文化綜藝節目《朗讀者》對受眾審美的把握

□ 段楠

如今電視早已走進千家萬戶，成為當代大眾文化傳播的重要載體。電視主要以家庭為傳播單位，通過滿足每個家庭對節目傳播內容的需求來滿足大量受眾的信息需求。近年來，明星真人秀和歌唱類綜藝節目充斥著熒屏，大量的舶來品吸引著受眾的目光。在這種“娛樂至死”的態勢下，幾近飽和的娛樂類綜藝市場迫切需要更高層次的綜藝節目的出現。正是這種對綜藝節目的施壓，加速促進了《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《朗讀者》等原創文化類綜藝節目的崛起。這些文化類綜藝節目在取得高收視率的同時，也贏得了觀眾的一致好評。研究此類備受觀眾追捧的節目對受眾審美的把握顯得尤為重要。

一、傳遞真善美，滿足受眾情感訴求

審美對象是現實的和藝術的可供人欣賞并使人產生審美愉悅的具體事物、具體對象。文化類電視綜藝節目作為受眾的審美對象，具有典型形象性、社會效益性以及移情移性的感染性等美的特征。美國美學家喬治?桑塔耶納說：“審美的欣賞和美在藝術上的體驗，是屬于我們閑暇時生活的活動，那時我們暫時擺脫了災難的愁云和憂恐的奴役，隨著我們興之所好，任他引向何方。”審美是欣賞、享受的過程，也是不斷學習和充實的過程。文化類電視綜藝節目是面向廣大受眾傳播信息的公共媒介，其產生的社會效益不可忽視。從根本上說，美的社會效益在于符合人類社會實踐的利益和要求，符合社會歷史的發展進程。社會效益是廣義的善。善是美的前提和歸宿。在哲學上，主體的實踐目的符合客觀規律即為真，被實踐所肯定的善即為美。因此，我們說，善與真統一并取得的感性形式就是美。

《朗讀者》作為央視的原創文化情感類節目，其內容以文化、情感和朗讀為核心?！独首x者》節目中對真善美的理解與追求，對真摯情感的把握與表達都非常成功。列夫?托爾斯泰在《藝術論》中說道：“藝術起源于一個人為了要把自己體驗過的感情傳達給別人，于是在自己心里重新喚起這種感情，并用某種外在的標志來表達出來?！弊髡甙炎约旱纳钋楦型ㄟ^回憶、沉思轉換成審美情感，呈現于文學作品中。朗讀者們再將文字中的審美情感與自身感悟相結合，進行二次創作后傳達給受眾。節目開始后，董卿會先對朗讀者進行訪談，通過朗讀者的親身經歷來解釋“為什么讀”“為誰而讀”，然后再通過朗讀者本人對文學作品的詮釋，讓受眾感受沉浸在字里行間的對真善美理念的傳達。

節目中，濮存昕接受采訪時講述了自己因為榮國威大夫才得以改變命運的故事，當他在讀老舍先生的《宗月先生》時，我們聽到的不僅僅是老舍對宗月先生的感恩之情，也聽到了濮存昕對榮大夫的感恩之情?！盁o國界醫生”蔣勵在節目中講述了自己的阿富汗之行，100天里多次面對人生的生與死，并朗讀了鮑勃?迪倫的《答案在風中飄揚》，展示了人們應有的對生命的珍視。同樣，無論是世界小姐張梓琳在分享自己初為人母的心境后，朗讀劉瑜為女兒所寫的作品《愿你慢慢長大》時傳達出的令人觸動的母女之情，還是來自成都的鮮花山谷夫婦攜手朗誦著名翻譯家朱生豪寫給妻子宋清如的情書時，那種眼中只有彼此，足以羨煞旁人的浪漫愛情，無不體現出人們對真摯情感的向往，對真善美的追求。正是節目對受眾情感訴求的把握，對受眾審美體驗的重視，對受眾努力追尋真、善、美的生活目標的真切體會，才能有今天我們在屏幕上看到的如此直擊心靈的誠意之作。

