貫穿文化主線 促進(jìn)文化理解
——以高中美術(shù)鑒賞教學(xué)為例

林 偉

（泰寧縣第一中學(xué)，福建 泰寧 354400）

文化是人類特有的現(xiàn)象。《辭海》中對(duì)“文化”的定義是：“人類創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富”。人類學(xué)家泰勒在《原始文化》中提出，文化是“包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和任何人作為一名社會(huì)成員而獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體”，［1］人類創(chuàng)造了不同的文化形式，并在各自不同的社會(huì)文化下生活， “文化具有塑造和改變?nèi)说淖饔谩薄＃?］因此，美術(shù)作品的鑒賞活動(dòng)，必須構(gòu)建在文化基礎(chǔ)之上，去理解和賞析美術(shù)作品。

《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》對(duì)文化理解描述中提到：“文化理解指從文化的角度觀察和理解美術(shù)作品、美術(shù)現(xiàn)象和觀念”。

教師在高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文化理解應(yīng)達(dá)到怎樣的教學(xué)目標(biāo)呢？

1.通過(guò)對(duì)美術(shù)鑒賞課程的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)美術(shù)及美術(shù)形式的豐富性，了解美術(shù)功能、作用。自覺(jué)參與文化傳播、交流、傳承。

2.了解藝術(shù)創(chuàng)作者個(gè)性的差異性及社會(huì)文化的多樣性，對(duì)美術(shù)作品可從更深的文化內(nèi)涵來(lái)理解，全面地理解美術(shù)與社會(huì)文化的關(guān)系，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生深入探究多元的美術(shù)文化，尊重世界文化的多樣性。進(jìn)而更好地提升學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)。積淀人文底蘊(yùn)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

3.通過(guò)美術(shù)鑒賞活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，以培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和自豪感。中國(guó)的美術(shù)有著悠久的歷史和輝煌的成就，在美術(shù)鑒賞課程的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)思想。同時(shí)深入探究藝術(shù)作品中的人文內(nèi)涵，提高鑒別能力，抵制不健康文化的浸染，培養(yǎng)學(xué)生健全人格，養(yǎng)成珍視生命，熱愛(ài)生活的理念。

那么，如何在高中美術(shù)鑒賞課的學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)以上教學(xué)目標(biāo)呢？筆者認(rèn)為，美術(shù)教師要在美術(shù)鑒賞課堂教學(xué)中始終貫穿文化主線進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，循序漸進(jìn)引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到對(duì)文化理解的目的。

一、創(chuàng)設(shè)文化情景，為課堂教學(xué)中的文化理解營(yíng)造文化氛圍

藝術(shù)家在創(chuàng)作作品時(shí)，不可避免地受到所處時(shí)代和環(huán)境的影響。所以美術(shù)學(xué)習(xí)不能脫離文化情景。美術(shù)鑒賞課堂教學(xué)要注重文化情景的創(chuàng)設(shè)。

教師在進(jìn)行高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)前，應(yīng)根據(jù)課堂教學(xué)內(nèi)容的文化主題精心準(zhǔn)備文化背景資料，為課堂教學(xué)的文化情景創(chuàng)設(shè)準(zhǔn)備充足的“原材料”。

例如筆者教學(xué)《心靈的慰藉》一課時(shí)，在備課階段先行學(xué)習(xí)并充分了解各宗教文化思想的要義，準(zhǔn)備好宗教知識(shí)材料。如：中國(guó)佛教活動(dòng)的各個(gè)場(chǎng)所和活動(dòng)內(nèi)容與形式、佛教音樂(lè)、佛經(jīng)及中國(guó)佛教的教義等。然后將這些“原料”進(jìn)行加工，運(yùn)用多媒體課件，選用一所寺院佛教早課的視頻引入新課。通過(guò)對(duì)佛教音樂(lè)和佛教活動(dòng)的觀賞創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生直觀感受濃郁的佛教文化氣氛，激發(fā)學(xué)生了解佛教文化的興趣。然后組織學(xué)生通過(guò)討論交流，談他們對(duì)佛教音樂(lè)的感受，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)宗教“心靈慰藉”的理解，再引導(dǎo)學(xué)生研討對(duì)佛教的印象，形式從簡(jiǎn)到繁。先讓學(xué)生說(shuō)出幾個(gè)同佛教有關(guān)的名詞，然后讓學(xué)生討論他們所理解的佛教思想，進(jìn)而將師生共同探索到的佛教思想內(nèi)容帶入到佛教美術(shù)作品的欣賞中。從佛像雕塑的形態(tài)分析中討論印度文化對(duì)中國(guó)文化的影響，通過(guò)圖片對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生探索印度佛像與中國(guó)佛像的異同點(diǎn)，從中發(fā)現(xiàn)佛教文化在傳入中國(guó)后如何與中國(guó)的文化融合，從而形成中國(guó)特色的佛教文化。然后展示云岡石窟20窟之釋迦牟尼佛像，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)該佛像的面部形態(tài)進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上提出思考問(wèn)題：“假如你站在這樣一尊佛像前，你看著他的面部表情會(huì)產(chǎn)生一種什么樣的感覺(jué)？”學(xué)生討論分析后自然可以得出結(jié)論：威嚴(yán)、仁慈。聯(lián)系剛了解的佛教思想，學(xué)生明白了這些雕塑藝術(shù)通過(guò)形與神的創(chuàng)作，傳達(dá)出了中國(guó)佛教“慈悲為懷”的思想。在課堂創(chuàng)設(shè)的佛教文化情景中，學(xué)生通過(guò)鑒賞活動(dòng)，自然而然地認(rèn)識(shí)和解讀了佛教藝術(shù)作品，拓展了人文視野，深化了對(duì)文化的理解。

