遠古云南　文明流長

■　王善鑄

從具有世界意義的云南元謀人的發現、具有云南特色和深遠影響意義的青銅器的使用，到多文化多民族的形成……這些波瀾壯闊的歷史畫卷，反映了云南遠古人類為了生存與自然和諧共存、長期斗爭，從適應自然到改造自然的偉大歷程，反映了古云南各民族相互間經過長期的共存共處、相互斗爭、相互融合形成了今天云南多姿多彩的團結共榮的多民族區域。

元謀人及火的使用

云南是世界人類最早的發祥地之一，早在170萬年前，“元謀人”就生活在這塊肥沃多彩的紅土高原，在舊石器和新石器時代的原始社會，留下了人類文明的光輝遺跡。

元謀人化石出土地元謀盆地位于云南省北部長江上游金沙江的南面，是云南高原上最低的一個盆地。盆地內地的下更新地層發育較好，地層內保存有豐富的脊椎動物化石，是我國世界聞名的具有代表性的早更新統標準層位。

1965年初，為配合四川攀枝花地區的建設和成昆鐵路的勘察設計，中國地質科學院地質研究所趙國光、錢方、浦慶余、王德山四人組成西南地區新構造研究組，到攀枝花及金沙江河谷地區考察，他們選定元謀盆地元謀縣東南上那蚌村為工作重點進行研究。5月，研究組成員錢方在上那蚌村發現了幾顆哺乳動物牙化石，其中發現兩顆石化程度很深的牙齒化石，他們初步認為可能是原始人類和猿類的一對門牙。后來這兩顆牙齒化石經中國地質博物館胡成志初步研究鑒定定，認為其可以與北京人同類牙齒相比較，定為直立人的一個亞種，定名為元謀直立人，簡稱元謀人。這兩顆牙齒化石代表一遠古男性青年個體，是我國首次在早更新世地層中發現的古人類化石。后李普、錢方和馬醒等考古學家們用古地磁方法測出元謀人的年代距今170+10/170-10萬年。

1984年，周國興等人在上那蚌郭家包發現了元謀人脛骨化石一段，經檢測代表一少女個體。截至目前，元謀人的化石材料發現兩個個體，一男一女；三件化石標本，即兩顆男性上中門齒和一段女性脛骨化石。在上那蚌村發現的元謀人的文化遺物有石制品，有人工痕跡的動物骨片以及可能為人工用火的遺跡。元謀人的石器是目前我國發現與時代較早的原始人伴生的舊石器，與北京人、藍田人的石器，從原料、制作方法有相似之處。在元謀人化石產地層中發現大量炭屑、燒骨，證明元謀人已能用火。

元謀人的發現，關系到人類起源的重大課題，具有深遠的世界意義。從世界范圍看，目前已發現舊石器早期的遠古人類化石，大多在亞、非熱帶或亞熱帶地區。如在非洲東部發現的東非人化石；在印度尼西亞發現的爪哇人化石和莫佐克猿人化石；在歐洲地區德國發現的海德堡人化石。此外就是在中國發現的元謀人、藍田人和北京人化石。而元謀人化石的發現，比藍田人和北京人年代要早50萬-100萬年，是我國已知最早的古人類，將中國史前文化的開端時間向前推進了100萬年。

具有顯著標志意義的是在元謀人遺址中發現的炭屑和燒骨，證明元謀人已會用火，是世界上用火最早的古人類?；鸬膽檬侨祟愖顐ゴ蟮奈拿靼l現之一，火給人類帶來了光明和溫暖，能驅獸熟食，增進營養，利于發育和進化，為后人進一步發明陶器、銅器、鐵器等一系列的工業技術提供了必要條件，從而大大加速了人類文明的歷史進程。正如恩格斯所說：“就世界性的解放作用而言，摩擦生火還是超過了蒸汽機。因為摩擦生火第一次使人支配了一種自然力，從而最終把人同動物分開?！?/p>

