淺談解說(shuō)詞對(duì)電視紀(jì)錄片風(fēng)格形成的重要性

□ 張永清

解說(shuō)詞作為電視紀(jì)錄片構(gòu)成元素的一種，同畫(huà)面、字幕、音樂(lè)、音響等視聽(tīng)語(yǔ)言同時(shí)作用于觀眾的信息捕獲渠道，能夠使觀眾通過(guò)聽(tīng)覺(jué)感受產(chǎn)生思維活動(dòng)，從而進(jìn)一步準(zhǔn)確理解作品的深層次意圖。電視紀(jì)錄片的解說(shuō)詞，最基本的功能是要配合畫(huà)面作相應(yīng)的解說(shuō)與闡述，以畫(huà)面為依據(jù)，根據(jù)畫(huà)面的內(nèi)容、實(shí)質(zhì)以及深層次希望傳達(dá)給觀眾的精神加以闡釋說(shuō)明，這些功用決定了解說(shuō)詞在電視紀(jì)錄片中所扮演的角色，是樸素準(zhǔn)確與延展升華并存的。也正是因?yàn)檫@些原因，解說(shuō)詞對(duì)于一部電視紀(jì)錄片的風(fēng)格表達(dá)才會(huì)有至關(guān)重要的影響，解說(shuō)詞的語(yǔ)言風(fēng)格以及對(duì)主題的闡釋深度等都決定著紀(jì)錄片的總體狀態(tài)。

一、解說(shuō)詞的語(yǔ)言風(fēng)格對(duì)紀(jì)錄片風(fēng)格形成的作用

電視紀(jì)錄片是一種綜合藝術(shù)形式，是畫(huà)面和聲音相結(jié)合的藝術(shù)，在綜合了聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)的完整的藝術(shù)空間里，電視畫(huà)面的主體作用當(dāng)然不容置疑，同時(shí)，解說(shuō)詞的作用也是非常重要的。“如果說(shuō)電視畫(huà)面是節(jié)目的靈魂，那么解說(shuō)詞可稱為節(jié)目這個(gè)軀體里流動(dòng)的血液，是它賦予節(jié)目以生命的活力。這活力的強(qiáng)弱決定于解說(shuō)的力量。”①由此可見(jiàn)解說(shuō)詞之于電視作品的重要性。解說(shuō)詞在電視紀(jì)錄片中所扮演的角色，既能傳播信息，又能表達(dá)效果，解說(shuō)詞與畫(huà)面二者辯證統(tǒng)一，相輔相成，在傳播信息和表達(dá)效果時(shí)缺一不可。“它對(duì)紀(jì)錄片畫(huà)面中上下的穿綴、歷史的闡釋、背景的交代、情節(jié)的敘述、主題的升華、情感的抒發(fā)、意境的烘托和氣氛的渲染，都起著至關(guān)重要的作用。”②

（一）形成豐富多樣的審美趨向

曾榮獲第30屆“艾美獎(jiǎng)新聞與紀(jì)錄片大獎(jiǎng)”的《美麗中國(guó)》，是一部?jī)?yōu)秀的電視紀(jì)錄片，它由中央電視臺(tái)和BBC共同拍攝制作，反映了兩家制作單位的紀(jì)錄片最高水平。片中解說(shuō)詞的使用十分講究，語(yǔ)言風(fēng)格跟隨畫(huà)面統(tǒng)一前行，對(duì)畫(huà)面進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明以及空間延展，氣勢(shì)磅礴又富有趣味，使該片呈現(xiàn)出恢弘大氣又生動(dòng)有趣的總體狀態(tài)。

在表現(xiàn)樹(shù)林中紅腹角雉求愛(ài)場(chǎng)景時(shí)，雄鳥(niǎo)費(fèi)盡心思向雌鳥(niǎo)求歡的過(guò)程被剪輯成了一段小故事，敘事清晰且有邏輯，解說(shuō)詞這樣寫道：“這是一只雌性的紅腹角雉，它吸引了一位色彩斑斕的求愛(ài)者，雄性取悅雌鳥(niǎo)似乎沒(méi)那么容易，于是，雄鳥(niǎo)使出了殺手锏，它色彩艷麗的肉飾，比羽毛反射出的光芒還要耀眼，這樣的誘惑，讓雌鳥(niǎo)難以抗拒……”寥寥幾筆，用擬人化的手法，將鳥(niǎo)類求偶的行為描繪成年輕戀人之間的相互試探與吸引，生動(dòng)風(fēng)趣，使人心領(lǐng)神會(huì)，付之一笑。

