鄉村振興視域中的鄉風文明建設探析

楊 穎

（嶺南師范學院馬克思主義學院 廣東 湛江 524048）

農業農村優先發展的觀點，是我們的基本國策之一。加快推進農業農村現代化，走中國特色社會主義鄉村振興道路，讓農村成為安居樂業的美麗家園，讓農村文化繁榮興盛，煥發鄉風文明新氣象，是鄉村振興戰略的基本目標。十八大以來，在中央財政的大力支持下，通過完善廣播電視“村村通”、“戶戶通”工程、文化信息資源共享工程、農家書屋工程和“鄉村舞臺”等項目建設，搭建群眾自娛自樂平臺，開展系列群眾性文化活動以及農村特色文化體育活動。這些活動的開展，激發了農民自辦文化的積極性，保障了農村公共文化活動開展的持續性，維護了農村廣大群眾基本的文化權益。農村文化建設取得了豐碩成果。但是，回顧農村文化建設的歷程，表面的文化繁榮背后卻潛藏著嚴重的問題，即過于注重文化的娛樂功能，忽視了其中育德、審美、教化的意義。結果，愚昧無知的迷信思想、落后保守的傳統觀念、低俗奢靡的消費方式依然根深蒂固。農民自身觀念與素質沒有明顯改觀。我們在農村文化建設上所做的努力并未達到預期的效果。

一、農村鄉風總體現狀及影響

我國現在有農村戶籍人口5.8億多，去除離鄉進城務工人員1.6億多以外，農村常住人口為3.1億多，其中農村留守兒童是902萬人。[1]從數據可以看出，農村不僅“空心化”現象嚴重，而且就現有人口來看，由于地域、年齡、文化程度等因素所致，在傳統文化滋養下的淳樸鄉風也開始變化，低俗文化漸漸成了農村精神文明的主旋律。主要表現如下：

一是農村迷信活動盛行。改革開放以來，在國家尊重民風民俗，弘揚傳統文化的背景下，由于農民自身的特點，對傳統的文化不能正確對待，農村迷信活動出現“繁榮”景象，婚娶（用于祭神驅鬼）、購墓、建廟等方面開支漸漲，“陰陽先生”、“算命先生”、“巫婆”等迷信的現象時有發生。二是境外宗教在農村傳播速度加快。農民利用黨的宗教信仰自由政策，在其潛在功利心理和迷信思想驅使下，對許多“洋宗教”產生了興趣，尤其是迷信化的基督教活動甚至給一些信教的農民帶來生活上的災難。三是拜金主義、享樂主義和極端個人主義不斷侵蝕農民的思想。高價彩禮、賭博、傳銷、制（販）毒、涉黃等現象依然存在，農民對金錢的崇拜達到了前所未有的程度。四是農村黑惡勢力有抬頭的跡象。村霸、鄉霸、村干部不作為或亂作為、搶劫、婚外情引發的惡性事件時有發生。

農村幾千年來流傳下來的淳樸鄉風面臨嚴峻挑戰。上述風氣一旦蔓延下去，帶來的危害將不可低估。

第一，偏離社會主義文化建設的方向，嚴重威脅我國社會主義意識形態的安全。意識形態作為上層建筑重要組成部分，對于國家安全有著極其重要的意義。如果思想混亂，甚至錯誤思潮泛濫，就會破壞我國的上層建筑及其國家政權，動搖社會主義政治制度和經濟基礎，危及中國特色社會主義的偉大事業。

第二，敗壞社會風氣，阻礙精神文明建設的發展。如果對上述現象聽之任之，使其持續發展蔓延，不僅損壞了淳樸的民風民情，有傷社會風化，而且會成為當地精神文明建設的嚴重障礙。

第三，破壞正常的生產、生活秩序，制約物質文明建設的進程。物質文明和精神文明相互依賴、相互制約的關系表明，要使一個國家、一個地區的經濟社會能夠健康穩步發展，必須要有良好的社會精神環境作保障。精神文明建設制約物質文明的建設及其方向。如果迷信或迷信化了的宗教、拜金主義盛行，農民的經濟負擔會增加，從事農業生產勞動的時間會縮短，發展經濟的精力投入和積極性會降低。