元謀人之后，云南境內發現了江川人、西疇人、麗江人等幾十處文化遺址，他們生活的年代晚于元謀人，屬于舊石器時代，已經進化成智人。后來，云南遠古人類用磨光的石器代替古老的打制石器，創造了原始農業、養殖業、制陶技術和紡織技術、簡單房屋建造技術，云南進入了新石器時代。特別是在1999年元謀大墩子新石器文化遺址發現的炭化粳稻，是云南遠古人類對野生稻進行馴化栽培的物證，他們還創造了稻作梯田法，這對后來云南成為世人公認的亞洲栽培稻的起源地之一、國內先進的梯田農耕有著直接的影響意義。石器制造具有重要意義，促使了人類語言的產生，語言的產生加快了知識積累，進而推動生產技術更新。

曾參與入世談判的龍永圖，這樣對比中國加入世貿組織前后的變化：過去只有一二百家能做進出口的企業，一下變成十幾萬、幾十萬家在做！中國入世后十年，每年進出口量以百分之二十、三十的速度增長，“這是歷史上從來沒有的！”

在云南各地先后發現了300多處新石器時代的文化遺址，分布在滇東北的大關、昭通到滇西的騰沖，滇西北的維西等地區。在新石器時代云南全省大部分地區有了人類的活動。

青銅時代的云南特色

隨著生產的發展和生產工具的進步特別是火的使用，人類開始鑄造、使用青銅器，青銅器成為人類利用自然、改造自然的有力工具。約在公元前2000年時，中國出現了青銅器，商代青銅器的精美程度冠絕世界、美的令人窒息……

近年來，先后在云南洱海地區、楚雄地區、滇池地區等地方出土了商朝晚期到戰國時期的大批青銅器，這些銅器有生產工具、作戰武器還有生活用品和禮器，種類繁多，制造精良，不少是聞名世界的藝術珍品。

1955年在云南晉寧石寨山71號墓發掘了云南特有青銅貯貝器。貯貝器為云南古滇國特有，由于古滇國沒有文字，貯貝器上常常雕鑄大量人物活動的場景以記錄古滇國國家大事，具有濃郁的地方特色和民族風格。由于這些青銅器大都是用來貯存貝幣的，所以稱為貯貝器。如狩獵場面貯貝器，高62.1厘米，蓋徑35厘米，用兩個銅鼓制作組成，下鼓鼓面為底，上鼓去掉鼓面，另鑄一蓋，出土時里面盛滿貨貝，屬于銅鼓形貯貝器的類型。該貯貝器器蓋上鑄造了滇族的一個狩獵場面：三位佩劍的滇族武士正在使用長矛狩獵，其中一人徒步，兩人騎馬，兩只獵犬相助，追逐一鹿、一狐。狩獵場面雕像的人物和動物的形象塑造逼真，形象鮮活。

1957年在劍川縣挖掘河道時發現云南第一個古代文明中心——海門口青銅文化遺址，經研究發現遺址時間屬于夏商時期，從遺址中出土的青銅鉞、青銅鈴和青銅手鐲等銅禮器，制作方法有單范鑄造、合范鑄造、熱鍛、熱鍛后冷加工等多種，與云南其他遺址相比該遺址冶鑄技術最發達，是云南早期冶鑄技術中心，并通過文化交流與傳播把相關技術擴展到了周鄰地區。在2008年云南研究考古隊對劍川海門口遺址的第三次發掘中發現了碳化稻、麥、粟、稗子以及不少核桃，特別是稻、麥、粟同時出土在我國西南地區是第一次，稻、麥共存現象為認識中國古代稻、麥輪作技術起源時間和地點提供了重要物證。遺址發現的水濱木構“干欄式”建筑，保存完好，是目前我國發現的最大水濱式“干欄”建筑聚落遺址。海門口遺址被評為2008年“全國十大考古發現”之一。

1964年在祥云縣大波那村發掘出一座墓葬，墓里發現有一具大銅棺。大銅棺長約兩米，由七塊銅板構成，銅棺四壁筑有鷹、虎等動物和幾何形花紋，裝飾精致。隨葬品有許多精美的銅器、陶器，還有一根銅杖，杖頭鑄有互相包著的兩頭豹的塑像。此次發現的銅棺是云南青銅時代唯一的一件銅棺，在我國青銅時代文物中極為罕見。