電視紀(jì)錄片的解說(shuō)詞受畫(huà)面信息的制約，同時(shí)也受到片長(zhǎng)的限制，因此常需要在有限的畫(huà)面時(shí)間內(nèi)傳達(dá)盡可能多的信息量。在寫作者與被寫對(duì)象之間的關(guān)系上，王國(guó)維主張“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外，入乎其內(nèi)，故能寫之；出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致。……詩(shī)人必有輕視外物之意，故能以奴仆命風(fēng)月，又必有重視外物之意，故能與花鳥(niǎo)共憂樂(lè)”。③可見(jiàn)，文本寫作者的內(nèi)通外達(dá)，對(duì)紀(jì)錄片影像的充分描述，凝練優(yōu)美的解說(shuō)詞的使用，能夠給觀眾帶來(lái)無(wú)窮的韻味和高級(jí)的審美享受。

《美麗中國(guó)》拍到四川境內(nèi)，一段鏡頭是離開(kāi)峨眉山之后，繼續(xù)向西前行，此時(shí)畫(huà)面中開(kāi)始出現(xiàn)層巒疊嶂的山嶺和川流不息的江河，以及江河兩岸郁郁蔥蔥的樹(shù)木。解說(shuō)詞這樣寫道：“離開(kāi)峨眉山西行……是一個(gè)驚艷的世界，人們叫它九寨溝，造化之神為九寨溝準(zhǔn)備了世界上色彩最為豐富的四季，它就像被藏匿的寶石……被列入世界自然遺產(chǎn)名錄。”這段優(yōu)美的、富有文學(xué)氣息的語(yǔ)言，讓人似乎能夠真的感受九寨溝那特別的美，富有情感的文字配以美麗無(wú)比的景色，令人心馳神往，極大地豐富了紀(jì)錄片本身的表現(xiàn)力。

片中蒙古境內(nèi)呈現(xiàn)的是牧民騎著馬在草原上行走的場(chǎng)面，觀眾聽(tīng)到了這樣的解說(shuō)詞：“700多年前，這里曾是聞名世界的草原中心——元上都，忽必烈繼承了成吉思汗的雄才大略，成為了世界上最偉大的帝王之一，歷史上，忽必烈的蒙古鐵騎為他開(kāi)拓了世界上幅員最為遼闊的帝國(guó)。”在這個(gè)部分里面，雖然畫(huà)面大部分展示的是一個(gè)人在草原上騎馬，但解說(shuō)詞卻告訴了觀眾一段歷史故事，使觀眾能夠進(jìn)一步通過(guò)草原和騎馬的牧民，聯(lián)想到忽必烈的雄才大略，激發(fā)了觀者的聯(lián)想與想象，營(yíng)造出片子恢弘的氣勢(shì)和磅礴大氣的風(fēng)格。

（二）串引縝密清晰的敘事線索

《大國(guó)崛起》是2006年中央電視臺(tái)制作的歷史題材電視紀(jì)錄片，記錄了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯、美國(guó)九個(gè)世界級(jí)大國(guó)相繼崛起的過(guò)程，也總結(jié)了大國(guó)崛起的歷史規(guī)律。

在第三集《走向現(xiàn)代》中，有一段這樣的解說(shuō)：“英國(guó)人沒(méi)有像對(duì)待查理一世那樣采取暴力革命的方式，他們也沒(méi)有呼喚克倫威爾，因?yàn)榭藗愅柺降母锩](méi)有給國(guó)家?guī)?lái)真正的進(jìn)步和發(fā)展。于是，1688年的英國(guó)人，采取了一種被后人稱為‘光榮革命’的方式，來(lái)結(jié)束王權(quán)的專制。”不難看出，這部紀(jì)錄片的解說(shuō)詞語(yǔ)言形式完整，邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，語(yǔ)言論述連貫，因此在解說(shuō)詞的影響之下，整部片子帶有了很強(qiáng)的論述色彩，給觀眾以用事實(shí)說(shuō)話的感受，帶有很強(qiáng)的說(shuō)服力。第九集《風(fēng)云新途》中又有這樣一段解說(shuō)詞：“在商業(yè)領(lǐng)域……工業(yè)品也遲遲到不了位。于是，蘇維埃政權(quán)宣布恢復(fù)國(guó)內(nèi)自由貿(mào)易，重新建立銀行系統(tǒng)……但蘇俄獲得外國(guó)的資金和技術(shù)之難是可想而知的……年輕的美國(guó)商人懷著極大的熱情，傾聽(tīng)列寧暢談新經(jīng)濟(jì)政策。”解說(shuō)詞中的邏輯關(guān)系非常縝密，環(huán)環(huán)相扣，由上一件事情引發(fā)出這一個(gè)結(jié)果，再由第二個(gè)結(jié)果，引發(fā)出第三個(gè)選擇。層層敘述，層層遞進(jìn)，猶如抽絲剝繭，條理清晰，脈絡(luò)分明。一句話是一個(gè)轉(zhuǎn)折的關(guān)系，清楚地告訴觀眾當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)執(zhí)行的政策同傳統(tǒng)習(xí)慣之間的矛盾，接下來(lái)的“工業(yè)品也遲遲到不了位”比前面的狀況比更進(jìn)一步，這二者又同后面的“于是，蘇維埃政權(quán)宣布恢復(fù)國(guó)內(nèi)自由貿(mào)易，重新建立銀行系統(tǒng)”構(gòu)成了因果關(guān)系。這些解說(shuō)詞之間內(nèi)在的邏輯關(guān)系一旦明確，直接就對(duì)整個(gè)紀(jì)錄片的清晰縝密的風(fēng)格產(chǎn)生作用，引領(lǐng)整部片子風(fēng)格的形成。

