論社會主義的四個層面
——以中國為視角的審視

劉友田

（山東農業大學 山東 泰安 271018）

黨的十九大報告指出：習近平新時代中國特色社會主義思想，是馬克思主義中國化的最新成果，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，必須長期堅持并不斷發展[1](P20)。習近平總書記強調：“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義。”[2](P22)深刻把握社會主義及其相關概念，對于準確理解中國特色社會主義、堅定不移地堅持與發展習近平新時代中國特色社會主義思想具有重要意義。以中國為視角審視社會主義，社會主義可以被區分為由遠及近的四個層面：社會主義、科學社會主義、東方社會主義、中國特色社會主義。

一、社會主義是個人主義的反題

無論在世界歷史上，還是當前現實中，社會主義都有種類繁多的思潮與派別。這些思潮與派別盡管在理論基礎、政治觀念、政策主張等方面差異甚大甚至迥然不同，但作為“社會主義”的共同使用和堅守者，還是有共同認可的理念的。被共同認可的“社會主義”的基本內涵、核心理念是通過社會主義一詞的由來與演變、通過各類社會主義思想派別的相關論述顯現出來的。

“社會主義”這一概念在人類歷史上幾經演變。據中外研究社會主義問題的諸多學者考察，“社會主義”一詞是由拉丁文“社會的”（socialis）這一形容詞衍生出來的，系指一般稱得上“社會的”學說。[3](P2)中國人使用的“社會主義”一詞來源于日本。大約在19世紀70年代，日語中出現“社會主義”這一名詞，其含義與“自家主義”即“個人主義”相對，大意為“將社會置于中心地位的主義”、“集體主義”，1896年被中國人創辦的報紙《時務報》引用。[4](P9)“社會主義”一詞最早由德國的神學家、歷史學家、天主教教士安塞爾姆·德辛于1753年提出，不過它指的是人的社會性，與后來的尤其是現在的“社會主義”的涵義有很大的不同[5]。后來“社會主義”發展為一種表示以社會為本位的思想。如意大利傳教士賈科莫·朱利阿尼在1803年發表題為《駁斥反社會主義》的論文，認為人生下來注定是社會的人，因此社會主義是自然所要求的，是歷史遺留下來的；而被許多人所崇奉的個人主義則是“反社會主義”的，所以要予批駁。再到后來，“社會主義”又被賦予新的含義——良好的人類生活狀態。在西方資本主義原始積累階段，一些進步知識分子在批判資產階級的非人道行為及因貪圖私利而造成社會混亂的同時，設想出一種與現實世界相隔離的“烏托邦”境界。在這種境界中，財產公有、人人平等、社會和諧。由此開始，社會主義成為人們追求的一種社會理想。具有現代意義的“社會主義”概念，是英國杰出空想社會主義理論家、實踐家羅伯特·歐文首先使用的，歐文認為凡主張資本歸公有的人就是社會主義者。法國的圣西門派亦將“社會主義”作為未來理想社會之名稱。圣西門派著名活動家比埃爾·勒魯，還對“社會主義”作過闡述，認為個性就是個人主義，而社會主義則是指人們之間的有機聯系，并且指出只有走“聯合”或“社會主義”的道路，才能使人口眾多的貧苦人民的命運得到改善?？梢姟吧鐣髁x”這一概念在空想社會主義者那里就已包含社會主義理論、社會主義運動和社會主義制度三個方面內容。

作為社會主義思想發展的高級階段的馬克思主義，把社會主義同唯物史觀和剩余價值學說所揭示的人類社會發展的一般規律和資本主義社會發展的特殊規律結合起來，把社會主義的理想追求同現代社會化大生產所造就的工人階級及其爭取解放的運動結合起來，克服了以往社會主義思想的根本缺陷，從而使社會主義由空想變為科學，并從歷史方位、基本特征、制度、本質等諸多方面對社會主義做出科學界定。歷代科學社會主義經典作家、革命導師、政治領袖及理論工作者，都對何為社會主義從不同角度以不同方式做出過回答。