1972年在江川李家山發現了一個戰國到西漢的古墓群。古墓出土了大批青銅器，其中有一件?；~案，長78厘米，高43厘米，此銅案為古滇戰國時期青銅材料鑄成的案祭禮器，用來放獻祭牛牲，牛牲居祭祀"三牲"中首位，是古代祭祀中最重要的獻祭。虎在滇文化中具崇高地位，常立于滇人祭祀的銅柱頂端，為崇拜之對象。銅案構思獨特，造型自然，反映了動物界弱肉強食的自然規律。一頭大牛的四腳立地作為案腿，牛背作案面。一只老虎咬著牛尾與牛頭對稱，大牛腹下又鑄一小牛，增加了案身的穩定感。“?；~案”是云南古代青銅器的代表作，正如中國文博界曾流傳的一句話：“北有馬踏飛燕，南有牛虎銅案?！痹撱~案現在已列入“國寶”級文物，曾在數十個國家展出，已成為海內外知名度極高的文物精品。

?；~案

1975年，云南省博物館在楚雄萬家壩發掘了一片古墓群，出土了青銅器1000多件，在這些青銅器中，最珍貴的是5件銅鼓，鼓身紋布簡單，屬于春秋時期早期銅鼓，研究者以銅鼓出土地命名，將此類型銅鼓定名為萬家壩型銅鼓。經專家鑒定，萬家壩銅鼓比晉寧石寨山等地出土的銅鼓更為原始，并影響到了越南東山銅鼓的產生，是世界上已經發現的最古老的銅鼓。據考古資料證明，銅鼓源于作為炊具的銅釜，隨著社會的發展銅鼓的功能增多，既是樂器又是禮器。萬家壩還出土了一套青銅編鐘，共6枚，外形如銅鈴，斷面呈核桃狀，紐似羊雙角向外側翹出，與中原地區出土的編鐘不同，造型具有自己民族特色且編鐘每套為偶數。

云南先民鑄造和使用青銅器，是云南先民在歷史上的又一次重大進步，是云南遠古文明起源的重要特征，創造出了既有內地青銅器風格又有云南民族特色的青銅文化，推動了云南歷史的發展。

多文化多民族的形成

云南地區的古代人類經過長時期的共處、分化、融合及遷入，創造了多元的悠久的民族文化，最終形成了今天25個民族在云南大雜居和小聚居的分布格局。

各民族先民在長期的相互交流中積極學習中原地區先進文化的同時又創造了具有民族特色的文化。如西北地區的新石器和青銅文化，是氐羌系先民創造的原始文化；洱海地區和金沙江中游地區的新石器及青銅文化，是氐羌和百越文化結合的產物，其中氐羌文化因素占主導地位；滇池地區、滇東北及滇東南地區新石器和青銅文化的主要創造者是百越系的先民；瀾滄江中游地區新石器和青銅文化的創造者是百濮先民等等。這些民族中有的建立了奴隸制國家，如古滇王國和哀牢王國，部落之間長期進行著戰爭和融合。

在秦漢時代，生活在今西南地區的各少數民族被稱為“西南夷”。《史記·西南夷列傳》載：“西南夷君長以什數，夜郎最大。其西，靡莫之屬以什數，滇最大；自滇以北君長以什數，邛都最大，此皆魋結，耕田，有邑聚。其外，西自同師以東，北至楪榆，名為嶲、昆明，皆編發，隨畜遷徙，毋常處，毋君長，地方可數千里。自嶲以東北，君長以什數，徙、筰都最大。自筰以東北，君長以什數，冉、駹最大。其俗或土箸，或移徙，在蜀之西。自冉、駹以東北，君長以什數，白馬最大，皆氐類也。此皆巴蜀西南外蠻夷也。”西南夷構成了今天西南民族成分的主體，并形成了今天云南各民族共同體的雛形?！笃?，苗、瑤、蒙、回、滿等民族又陸續遷入云南，最終形成了今天邊疆云南的多民族共同發展格局。

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