二、解說(shuō)詞闡釋主題的深度對(duì)紀(jì)錄片風(fēng)格形成的作用

（一）民族自豪感的深度精神闡釋

1989年電視紀(jì)錄片《西藏的誘惑》可以說(shuō)開(kāi)一代寫意性紀(jì)錄片之先河，導(dǎo)演劉郎以三代僧侶虔誠(chéng)朝圣的過(guò)程為主要敘述對(duì)象，以四位藝術(shù)家在西藏潛心探尋為主線，表現(xiàn)了一種由獨(dú)特環(huán)境生發(fā)出來(lái)的特殊境界，謳歌了一種由朝圣而引申的崇高精神。這部紀(jì)錄片非常注重審美價(jià)值，強(qiáng)調(diào)意境的營(yíng)造，整體畫(huà)面優(yōu)美，解說(shuō)詞文辭奔放，通過(guò)鏡頭和語(yǔ)言解說(shuō)大膽地進(jìn)行主觀情感的抒發(fā)，闡釋出一種“天人合一，民族精神至上”的情懷。

“只有在天盡頭，你才能看到真正的大自然的壯舉。當(dāng)時(shí)的造山運(yùn)動(dòng)，一定是有如英雄之崩倒，具有剛烈之美的力度……一個(gè)偉大而剛強(qiáng)的民族，就是在這種最惡劣的自然環(huán)境中生息繁衍，煥發(fā)著獨(dú)有的瀟灑與俊健。”這是《西藏的誘惑》中開(kāi)篇不久的一段解說(shuō)詞，優(yōu)美如散文，帶有非常強(qiáng)烈的文人氣質(zhì)，通過(guò)這樣一段表述，完全可以體會(huì)出片子希望傳達(dá)給觀眾的心靈信息——即壯美的西藏是我們中華民族的一部分，而且中華的優(yōu)秀兒女也在這樣的一片神奇土地上進(jìn)行著世代繁衍并煥發(fā)盎然生機(jī)。解說(shuō)詞的魅力由此可見(jiàn)一斑，伴隨著紀(jì)錄片的畫(huà)面，再聆聽(tīng)著散文氣息濃郁的解說(shuō)詞，觀者心中都會(huì)油然而生一種民族的自豪感，體味到崇高的審美感受。

《美麗中國(guó)》同樣也運(yùn)用解說(shuō)詞營(yíng)造出濃厚的民族自豪感，不同的是，如果說(shuō)《西藏的誘惑》是對(duì)高原民族那生生不息的繁衍和堅(jiān)強(qiáng)生機(jī)做表述，那么這部紀(jì)錄片則更多的是描繪美好中國(guó)，以及表述在中國(guó)當(dāng)下生存的人們?yōu)榱伺_(dá)到“天人合一”的目標(biāo)去付諸努力的過(guò)程。

分別看一下本片開(kāi)篇和結(jié)尾的解說(shuō)詞——開(kāi)篇：“這是一個(gè)充滿生機(jī)的國(guó)度，中國(guó)。美麗的地貌景觀，豐富的物種群落，一直以來(lái)令世人驚嘆和神往。……我們的旅程從這些動(dòng)人的細(xì)節(jié)開(kāi)始，探尋在這里生生不息的人們，怎樣與萬(wàn)物生靈相互依存，怎樣創(chuàng)造生活的經(jīng)典，帶來(lái)天人合一的美麗中國(guó)。”結(jié)尾：“人口的增長(zhǎng)等問(wèn)題不僅困擾著中國(guó)，也困擾著整個(gè)人類，天人合一——遠(yuǎn)古、深邃的中國(guó)哲學(xué)，已為人類描繪出一個(gè)理想的生存空間，這是富于生命能量的理想，對(duì)它的尊崇與踐行，將直接關(guān)系到我們的未來(lái)。”兩段解說(shuō)詞首尾呼應(yīng)，都對(duì)“天人合一”這一中國(guó)的古老哲學(xué)命題做出提問(wèn)與回答，繼而進(jìn)行追問(wèn)，開(kāi)篇即交代主題，這一段解說(shuō)詞配以一組精美畫(huà)面，交代出片子的核心精神思想，也對(duì)觀眾形成了很大的吸引力，給整部片子定下了不同凡響的基調(diào)。