第四，損害本地區的形象，使當地的經濟文化建設失去了合作機會。經濟社會發展相對落后的地區，只靠獨立自主和政策扶貧是很難徹底擺脫貧困面貌的。相反，地區間的交流與合作，外商的投資等都會為當地經濟社會發展提供機會。而要掙得這樣的機會，資源和環境是關鍵，資源中的人力資源，主要就是指人的素質，而環境中的人文環境就是指社會風氣。顯然，傳銷、高價彩禮、村霸鄉霸等黑惡勢力等不文明現象的存在，不利于地區之間的交流與合作。

第五，影響全國小康社會建設的步伐。國家是一個整體，地區之間存在相互聯系、相互制約的關系。區域間的不和諧，量變引起質變，久而久之會波及全國，使全面建成小康社會的奮斗目標受到影響。

二、低俗文化在農村盛行的根源

依據唯物史觀社會存在決定社會意識的原理，低俗文化在經濟社會相對落后的農村地區盛行的原因，有其深厚的物質基礎。

首先，農村物質文明建設相對滯后，影響了精神文明建設的進程。由于農村文化娛樂活動的場所和體育設施相對落后，農民的精神世界得不到先進文化陶冶，親戚或者鄉鄰的婚喪嫁娶成了精神極度饑渴的農民聚會或交流思想的主要機會和場所，但是，僅這種機會和場所，對于情感和思想的交流還是有限的，在這種條件下，當能量的釋放得不到滿足時，不管是與非，就只能“就地取材”來解決問題，于是各種丑惡現象便在農村中找到了藏身之地，農村成了其滋生的土壤。

其次，與農民自身的素質有很大關系。農村“空心化”問題出現以后，在鄉農民整體文化程度及整體素質偏低，文盲加法盲是他們的典型特征。由于他們不懂如何運用法律的武器來捍衛自己的合法權利，很多人便把行騙的對象瞄準了農民。更重要的是，農民中的多數人只有一點樸素的感性思維能力，對復雜的事物缺乏理性判斷，對傳統文化以及“洋宗教”不會以辯證的態度進行“揚棄”，而是一味的呵護、復興和引進，致使其中的迷信成分變成奴役他們的力量而無法自拔。

再次，地方各級政府對農民的引導工作力度不夠。在農村精神文明建設的過程中，村干部不作為或亂作為的現象比較普遍，個別鄉鎮、村干部與本地黑惡勢力沆瀣一氣，共同污染社會風氣。上述諸如賣淫嫖娼、聚眾賭博、封建迷信等活動中，不稱職的個別基層干部起到了推波助瀾的作用。

最后，與整個社會的大環境也有關系。改革開放以后尤其是十八大以來，隨著物質文明的發展，精神文明也初見成效。但從精神文明建設的內容形式以及精神文明建設的程度來看，無論是思想道德建設，還是科學文化建設，相對于整個社會發展的需要和物質文明建設的進程而言，稍顯滯后。同時，開放了的中國在吸收國外優秀文化時，也很難保證能夠在任何地區、每一環節對其去粗取精，其中的槽粕成分成了精神文明建設首先要面對的問題，這在廣袤的農村地區尤其如此。

三、鄉風文明建設的主要任務具體措施

2018年1月2日，《中共中央國務院關于實施鄉村振興戰略的意見》（以下簡稱“意見”）指出：“實施鄉村振興戰略，是黨的十九大作出的重大決策部署，是決勝全面建成小康社會、全面建設社會主義現代化國家的重大歷史任務，是新時代三農工作的總抓手。”[2]又指出：“鄉村振興，鄉風文明是保障。必須堅持物質文明和精神文明一起抓，提升農民精神風貌，培育文明鄉風、良好家風、淳樸民風，不斷提高鄉村社會文明程度……培育挖掘鄉土文化本土人才，開展文化結對幫扶，引導社會各界人士投身鄉村文化建設。”[2]為了保證這些任務的完成，鄉村振興的基本原則是：“毫不動搖地堅持和加強黨對農村工作的領導，健全黨管農村工作領導體制機制和黨內法規，確保黨在農村工作中始終總攬全局、協調各方，為鄉村振興提供堅強有力的政治保障”。[2]針對上述列舉的農村低俗文化現象及其根源，鄉村振興過程中的鄉風文明建設必須堅持黨的全面領導，充分發揮地方政府的行政主導作用，確保社會主義的文化發展方向，具體措施如下：