民主社會主義是一種非馬克思主義的、改良主義的“社會主義”流派，《瑞典社會民主黨綱領》明確提到社會民主黨“反對將經濟權力集中到少數人手里”，主張“集體所有制”。德國社會民主黨的綱領強調“社會主義是一個價值體系，在這個價值體系中，自由、平等和團結、解放、公正、維護自然與和平不可分割地互相聯系在一起?！盵6]科學巨匠愛因斯坦在《為什么要社會主義》一文中，提倡將社會的整體利益擺在首位，反對極端的個人主義[7](P267-274)。民族社會主義的重要派別圭亞那“合作社會主義”認為合作社是建設社會主義的工具。生態社會主義反對利己主義，提倡集體利益，強調社會責任感。西方新社會主義者認為，社會所有制是社會主義經濟制度的基本特征；社會主義是一個價值綜合體，平等、自由、人道、民主、共有、互助、合作等都是它所追求的價值。[8](P350、361、366)拉丁美洲的查韋斯、莫拉萊斯、科雷亞等人追求的“21世紀社會主義”則是“一種基于團結、互助、愛、正義、自由和平等的新的社會主義”，“就是人民生活在社群與平等之中”。[9]

從社會主義概念的由來與演變、通過各類社會主義思想派別代表人物或經典文獻的相關論述，我們不難概括出社會主義的基本內涵或核心理念：以社會為本位，以社會整體或社會上絕大多數人的利益為考慮問題的出發點，追求社會公平和正義，使普通勞動者也能過上幸福生活的社會理想、科學理論、現實運動、社會制度。社會主義是與個人主義、利己主義、資本主義相對而言的。個人主義曾經是資產階級反封建的思想武器，是推動現代資本主義發展的精神動力。在個人主義的視野中，個人在社會中處于中心位置。資產階級對工人階級的經濟剝削和政治統治，前者認為此乃“天賦人權”，并積極維護這一秩序；但是后者必然要為消滅這種狀況直至消滅階級本身而斗爭，于是便產生了社會主義思想。在資本主義歷史進程中產生并與個人主義相對立的社會主義超越了個人主義的狹隘眼界，將人類的思想水平提升到嶄新境界，既繼承了個人主義注重個性解放、個人利益滿足的進步主張，又在新的歷史起點上為人與人之間的關系注入了平等因素。社會主義是個人主義的反題，這是各類社會主義都認可的基本觀念、普適價值。

二、科學社會主義是社會主義學說科學化的最高成果

社會主義是批判資本主義的產物，它的發源地是近代的歐洲。通過原始積累發家并日益壯大的資產階級在推翻封建制度之后建立的資本主義社會，不但未能給無產階級和廣大勞動人民帶來當年承諾的福祉，反而帶來諸多的苦痛。有識之士在批判資本主義理論與實踐基礎上闡發理想社會，社會主義由此以空想社會主義形態登上歷史舞臺。社會主義從產生的時候起就呈現出多樣性的特征[10]，有各種風行一時的派別。[8](P48-52)這些派別都沒有達到科學的形態，充其量稱之為潛科學或前科學形態的社會主義思想。他們的代表人物從經濟、政治、社會、生態、職能、思想文化和道德倫理等方面深刻地揭露了資本主義社會的罪惡，尖銳地抨擊了資本主義這一不合理的社會制度，確信資本主義必將被嶄新而又美好的社會形態所代替，在此基礎上提出種種社會變革路徑建議，并對未來理想社會作出了這樣那樣的規劃。不過這些學說不但缺少正確的理論基礎，而且也沒有科學的研究方法，所以未能正確地揭示資本主義的根本性質，沒有找到新制度代替舊制度的依靠力量和可行道路。當代世界舞臺上頗為活躍的生態社會主義、女權社會主義、市場社會主義、托派社會主義、民主社會主義、村社社會主義、職能社會主義、基金社會主義等社會主義流派，也未能擺脫前述社會主義思潮之窠臼。而科學社會主義理論，是在馬克思、恩格斯深入研究世界發展的一般規律創立了辯證的、歷史的、實踐的新唯物主義這一科學世界觀和方法論，又深入研究人類社會特別是資本主義生產關系創新出馬克思主義政治經濟學的情況下，以歷史唯物主義作為理論基礎、以剩余價值學說作為科學前提，批判地繼承和科學地借鑒大量相關理論家的思想并進行創造性轉化，以最終實現無產階級和全人類的解放為目標進行系統性整合和創新性發展，形成了科學的理論體系，成為唯一科學的社會主義，因而科學社會主義是社會主義學說科學化的最高成果。