（二）半世紀(jì)風(fēng)雨無(wú)悔的愛(ài)情解讀

2012年央視的電視紀(jì)錄片《半個(gè)世紀(jì)的愛(ài)》，用平實(shí)的鏡頭和近乎生活化風(fēng)格的解說(shuō)詞，描繪出了中國(guó)的若干個(gè)家庭中相互陪伴超過(guò)五十年的老夫妻之間感人的生活狀態(tài)和情感模式。其中有這樣一段，畫(huà)面是夫人黃克推著坐在輪椅上的王尚榮將軍在院子里散步，解說(shuō)詞是：“將軍的眼睛還能看見(jiàn)，而夫人的腿腳還能走動(dòng)，于是夫婦倆人就有了能看路的眼睛和能走路的腳。”短短兩句，一下子就使觀眾體會(huì)到了相濡以沫的深厚情感，十分感人。

整部片子的解說(shuō)詞力求生活化，樸實(shí)、自然、流暢，語(yǔ)勢(shì)平緩，有娓娓道來(lái)的前推感，整體風(fēng)格非常親切，去掉了很多書(shū)生氣和文人氣，貼近生活，深入到老百姓當(dāng)中。片中有一個(gè)畫(huà)面是一位老先生家中門庭上懸掛的小風(fēng)鈴，乍一看去，不過(guò)是平常的家居飾物，如果沒(méi)有解說(shuō)詞的提醒，觀眾一定是不會(huì)在意的。但是解說(shuō)詞是這樣的：“門庭上的風(fēng)鈴叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)仨懥似饋?lái)。……孔老告訴我們，是要掛在那兒，因?yàn)橹灰习樵谖葑永镆蛔邉?dòng)，它就會(huì)響起來(lái)。它一響，我心里就踏實(shí)了。”——本來(lái)只是一個(gè)簡(jiǎn)單的風(fēng)鈴，如果沒(méi)有解說(shuō)的話，觀眾就不會(huì)注意到它，也就不能凸顯出老人對(duì)老伴的那種深沉的愛(ài)意了。通過(guò)解說(shuō)詞的強(qiáng)調(diào)，立刻就能夠彰顯片子的主題，能夠一下子讓觀眾體會(huì)到兩位老人之間攜手半生并終將白頭到老的情感，增強(qiáng)了觀眾的審美體驗(yàn)。

同樣是在這部紀(jì)錄片中，在拍攝京城一對(duì)老年夫婦的時(shí)候，本來(lái)的拍攝計(jì)劃中是沒(méi)有考慮拍孩童的，但是碰巧在拍攝的時(shí)候，有幾個(gè)放學(xué)的小孩子從門口走過(guò)，無(wú)意中闖進(jìn)了鏡頭，這本來(lái)是與主題無(wú)關(guān)的，但是解說(shuō)詞卻巧妙地將這些闖入鏡頭的孩子與主題相關(guān)聯(lián)了起來(lái)——“胡同里的孩子放學(xué)了，蹦蹦跳跳的。是一個(gè)小女孩，她忘記跟同學(xué)們打招呼了。當(dāng)然，她不會(huì)特別關(guān)注對(duì)面院里的這一對(duì)老人，更不會(huì)想到老人也曾經(jīng)蹦跳著走過(guò)和她一樣的童年。”解說(shuō)詞把小女孩和已經(jīng)走過(guò)半世紀(jì)的老人聯(lián)系了起來(lái)，表達(dá)出了一種生命的輪回，觀眾會(huì)從解說(shuō)詞以及畫(huà)面中自然地聯(lián)想到，老人也曾經(jīng)有過(guò)純真爛漫的童年，而現(xiàn)在還是童年的小女孩總有一天也會(huì)長(zhǎng)大變老，生命就是這樣輪回，人類也就是這樣生生不息。就這樣，解說(shuō)詞的巧妙使用，對(duì)主題的深刻闡釋，都使《半個(gè)世紀(jì)的愛(ài)》的風(fēng)格整體傾向于真實(shí)自然，情感豐厚，同時(shí)還表達(dá)了豐富的哲理內(nèi)涵，把生命的輪回交替和生活的滄桑巨變帶來(lái)的無(wú)限感慨表達(dá)得淋漓盡致。

注釋:

①何日丹.電視文字語(yǔ)言寫作[M].北京:中國(guó)廣播電視出版社,2001:8.

②鄒鑫華.紀(jì)錄片解說(shuō)詞的藝術(shù)表達(dá)[J].視聽(tīng)界,2009(5):103.

③王國(guó)維.人間詞話[M].南京:譯林出版社,2010.