第一，各級政府要出臺文件，通過行政手段，培育農村先進文化。領導干部要深入鄉村，立足本土鄉村文明，吸取城市文明及外來文化優秀成果，深入挖掘農耕文化蘊含的優秀思想觀念、人文精神、道德規范，發揮其在凝聚人心、教化群眾、淳化民風中的重要作用，積極探索鄉村建設的歷史文化保護線，促進農村優秀文化的傳承、互鑒與發展。通過政策導向，為鄉風文明建設“立規”。

第二，村委會干部要強化責任意識，嚴格履職，引導農村移風易俗。村委會干部要以身作則，做農村精神文明建設的領導者和領頭人。黨的領導干部特別是基層領導干部要善于向農民介紹現代科學知識，及時宣傳先進文化，幫助他們樹立無神論的思想觀念和科學的世界觀、人生觀、價值觀。通過廣泛開展文明村鎮、星級文明戶、文明家庭等群眾性精神文明創建的實踐活動，加強農村科普工作和無神論宣傳教育，提高農民科學文化素養，豐富農民群眾精神文化生活，遏制大操大辦、厚葬薄養、人情攀比等陳規陋習，抵制封建迷信活動。通過科學文明的實踐指導，為鄉風文明建設“立約”。

第三，地方政府要向當地知識分子“借智”，通過教育和引導，提高農民人文修養。充分利用當地比較豐富的教育資源，通過當地學校尤其利用大學生社會實踐，通過建立“農家書屋”等形式，進行法律、法規、科普和各種制度的普及、宣傳和教育工作，讓農民懂得法律的作用和道德的意義，明白情與法、罪與罰、科學與迷信的概念，正確區分真、善、美與假、惡、丑，從而樹立正確的價值評判標準。馬克思指出：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀；但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要能說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的本質。”[3](P9)通過教育，使農民不僅做守法公民，更重要的是讓他們懂科學、守底線。通過基本的人文知識普及和宣傳教育，為鄉風文明建設“立論”。

第四，各級政府要通過豐富多樣的形式，進行價值取向引導，弘揚農村傳統美德。村委會要經常組織開展形式多樣的健康有趣的精神文化活動。如以村民小組為單位，舉辦知識搶答比賽，或評選“最慈婆婆”、“最孝子女”、“最孝兒媳”、“最美少年”等活動，弘揚社會正氣，傳遞正能量，也可以組建各種文、體、藝代表隊進行村際比賽，還可以定期分批組織村民代表就近參觀訪問。讓他們明白知識改變命運，勞動創造價值的道理。通過舉辦各種活動，使先進文化內化于農民的思想，外顯于農民的行動，為鄉風文明建設“立人”。

第五，發展經濟，增加地方政府的財政收入，為精神文明建設打好物質基礎。馬克思指出：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已。”[4](P112)換言之，意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的實際生活過程。因此，要想從根本上解決問題，就必須徹底改變當地經濟社會落后的面貌，通過物質文明建設，為鄉風文明建設“立基”。

借助上述手段，以期形成一種健康文明可持續的鄉風，并且使這種鄉風既能符合農村、農民的特點，又能深化中國特色社會主義和中國夢的宣傳教育；既能大力弘揚傳統文化和民族精神，又能使農民自覺抵御低俗文化的侵蝕；既能保證農民宗教信仰自由，又能促進和鞏固農村精神文明建設與意識形態安全。

十九大報告指出：“要以培養擔當民族復興大任的時代新人為著眼點，強化教育引導、實踐養成、制度保障，發揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創建、精神文化產品創作生產傳播的引領作用，把社會主義核心價值觀融入社會發展各方面，轉化為人們的情感認同和行為習慣。堅持全民行動、干部帶頭，從家庭做起，從娃娃抓起。深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，結合時代要求繼承創新，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采。”[5](P42)面對當前農村鄉風的現狀，根據“意見”精神，必須采取科學的方法和途徑，提高農民的思想道德覺悟和審美境界，增強他們對文化產品的鑒賞力，使他們有能力抵御低俗文化的侵蝕，享受健康豐富的精神文化生活，確保社會主義核心價值觀占領農村思想陣地，促進農村精神文明建設健康永續發展。