依據科學社會主義基本原理，社會主義社會比資本主義社會優越的首要和基本原因，在于社會主義社會的產生是人類歷史發展不可阻擋的客觀趨勢。馬克思和恩格斯在“時代的歌中之歌”《共產黨宣言》中指出了“兩個必然”：資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利，[11](P284)這一人類社會發展的客觀規律，是在對資本主義內在矛盾長期深入研究基礎上得出的正確結論。與其他事物相同，資產階級主導的社會也具有貫穿于其發展全過程的兩重性，并且表現出極其復雜的情況：不但呈現出資本主義從先進向落后的轉化，還表現為它所有的進步都包含著自己的對立面。[11](P775)資本主義本身所固有的矛盾，決定了作為一種建立在私有生產關系基礎上的剝削壓迫制度的資本主義制度的內在本質及其發展的必然趨勢。資本主義社會的基本矛盾，是生產的社會化和生產資料的資產者私人占有之間的對立與沖突，這也是生產力和生產關系之間的矛盾在資本主義生產方式中的具體表征。在資本主義制度下生產關系變革的總體趨勢，就是使各種社會物質財富越來越集中于占人口極為少數的壟斷資產階級。周期性爆發的以相對過剩為實質的被視為“社會瘟疫”的經濟危機，是資本主義社會的基本矛盾日益尖銳化的凸顯，是資本主義固有矛盾所決定的資本主義自身無法根治的頑疾；工人和資本家這兩大對立階級之間的對抗與斗爭，最終必將導致無產階級推翻資產階級的反動統治，建立以公有制為基礎的無產階級領導的社會主義制度。社會主義社會取代資產階級占主導地位的社會，這不是主觀臆測，而是客觀的規律，是歷史的必然，是社會化大生產發展的內在的必然的要求，是廣大勞動人民利益與愿望的實現。

綜上所述，馬克思主義經典作家運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學世界觀與方法論研究人類歷史的演進，并在科學的政治經濟學學說的基礎上深入剖析資本主義社會，深刻揭示了人類社會發展的一般規律，科學闡明了社會主義社會形態代替資本主義社會形態的歷史必然性，系統論證了工人階級在實現這一偉大社會變革中的重要歷史作用，使社會主義由空想形態發展為科學的思想理論。由于有了馬克思和恩格斯締造的科學社會主義科學理論，所以才發生隨后國際共產主義運動的蓬勃興起和世界社會主義運動的不斷推進與持續發展。馬克思主義問世以來，在科學社會主義理論的正確引領下，世界各國無產階級和廣大勞動人民，為堅決推翻資本主義、堅定建立和建設社會主義、努力最終實現共產主義，開展了波瀾壯闊、艱苦卓絕的奮斗，取得了豐碩成果，推動了歷史進步?？茖W社會主義具備使社會主義科學化的歷史前提、理論基礎、科學精神和實踐驗證。科學社會主義要求人們把它當作科學看待，在實踐基礎上堅定堅持其一般原則和不斷創新發展其理論學說。

三、東方社會主義是在經濟文化相對落后國家建設社會主義的科學社會主義

馬克思和恩格斯在研究舊世界時發現了新世界，在運用唯物史觀和剩余價值學說深刻分析資本主義歷史與現實的基礎上科學預見了未來的社會主義社會，并以現實為依據對未來社會制度的基本特征提出了科學構想，同時強調共產主義是比資本主義更高級的社會形態，是在資本主義發展成熟走向衰亡的條件下實現的，社會主義將首先在西方資本主義發達國家變成現實。由于馬克思和恩格斯一生的活動主要集中在英國、法國和德國等西方發達國家，他們關于社會主義的理論是在發達的資本主義條件下創立的，盡管通觀馬克思主義發展的歷史，馬克思和恩格斯不僅探討了發達國家社會主義革命的問題，而且探討了落后國家社會主義革命的可能性問題；不僅在晚年關注落后國家的社會主義革命問題，而且在創立馬克思主義之初就把落后國家的社會主義革命問題納入到自己的視野之中。[12](P32)但從總體上說，馬克思和恩格斯的理論視野始終是西方無產階級革命和社會主義運動，馬克思和恩格斯關于東方國家俄國在特定條件下可以跨越資本主義“卡夫丁峽谷”的理論觀點，仍然服從于西歐無產階級革命這一大局的考量，屬于“共同勝利論”的有機組成部分，而且馬克思和恩格斯所闡述的未來理想社會的基本特征，無不建立在資本主義已經得到極其高度發展繼而業已失去存在合理性的歷史基礎之上。因此，東方社會道路理論并非由馬克思和恩格斯開創。