二、在知識(shí)的橫向聯(lián)系中拓展文化內(nèi)涵，加強(qiáng)對(duì)不同文化的理解

《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》要求學(xué)生：“理解不同國(guó)家、地區(qū)、民族和時(shí)代美術(shù)作品所體現(xiàn)的文化多樣性”。美術(shù)鑒賞教育中對(duì)美術(shù)作品的鑒賞就如一次藝術(shù)的游歷，教育的最終目的是通過(guò)美術(shù)手段讓學(xué)生了解不同民族、不同時(shí)代的藝術(shù)文化思想。在一次次游歷“美術(shù)通道”進(jìn)而了解作品所蘊(yùn)含的文化思想的過(guò)程中，學(xué)生既觀賞了沿途“美麗的風(fēng)景”，又登臨到“山頂”，達(dá)到了提升文化的品味的目的。沿途的“風(fēng)景”就是融合在美術(shù)鑒賞課中的地理、歷史、文學(xué)、哲學(xué)等各種人文知識(shí)，因此課堂教學(xué)中各學(xué)科知識(shí)的橫向聯(lián)系對(duì)學(xué)生更好地利用美術(shù)的教育功能具有重要的意義。

（一）在美術(shù)鑒賞中，理解作品中蘊(yùn)含的哲學(xué)文化

在鑒賞中國(guó)古代山水畫和園林藝術(shù)時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生去了解“天人合一”的古代道家思想對(duì)藝術(shù)家創(chuàng)作的影響。所謂“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽”“天人之際，合而為一”；所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然”；所謂“不以心捐道，不以人助天”“常因自然而不益生”等，都是從不同的角度強(qiáng)調(diào)人與自然，與天地萬(wàn)物和諧相處乃至融合為一的思想。［3］在理解這些哲學(xué)文化的基礎(chǔ)上，學(xué)生得以更深入地去探究中國(guó)山水畫和園林藝術(shù)的藝術(shù)內(nèi)涵。例如，在鑒賞蘇州園林藝術(shù)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生去理解園林設(shè)計(jì)中借景、對(duì)景、疊景和障景的應(yīng)用，都是“天人合一，道法自然”的思想的體現(xiàn)。這些設(shè)計(jì)既表現(xiàn)了藝術(shù)的創(chuàng)造性想象，又淡化人工穿鑿痕跡，具有高超的藝術(shù)性和思想性。

鑒賞中國(guó)古代的人物畫的藝術(shù)活動(dòng)，也能涉獵到古代哲學(xué)思想。例如，高中美術(shù)鑒賞《時(shí)代的脈搏》一課教學(xué)中，在鑒賞《竹林七賢和榮啟期》磚畫時(shí)，筆者先布置學(xué)生課前查找魏晉時(shí)期阮籍、稽康等人生活的歷史背景資料和他們生平故事資料。在課堂鑒賞活動(dòng)中，學(xué)生分小組對(duì)魏晉先人們那種“越名教而任自然”的哲學(xué)思想進(jìn)行探討，在理解他們的人生態(tài)度和處世方式的同時(shí)，從另一個(gè)角度深入理解這幅作品。然后結(jié)合作品的形式表現(xiàn)，進(jìn)行探究鑒賞。課后推薦學(xué)生閱讀余秋雨《山居筆記》一書中《遙遠(yuǎn)的絕響》，以進(jìn)一步了解這些古代文人的思想，拓展課堂知識(shí)。

（二）美術(shù)與文學(xué)互為鏡鑒，可結(jié)合文學(xué)藝術(shù)來(lái)鑒賞美術(shù)作品

中國(guó)古代的文人畫，重視書法、文學(xué)等修養(yǎng)及畫中意境的表達(dá)。用書法藝術(shù)形式題寫的詩(shī)是作品的重要組成部分，在《托物寄情》一課鑒賞元代文人畫家王冕的《墨梅圖》時(shí)，筆者組織學(xué)生先讀畫中詩(shī)：“我家洗硯池頭樹(shù)，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”。然后引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用文學(xué)知識(shí)解析詩(shī)意，了解畫家追求高潔品格，不愿與世俗同流合污的志趣，進(jìn)而體會(huì)在王冕筆下，每一朵梅花都蘊(yùn)含著的文人氣節(jié)。這樣使學(xué)生理解了文人畫家在畫中表現(xiàn)的更深層次的自我。

