嶺南文化在花城廣場改造設(shè)計(jì)中活化

(廣東工業(yè)大學(xué) 廣東 廣州 510090)

在廣場定位中，廣州的花城廣場是新時代廣州建成的“城市客廳”，為市民和游客提供觀光、休閑、娛樂、購物等齊全的設(shè)施活動，將形成以人為本，充滿活力，舒適宜人的市中心景觀，成為全市的“名片”。因此，在花城廣場的再設(shè)計(jì)中，我們突出了城市特色的展示，特別是廣州嶺南文化的展示。

一、城市公共空間的文化價值

城市的發(fā)展往往是定義社會文明發(fā)展程度的重要標(biāo)志。而城市的發(fā)展與人有著不可分的關(guān)系。城市作用于人類，亦反作用于人類。城市中不同國家，不同地區(qū)的人們的不同社會行為，造成了城市社會空間在不同城市之間的社會空間結(jié)構(gòu)和模式的差異，也造成了城市社會空間文化內(nèi)涵的差異。在城市體系中，城市公共空間是重要的組成部分，是作為展現(xiàn)城市魅力的一個重要場所，不僅要有優(yōu)美的環(huán)境和豐富的構(gòu)筑物來表現(xiàn)，還要具有吸引公眾眼球的能力，起到活化空間、凝聚城市活力的作用，給居民提供一個滿足于他們精神、感知能力、身體、文化等各個層面的場所，便于相互交流溝通。具體而言，城市公共空間文化價值的構(gòu)建主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

(一)以嶺南文化的人性化哲學(xué)為指導(dǎo)

嶺南文化是一種本土的、帶有情感的多元文化。它的哲學(xué)觀是人文主義，強(qiáng)調(diào)人在宇宙中的地位和意義，突出了人類的價值貢獻(xiàn)以及對幸福標(biāo)準(zhǔn)的定義。在嶺南文化中，務(wù)實(shí)傳統(tǒng)的思維方式直接塑造了嶺南人敢于面對困難，重視勤奮，追求實(shí)效，講求實(shí)際，反對空話的文化傳統(tǒng)。

在花城廣場公共空間的再設(shè)計(jì)中，我們始終貫徹了嶺南文化重要的“紅線”——人文理念。若要營造一個舒適宜人的公共空間環(huán)境，就要從用戶出發(fā)，切身考慮用戶在空間中的體驗(yàn)，力求滿足用戶的需求。著眼于展示空間與氛圍的動態(tài)特征，這反映在每個功能區(qū)域的設(shè)計(jì)中。人們與空間之間產(chǎn)生的關(guān)系以及人們所產(chǎn)生的感情構(gòu)成了一種充滿活力的城市生活。人是公共空間中最有趣亦是最重要的元素。人與建筑之間產(chǎn)生的關(guān)系遠(yuǎn)比建筑本身更為重要，更具有意義。一個作品只有在與人們產(chǎn)生關(guān)系之后，才變得更有魅力，這也是一次再創(chuàng)作的過程，而人永遠(yuǎn)是其中的主角。所以，在以下的方案設(shè)計(jì)過程中以“以人為本”為主題，體現(xiàn)了嶺南文化。

我們將花城廣場的文化廣場劃分為水廣場，兒童娛樂空間，公共綠化空間，陽光草坪空間，文化活動空間和城市綠化空間(參與空間)六個功能區(qū)。力爭為人們創(chuàng)造愉快的活動空間，讓所有用戶群體都能享受良好的空間體驗(yàn)。

根據(jù)出現(xiàn)在花城廣場的問題，我們也進(jìn)行了再設(shè)計(jì)。例如：1.由于綠道的不一致性和模糊性，我們重新設(shè)計(jì)了綠道，改善綠道用戶的糟糕用戶體驗(yàn)。2.為了解決空間中的互動性少和對空間缺乏趣味性以及利用率低的問題，我們設(shè)計(jì)了六個功能區(qū)來活化空間。

在設(shè)計(jì)中，我們有意識的服務(wù)每一個年齡層的用戶群體，力求用戶有良好的空間體驗(yàn)。在空間設(shè)計(jì)中，我們將空間分為動態(tài)和靜態(tài)兩部分，希望為公共活動創(chuàng)造一個節(jié)奏空間。這也表明我們將嶺南文化中的人文哲學(xué)融入到這個設(shè)計(jì)方案中。

