譯者應該使用一些翻譯技巧和翻譯方法。20世紀60年代初，傅雷在翻譯巴爾扎克作品方面做出了卓越的貢獻。他是現代翻譯大家，熱愛翻譯工作，他認為翻譯是一種神圣的活動，同時提出翻譯工作者必須了解原作和原作者，同時要提高自身的翻譯修養，只有這樣才能了解和翻譯原作，準確而忠實地傳達原文所要表達的思想。

三、結語

西方翻譯歷史悠久，翻譯流派眾多，翻譯作品琳瑯滿目，為各國發展翻譯事業、從事翻譯活動提供了很好的典范，對世界各國的翻譯事業發展產生深遠而持久的影響。我國實施科技文化強國戰略，希望我國的翻譯事業也可以為中國更好地屹立于世界民族之林貢獻一份力量，同時也建議我國翻譯事業平衡發展，為涌現一大批杰出的女性主義翻譯家提供良好的環境。

參考文獻：

[1]譚載喜.西方翻譯簡史[M].北京：商務印書館，1981.

[2]謝天振.中西翻譯簡史[M].北京：外語教學和研究出版社， 2009.

[3]謝天振.當代國外翻譯理論[M].天津：南開大學出版社，2008.

（作者簡介：郝思佳，女，西南石油大學外國語學院MTI專業在讀碩士研究生，研究方向：英語筆譯）（責任編輯 劉冬楊）