傳統儒家思想對我國現代城市景觀設計的影響及啟示

(重慶交通大學建筑與城市規劃學院 重慶 400074)

一、引言

傳統文化對于我們現代景觀來講最重要的影響就在于樹立了中國傳統倫理美學的思想。現代城市的景觀設計包含了諸多方面,如道路綠化、濱水區、公園綠地等。雖然與古典園林相比,具有了很好的開放性和包容性,但是"千城一面"的現場卻越來越突出,每一座公園都變得越發相像,而失去了自己的獨特性。所以如何既能夠做到較好的做到傳承傳統文化的同時也與當代社會主義核心價值觀相契合,從傳統文化中充分汲取養分,獲得啟示,樹立正確的價值觀念和良好的設計理念,從而帶動大眾向"真善美"的方向前進,是我們所需要探索的目的和意義。

二、儒家思想對觀念的影響

中華傳統的世界觀中,十分重視建立和諧穩定的秩序。《莊子》一書中便提到了"往古來今謂之宙,四方上下謂之宇"。宇指空間,宙指時間。宇宙就是在空間上無邊無際,時間上無始無終的,按客觀規律運動的物質世界。中國傳統哲學以倫理學為主干,美學身為哲學的衍生,很大程度上受到倫理學的影響,所以中國倫理美學的構建是以倫理思想為核心的。綜上所述,筆者認為。中國傳統倫理美學思想的實質就是真、善、美統一的和諧思想,它以儒家倫理美學的基礎上又吸收融合了道家、禪宗等各派的倫理美學思想。在自然山水中蘊藏著深刻的人生哲理。傳統倫理美學中的“天”是通過自然的凈化回到人們的靈魂,獲得自由的精神。

三、啟示

中國古典園林設計的基本原則離不開"師法自然",即從自然中提取典型特征,通過筑石、理水搭配植物配置等打造高度精煉自然。另一方面，造園應基于自然地形,注重整體設計,"隨基勢之高下"全盤考慮。在整體規劃時也要講究協調性,不可厚此薄彼,各個部分應當合理規劃,共同營造良好的景觀視覺體驗。

除此之外,含蓄之美是古典園林藝術追求的最高意境。中華民族委婉含蓄的傳統文化有著深刻的思想根源,自古以來尊卑有序、長幼有序的等級觀念在人們心中深植。中庸和諧的思想也是被儒家思想所推崇的主流社會意識。對于人的要求即不可偏激、刻薄,要養成恭敬、謙遜的待人之道理。傳統園林的設計中,意境的營造也是設計師所追求的目的。園林的建設往往帶有造園主強烈的私人情感訴求，如蘇州的拙政園，便是園主王獻臣在官場被人陷害后失意歸隱蘇州所建。“拙政”二字最早便出自晉潘岳《閑居賦》:"筑室種樹,逍遙自得灌園鬻蔬,以供朝夕之膳此亦拙者之為政也。"

城市景觀影響著人們的生活質量。人們對生活的追求不應該只有權力與物欲，更應該追求自身的精神享受和對藝術的欣賞和追求。在城市景觀設計中處處體現的是更好的生活，是人類的追求，城市設計師應始終堅持以人為本，從“和諧、中庸、美學”,從美德、誠信有序的兼收并蓄,如儒家的原則,提供滿足生活的城市景觀環境在功能方面的需求。設計師的觀念也需要不斷更新,我們需要從古人的思想中汲取精華,我們要嘗試發現與時俱進的新理念和新方法。

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