(二)以嶺南文化中“樸素自然”的審美情調(diào)為風(fēng)格定位

如今，人們以數(shù)據(jù)化來衡量事物的好壞，用數(shù)據(jù)化來創(chuàng)造事物，以至于人們對于美的概念日漸雷同，導(dǎo)致全球出現(xiàn)均質(zhì)化，建筑也逐漸缺少了地域的獨(dú)特性，少了原本該有的靈魂。所以在城市公共空間的設(shè)計(jì)中，城市應(yīng)有自己獨(dú)特的靈魂，塑造城市的獨(dú)一無二的形象，增加城市的可識別性，使得人們產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感。

讓市民和游客更好地用身體去感知和認(rèn)識該城市形象和文化遺產(chǎn)，而不是單一的從二維地圖或者三維立體模型去感受這個城市。

由于廣州所處的地理位置和氣候條件，造就了廣州人喜愛戶外生活，對生活品質(zhì)有著較高的要求，生活和工作場所都希望選擇予之便利、令人舒適的環(huán)境空間，讓人能迅速找到一個合適的狀態(tài)。山水文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)中不可或缺的其中之一，通過合理的運(yùn)用山水元素，營造一個活躍、美麗、閑適的城市公共空間。廣州人對于“樸素自然”的理解亦源自山水園林，這在嶺南文化中得到充分的體現(xiàn)。廣州公共城市空間建設(shè)應(yīng)以“自然”為展示的主題，打造專屬于廣州的城市風(fēng)貌與特性。其中“水”又是自然界中重要的元素之一。因此，在設(shè)計(jì)中，我們也特別關(guān)注空間中使用的“水”元素。同時，“水”對廣州人來說是特別的。回顧廣州的歷史積淀，無論是老西關(guān)還是珠江，還是這里的水鄉(xiāng)魚米，都離不開水。“水”滋養(yǎng)了土地，養(yǎng)育了珠江一帶的萬千兒女，亦是土地的“靈魂”。“水”是無形又有形的，可以塑造，也可以被塑造的。這就像廣州一樣。

水體的設(shè)計(jì)不僅能帶動廣場的活化，更代表了豐富的嶺南文化。除了水體的設(shè)計(jì)外，我們還有與之相匹配的植物配置。 在方案設(shè)計(jì)中，我們將功能區(qū)和造林技術(shù)結(jié)合起來。 在植物的選擇上，也采用廣州本土植物，如能代表廣州的市花——木棉花。 在植物布局方面，我們還秉承“步移景異”的原則，力求給用戶提供最佳的視覺體驗(yàn)，同時也希望用戶能夠在平穩(wěn)的工作壓力下，心情得到緩解。

廣州的公共空間景觀不應(yīng)該過分雕刻，要根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，創(chuàng)造出專屬于廣州的城市景觀。把握“天然”和“人造”的運(yùn)用尺度，盡可能實(shí)現(xiàn)自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。同時這也是新時代高科技與自然的一次完美碰撞，引起事物的對立與矛盾往往正是其精彩所在，在矛盾對話的過程中建立起城市的新風(fēng)貌。不要在原有的風(fēng)格基礎(chǔ)上重復(fù)修改，將現(xiàn)代公共空間與自然景觀，不同時期的建筑一體化。

廣州作為珠三角城市群集聚的中心城市，花城廣場作為廣州的“客廳”，在宣揚(yáng)廣州文化中發(fā)揮重要作用，成為嶺南文化的代言人。因此，在此次的花城廣場再設(shè)計(jì)中，文化元素成為了其不可或缺的重要組成部分。文化決定了一個設(shè)計(jì)作品的深度和內(nèi)涵，也正因?yàn)橛形幕拇嬖冢抛尮部臻g真正有了生命力，變得有溫度、有靈魂。發(fā)展特色城市，改善城市均質(zhì)化的現(xiàn)狀，要注重城市人文與生態(tài)的平衡，減少模塊化的設(shè)計(jì)，將注意力轉(zhuǎn)移到“虛”的世界里，即是人們的想法、精神力、信念與信仰等，創(chuàng)造出一個有場所性、專屬于廣州的公共空間。

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