二、弘揚優秀文化，增強民族認同感

“文化——是人類生存與發展這一歷史過程中所取得成就的總結?！比祟惿鐣奈拿魇怯晌幕杏摹Ｉ鐣陌l展、科技的進步都離不開堅實的文化基礎。無論何種文化都是通過人類創造、發展和豐富起來的。文化是人類特有的精神現象和審美形態。作為人類的優秀文明，文化也在不斷豐富著人類的物質生活和精神世界。由于每個國家、每個民族的歷史、地域、社會風俗以及生活方式的不同，至使每個國家、每個民族產生出區別于他人的獨有的民族文化。作為擁有五千多年發展歷史的中華民族，深厚的文化積淀使之孕育出優秀的中華文明和無數的中華瑰寶，也使得中華民族形成了本民族所共有的審美心理認知和文化價值取向。

不同國家、地區的人們在成長過程中受到不同文化背景的熏陶以及不同文化教育的影響，勢必會產生不同的文化審美認知。因此，作為媒介傳播平臺和廣電工作者，能否準確地探索出本民族文化的審美特征與文化屬性，能否準確地把握本民族的優秀文化顯得尤為重要。如今的電視熒屏上到處都呈現出泛娛樂化現象，在明星真人秀節目鋪天蓋地的趨勢下，文化類綜藝節目的興起，如同清流一般涌入人們眼簾，分散人們的注意力，吸引受眾的目光。要想打造一檔成功的文化節目并非易事，不僅要在對本民族文化有充分認識的基礎之上，以傳承優秀文化為節目宗旨，以適應受眾審美需求，滿足受眾文化需求，增強受眾民族認同感為目標，還要將傳統民族文化與現代科技信息相結合，以嶄新的姿態向受眾展示古典的美感。

隨著廣大受眾價值觀念的轉變和審美層次的提高，越來越多的受眾渴望通過精神上的共享共情和共鳴，獲得文化滋養和審美愉悅?！独首x者》節目應運而生，順勢把握住這巨大的市場需求，通過傳統文化的傳承與真情實感的流露使自己獲得了比以往其他節目更堅實的受眾基礎，更強勁的內在動力和更廣闊的發展空間。96歲的翻譯界泰斗許淵沖先生是節目中年齡最大的朗讀者，他一生翻譯出版中、英、法文著作60本，至今仍每日工作至凌晨。他在節目中說道：“如果我活到100歲，我計劃把莎士比亞翻完?！痹谒纳砩衔覀兛吹搅嗣褡逦幕c世界文化近乎完美的交融，看到了他的敬業精神以及他對翻譯的熱愛，他身上所展現的優良傳統都是美的體現。節目中老先生的學生分別用中、英、法語朗讀他的翻譯著作，正是這樣不斷地傳承，中華民族的優秀文化才得以發展和延續下去。這也讓我們看到，中國的翻譯事業由原來許淵沖老先生一人的獨自堅守，拓展到現在眾人的不懈追求。聯想控股董事長柳傳志在《朗讀者》中分享了他對人生和家庭的體悟，并且說道：“所以做人要正直、要善良，父親既跟我們說，同時也給我們做了榜樣。我覺得我的孩子要跟我學的地方，比如做人要誠信、要正氣，有時候在家里談及一些事情，他們也知道我為人的準則?！彼首x了自己在兒子婚禮上的致辭《寫給兒子的信》，他表達的不僅是對兒子未來生活的美好祝愿，也傳達了對家族優良風尚可以世代相傳的希望。《朗讀者》將優秀傳統文化融入當下時代，融入節目之中，讓傳統和現代立足于思想，為受眾帶來精神共鳴與審美享受，這正是《朗讀者》節目的特色和品牌。

三、審美的實現離不開創作過程中對藝術技巧的把握

電視作為視聽媒介，是通過視覺形象和聽覺形象的密切配合傳播信息的。電視形象化的優越性只有在視聽諸要素有機和諧地統一起來時才能充分發揮優勢。電視所傳播的信息要使受眾能夠接受，引起興趣，很重要的一點是節目的內容和形式能夠使受眾從心理上接受，產生美的享受。因此，電視節目在創作的過程中要對藝術技巧有一定的把握，在有次序、有重點地調動視聽元素的同時，還要注重對節目內容和節目形式的設計，讓受眾的審美體驗得以滿足和實現。與所有電視節目的創作過程一樣，文化類電視綜藝節目的創作也需要策劃、撰稿、導演、攝像、編輯、燈光、道具等各個環節。對于文化情感類節目《朗讀者》來說，既然以文化、情感和朗讀為節目核心，那么在藝術技巧的選擇上，究竟哪些環節才是其把握的重點呢？