到了20世紀，由于東西方發展的不平衡，以及東方矛盾的特殊性，社會主義運動的中心逐漸由西方轉移到東方。東方的社會主義實踐需要相應的科學理論作指導，需要產生適合東方實際的社會主義理論。因而以研究和說明東方問題為主的社會主義理論就適應需要而逐漸產生。其中在俄國、中國等東方國家，由于資本主義得到一定發展，無產階級也快速成長起來，在本國社會矛盾推動及國際共產主義運動的影響下產生了社會主義革命運動。在革命運動中，這些國家的無產階級政黨把馬克思主義同本國的實際相結合，先后找到了適合本國國情的革命道路和建設道路，贏得了無產階級革命革命的勝利和社會主義建設的成就。在這過程中產生了研究本國實際和指導本國人民實踐的科學理論，列寧關于社會主義的新理論和中國特色社會主義理論體系等就是其中突出的代表。這一研究東方國家換言之經濟文化相對落后國家在先于發達資本主義國家進入社會主義之后怎樣建設、鞏固與發展社會主義的理論，稱為東方社會主義理論——東方道路理論中的關于社會主義建設與發展的理論。該理論是經受了20世紀初新生蘇維埃政權在國際上陷于帝國主義的政治孤立、經濟封鎖和軍事威脅的惡劣國際形勢、在國內面臨嚴重的經濟困難和政治危機形勢的嚴峻考驗而產生，經受20世紀末東歐劇變、蘇聯解體對社會主義國家造成巨大沖擊的嚴峻考驗而走向成熟的。

列寧是東方社會主義理論與實踐的開創者，列寧領導的社會主義革命與建設有其清晰的戰略藍圖：由于世界大戰使資本主義統治的鏈條出現了薄弱環節，俄國十月革命的成功將拉開世界革命的序幕；繼落后的俄國走上社會主義道路之后，西方先進國家能夠很快跟進，帶頭建設社會主義的仍將是先進國家。然而，歷史與現實表明，在相當長的歷史時期內，經濟文化比較落后的社會主義國家都無法依靠發達國家的帶領共同從事社會主義建設；除非我們變得比資本主義國家更強、更優，否則很難吸引他們加入到社會主義行列中來。這一客觀事實要求我們重新認識落后民族率先建設社會主義的現象。中國特色社會主義理論體系的崛起，是以提出“建設有中國特色社會主義”這一命題為標志的，這一命題把落后國家的社會主義建設與世界革命分離開來，這是與列寧戰略模式的不同之處，[13](P18)也是東方社會主義走向成熟的標志之一。

東方社會主義理論極大地發展了科學社會主義，實現了科學社會主義深刻的、整體性的飛躍，特別是實現了由以西方問題為主的理論到以東方問題為主的理論和由面對無產階級革命的理論到面對社會主義建設的理論的兩方面巨大飛躍，在世界社會主義發展史上具有極其偉大的意義和非常重要的作用。從理論的內容看，如果說馬克思和恩格斯的理論正確地說明了19世紀西方生產力和經濟條件的實際并指明了同西方實際相適應的革命道路，那么列寧關于社會主義的新理論和中國特色社會主義理論體系則正確地說明了東方生產力和經濟條件的實際并指明了適合東方實際的社會主義途徑。[14]前蘇聯、東歐與南歐八國和蒙古、當前越南、古巴、老撾、朝鮮的社會主義探索，都屬于東方社會主義的范疇。東方社會主義的理論與實踐，盡管在實踐中曾經歷失誤和曲折，當前也還存在諸多前進中的問題，但總體來看，高揚了科學社會主義旗幟，豐富了馬克思主義理論寶庫，開辟了世界社會主義發展新道路，對人類進步事業做出了突出貢獻。

四、中國特色社會主義是符合中國國情的東方科學社會主義

由于中國是東方社會的“典型地點”，體現著“一切東方運動的共同特征”[15](P545)，以這種“典型”為藍本的毛澤東領導的中國社會主義革命理論與實踐和鄧小平開創的中國特色社會主義理論與實踐無疑具有濃厚的東方色彩。毛澤東領導的中國新民主主義革命和社會主義改造理論與實踐，是科學社會主義基本原理、基本方法在中國這一東方大國的創造性運用，而中國特色社會主義理論與實踐是中國改革開放所取得的最重要成果，是馬克思主義在當代東方社會的中國化。