（三）美術(shù)與歷史文化密不可分，應(yīng)聯(lián)系歷史知識(shí)進(jìn)行美術(shù)鑒賞活動(dòng)

例如，在高中美術(shù)鑒賞《進(jìn)入歷史》一課對(duì)唐代畫家閻立本《步輦圖》的鑒賞活動(dòng)中，可以先讓學(xué)生尋找畫面中的歷史人物，然后結(jié)合歷史知識(shí)思考，畫面內(nèi)容及這些歷史人物同哪個(gè)歷史事件有關(guān)。學(xué)生通過(guò)自主探究，了解到美術(shù)作品中的內(nèi)容同中國(guó)歷史上最著名的一場(chǎng)和親——文成公主和松贊干布的漢藏婚姻有關(guān)。然后組織學(xué)生探究中國(guó)古代的和親政策，了解畫中的和親歷史意義。通過(guò)這樣的藝術(shù)鑒賞活動(dòng)，讓學(xué)生既鑒賞了美術(shù)作品，又學(xué)習(xí)了歷史文化知識(shí)。

三、通過(guò)多種形式的社會(huì)學(xué)式鑒賞深入了解美術(shù)作品中的人文情懷

美術(shù)作品創(chuàng)作都有著不同的背景故事，引導(dǎo)學(xué)生用求索的眼睛去了解美術(shù)家及美術(shù)作品創(chuàng)作中的故事，有利于學(xué)生理解美術(shù)作品中的情感表達(dá)，理解作品蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。通過(guò)美術(shù)作品創(chuàng)作故事的介紹，學(xué)生被故事中的情節(jié)所吸引，激發(fā)了他們的課堂興趣，心靈為之觸動(dòng)。從而更投入地探究鑒賞美術(shù)作品。

例如，高中美術(shù)鑒賞課《托物寄情》一課中，筆者先用幻燈展示朱耷《安晚帖》等作品，引導(dǎo)學(xué)生觀察作品中的哪個(gè)部分最具特點(diǎn)。學(xué)生觀察后回答：作品中所有動(dòng)物都在翻著白眼。緊接著引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么作品中所有動(dòng)物都在翻著白眼？教師說(shuō)明朱耷在表現(xiàn)這些動(dòng)物眼睛時(shí)，夸張得大而圓，同時(shí)將眼珠子點(diǎn)黑上翻，表現(xiàn)“冷眼看世界”的心境。進(jìn)一步提問(wèn)，他為什么會(huì)有這樣的心境？是與作者特殊的身世和人生經(jīng)歷有關(guān)。教師順勢(shì)用社會(huì)學(xué)式的鑒賞方式，介紹朱耷的身世故事：他是明朝皇室的后裔。年輕時(shí)是享受榮華富貴的王孫貴族。清兵入關(guān)后，為了避免政治上的迫害，不得已出家做了和尚，過(guò)上青燈古佛的清苦生活。在親眼目睹“國(guó)破家亡”后朱耷將心中的悲憤、刻骨銘心的國(guó)仇家恨，通過(guò)一種夸張而有個(gè)性的圖式，在寫意畫作品中表現(xiàn)出來(lái)，表達(dá)他對(duì)清朝統(tǒng)治者的仇視和內(nèi)心的凄苦無(wú)奈。這種心境還表現(xiàn)在他給自己起的號(hào)中，教師展示朱耷作品中“八大山人”提款，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)他將“八大山人”寫成“哭之”“笑之”，就是這種心境的體現(xiàn)。然后組織學(xué)生回過(guò)頭再鑒賞朱耷的《安晚帖》，學(xué)生馬上體會(huì)到，翻著白眼孤零零地游在清冷的水中的不是魚，而是畫家自己。學(xué)生通過(guò)這樣的鑒賞過(guò)程，感受朱耷作品中表現(xiàn)出個(gè)體化的情感與情緒，進(jìn)而更深刻地了解畫家作品的思想文化內(nèi)涵。

總之，美術(shù)鑒賞是一門文化綜合學(xué)科，它同社會(huì)、政治、軍事、歷史、地理等各個(gè)領(lǐng)域有著密切的關(guān)聯(lián)，知識(shí)相互滲透。因此，高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)要在不同的文化情境中，引導(dǎo)學(xué)生去主動(dòng)探究鑒賞美術(shù)作品，通過(guò)文化理解獲得人文精神的浸染，進(jìn)而更好地發(fā)展學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)，提升學(xué)生的審美情操。