首先，主題立意是《朗讀者》受眾審美得以實現的前提?！袄首x者就是朗讀的人，在我看來可以分為兩部分來理解：朗讀是傳播文字，而人則是展現生命。將值得尊敬的生命和值得關注的文字完美結合，就是我們的朗讀者?！边@句話正是這檔節目的自白，也是這檔節目對于主題的闡述。在內容的設置上，更顯現出了節目組的別具匠心。每期節目都會選擇一個主題，正是這個主題凝聚了節目中的朗讀者和他們的人生感悟，或是崇高有力的理想追求，或是感人至深的親情、愛情和友情。朗讀內容的選取也非常廣泛，除了小說、詩歌、散文，還有信件、日記和歌詞等，朗讀者們分享完自己的故事后，選擇最能夠表達心聲的作品深情朗讀。靜靜傾聽故事，細細品味文字，雖然我們無法拒絕百態人生，但依然可以張開雙臂迎接美好。這正是對節目初衷的展現。

其次，主持人和嘉賓的選擇是《朗讀者》受眾審美得以實現的關鍵?！独首x者》節目主持人的選擇無疑是成功的。董卿在節目中作為主持人不僅承擔了主持和訪談的功能，更是節目內涵的發掘者。無論是對主題的詮釋，還是對嘉賓的引導，或是對現場所有未知的機敏反應、真情流露，董卿都把握得恰如其分。她是《朗讀者》獲得成功的關鍵核心。節目中的朗讀者，有的是明星，有的是普通百姓，有的是中國人，有的是國際友人，他們都是具有正能量的、對社會有所貢獻的人。來自美國的理查德?希爾斯令人印象深刻，被稱為“漢字叔叔”的他為了漢字傾盡所有，建立了漢字數據庫，并說自己現在認為中國才是他的家，“斯是陋室，唯吾德馨”。這是一位值得每個國人敬佩的朗讀者。

最后，舞美設計與團隊配合是《朗讀者》受眾審美得以實現的保障。一檔擁有高收視、擁有感染力并且制作精良的室內綜藝節目，僅靠節目內容的支撐是遠遠不夠的，還需要有舞臺的搭建、布景的裝飾、道具的制作以及燈光照明、音響音效等諸多環節的配合。每個環節都體現著制作團隊的審美水平與職業能力?！独首x者》的舞美全部采用實體搭建，呈現出了劇場加圖書館的視覺效果。訪談室與舞臺分隔開來，為嘉賓提供了溫情的、可以吐露心聲的談話環境。同時，節目還邀請到鋼琴王子李云迪、音樂大師胡德夫等進行伴奏，營造典雅的現場氛圍。正是由于制作團隊在創作過程中的完美設計與配合，才能有《朗讀者》這樣精彩的綜藝作品的呈現，他們給受眾帶來的不僅是情感的滿足、心靈的震撼，還有視聽的享受和精神的升華，這是一場極富美學意義的文化盛宴。

四、結語

《朗讀者》將主流價值、精英文化與大眾審美相結合，承載著中華民族的抱負與追求，突破傳統思想模式，大膽創新，為受眾帶來了視覺、聽覺、思想和心靈上的多重審美享受，其對受眾審美的把握可謂非常成功。朗讀經典，傳承文化，升華精神，體味價值，期待《朗讀者》強勢回歸，第二季更加異彩紛呈。

1.徐之夢.美與審美[M].北京:機械工業出版社,1993.

2.[美]喬治·桑塔耶納.美感[M].繆靈珠 譯.北京:中國社會科學出版社,1982.

3.崔銀河.民族文化審美論[J].社會科學家,2011(03):14-17.