胡錦濤指出：“中國特色社會主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領中國發展進步，關鍵在于我們既堅持了科學社會主義的基本原則，又根據我國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色。在當代中國，堅持中國特色社會主義道路，就是真正堅持社會主義?！盵16](P620-621)當前中國的各項制度和政策，無不顯現中國特色社會主義是科學社會主義在當代中國具體體現的鮮明特征。公有制為主體、多種所有制經濟共同發展，是我國的基本經濟制度；人民民主專政制度、人民代表大會制度和共產黨領導的多黨合作、政治協商制度以及基層民主制度，是我國的基本政治制度；馬克思主義為指導，百花齊放、百家爭鳴，是我國的基本文化政策；“一個中心、兩個基本點”，是黨在社會主義初級階段的基本路線。在當代中國，無論是發展社會主義生態文明、物質文明、社會文明，還是建設社會主義政治文明、精神文明，歸根到底都是為了促進人的全面發展。實現人的自由而全面發展是共產主義的理想，促進人的全面發展則是科學社會主義關于建設社會主義新社會的本質要求。中國特色社會主義自覺地意識到這一本質要求，并在實踐中自覺地堅持以人為本、以人民為中心，不斷推進人的全面發展。[12](P11)所有這些，無不體現出科學社會主義的基本原則，同時，又體現出鮮明的中國特色和時代特征。

中國特色社會主義是從東方實際生發出來的科學社會主義創新理論，社會主義市場經濟的理論與實踐是中國特色社會主義最具有原創性的成果之一。科學社會主義的創始人是否認社會主義可以運用商品經濟方式來發展的。馬克思在《資本論》中清楚地證明“商品生產達到一定的發展程度，就轉變為資本主義的生產……即使我們排除任何掠奪、任何暴力行為和任何欺騙的可能性，即使假定一切私有財產最初都基于占有者自己的勞動，而且在往后的全部進程中，都只是相等的價值和相等的價值進行交換，那么，在生產和交換的進一步發展中也必然要產生現代資本主義生產方式，出現生產資料和生活資料被一個人數很少的階級所壟斷，而另一個構成人口絕大多數的階級被降低到沒有財產的無產者的地位?！盵17](P506)這清楚不過地表明，作為科學社會主義創始人的馬克思是否認社會主義可以運用商品經濟方式來發展的。而鄧小平則從“手段”方面認同社會主義對市場機制的選擇，在“南方談話”中指出“計劃和市場都是經濟手段”，而“不是社會主義與資本主義的本質區別”。[18](P373)社會主義市場經濟是基于中國社會生產力相對落后、各地發展不平衡、以及發展離不開世界等客觀現實的選擇，生動地體現了科學社會主義尊重實踐、尊重事實、“原理的實際運用”“隨時隨地以都要以當時的歷史條件為轉移”[11](P258)的科學性。不但為中國經濟的快速發展提供了制度機制，而且為相對落后國家的發展提供了可資借鑒的成功參照，為東方社會主義的發展開辟了道路。

中國特色社會主義堅持了以社會為本位運思問題、設計制度的視角，堅持了公有制的社會制度基礎地位和無產階級專政的科學社會主義立場，在以科學社會主義為指南解決經濟文化相對落后的中國在社會主義建設、改革與發展前進中的問題的過程中，對科學社會主義從橫向“面”上做了拓展，縱向“面”上做了深化，在實踐中取得了舉世矚目的豐碩成果。中國特色社會主義拓展了發展中國家走向現代化的途徑，為解決人類問題貢獻了中國智慧、提供了中國方案。不僅破解了在經濟文化相對落后的中國如何建設社會主義這個歷史性課題，而且為其他落后國家探索適合本國國情的社會主義開辟了道路、提供了啟示。

總之，馬克思和恩格斯使社會主義由空想變成了科學，列寧和斯大林使社會主義由科學理論變成了制度現實并開創了東方社會主義，毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習近平等中國社會主義事業的主要創造者，又使馬克思列寧主義關于社會主義的科學理論變成了中國實踐并在中國特色社會主義道路上取得輝煌成就，特別是十八大以來在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，中國特色社會主義進入使中國強起來并快步走向中華民族偉大復興的新時代，這就使得中國特色社會主義在世界社會主義五百年發展史上具有極其崇高和非常重要的地位。正如習近平總書記在黨的十九大報告中所指出的：“中國特色社會主義新入新時代……意味著科學社會主義在21世紀的中國煥發出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟”。[1](P9)