試論核心素養(yǎng)觀照下初中語文教師“壯腰”能力“三個(gè)提升”

劉 波

（福建教育學(xué)院語文研修部，福建 福州 350025）

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》明確了什么是“語文學(xué)科核心素養(yǎng)”，并將其概括為“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個(gè)維度，從而平息了有關(guān)“語文素養(yǎng)”的多年?duì)幷?。這不僅為高中語文教學(xué)提供了重要依據(jù)，也給中小學(xué)義務(wù)教育階段的語文教學(xué)指明了努力的方向。初中語文教學(xué)處在中小學(xué)教育的中間地帶，起到“腰身”的連接、支撐作用。學(xué)生“語文學(xué)科核心素養(yǎng)”的養(yǎng)成不可能在高中階段一蹴而就，而是需要一個(gè)歷經(jīng)不同階段的發(fā)展過程，初中階段的這個(gè)“腰”是繞不過去的?？梢哉f，“語文學(xué)科核心素養(yǎng)”不僅提出了高中階段語文學(xué)科發(fā)展的要求，也是對初中語文教師的專業(yè)素養(yǎng)與教學(xué)能力提出的新挑戰(zhàn)。如何在核心素養(yǎng)關(guān)照下提升 “壯腰”能力，是初中語文教師必須思考和落實(shí)的問題。2017-2018年，福建省教育廳委托福建教育學(xué)院開展了兩期的“壯腰”工程省級培訓(xùn)［1］［2］，組織省內(nèi)初中語文骨干教師開展學(xué)科教學(xué)能力提升的培訓(xùn)學(xué)習(xí)。作為語文學(xué)科項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，筆者對“壯腰”的意義和作用深有體會(huì)，認(rèn)為初中語文教師要做到“三個(gè)提升”才能實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生“語文學(xué)科核心素養(yǎng)”的目的，發(fā)揮“壯腰”作用。

一、初中語文教師需要提升個(gè)人教育理念

價(jià)值問題是一切問題的基礎(chǔ)。語文學(xué)科核心素養(yǎng)的提出與內(nèi)涵的確定必定帶來教育價(jià)值理念的變化與更新。作為初中語文教師，必須具有高位意識，以科學(xué)的、宏觀的教育理念引領(lǐng)自己的語文教學(xué)。

（一）在學(xué)科教學(xué)中秉承全程育人的教育理念

人的成長是一個(gè)過程，這個(gè)過程有各個(gè)階段的特點(diǎn)，也有著貫之始終的連續(xù)性。學(xué)生某一階段的狀態(tài)，不單單是這一階段形成的，而是過往經(jīng)驗(yàn)的積累，也是下一個(gè)階段的基礎(chǔ)。因此，初中語文教師應(yīng)該對小學(xué)、初中、高中語文教學(xué)的銜接進(jìn)行探索與思考，要回顧學(xué)生的過去，展望學(xué)生的未來。

首先要弄清楚，學(xué)生在小學(xué)階段學(xué)習(xí)了哪些內(nèi)容，培養(yǎng)了哪些能力；初中階段的知識點(diǎn)在小學(xué)階段有沒有學(xué)習(xí)，學(xué)到什么程度，初中階段該怎樣與之銜接，對其進(jìn)行深化。然后要明確，高中階段學(xué)生的語文學(xué)習(xí)要求達(dá)到哪些目標(biāo)，為此初中階段要向高中階段輸送怎樣的學(xué)生。之后，要熟知新版課標(biāo)對初中階段語文教學(xué)的規(guī)定與要求，思考相同知識體系在不同學(xué)段的要求，緊密結(jié)合這些規(guī)定和要求，確定初中階段教學(xué)內(nèi)容與方法。只有這樣，才能真正有效地實(shí)施初中語文教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。

（二）在課堂教學(xué)中貫穿“立德樹人”的基本理念

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》和《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》都將“立德樹人”作為教學(xué)基本理念提出。正如語文學(xué)科核心素養(yǎng)的四個(gè)維度是不可切分一個(gè)整體，“立德樹人”的理念與“語文學(xué)科核心素養(yǎng)”也是緊密結(jié)合在一起的?！罢Z言建構(gòu)與運(yùn)用”就是學(xué)生在學(xué)習(xí)和運(yùn)用祖國語言文字過程中進(jìn)行身份認(rèn)同、增強(qiáng)民族文化意識的過程；“思維發(fā)展與提升”就是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)活動(dòng)中不斷自我對話，思考自身與他人、自身與社會(huì)、自身與世界的關(guān)系從而進(jìn)行價(jià)值建構(gòu)的過程；“審美鑒賞與創(chuàng)造”就是學(xué)生提升鑒別善惡美丑、判斷是非的能力，形成積極健康的人格，提升審美品味的過程；“文化傳承與理解”就是學(xué)生追溯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解體會(huì)革命歷史文化、感受社會(huì)主義先進(jìn)文化的過程，是學(xué)生傳承民族歷史文化基因的過程。而“立德樹人”目標(biāo)的達(dá)成又對“語文學(xué)科核心素養(yǎng)”養(yǎng)成產(chǎn)生一個(gè)極大的促進(jìn)作用，一個(gè)自尊、自強(qiáng)、自立、心懷仁義的學(xué)生自然在語文學(xué)習(xí)上不會(huì)荒廢。

因此，初中語文教師要思考在語文教學(xué)中，如何結(jié)合學(xué)習(xí)材料特點(diǎn)、教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)以及學(xué)生生活學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)等，自然發(fā)揮學(xué)科“立德樹人”功能，不是為“立德”而“立德”，而是應(yīng)該將語文教學(xué)和“立德樹人”有機(jī)融合，確保課堂教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

二、初中語文教師需要提升個(gè)人思考力

當(dāng)前，初中語文教師在教育教學(xué)中表現(xiàn)出來的思考力是不夠的。很多教師教學(xué)離不開教參，課堂流程顯得順暢的卻缺乏靈動(dòng)性，這在問題設(shè)置、作業(yè)布置等方面都有表現(xiàn)。語文課程的特點(diǎn)、學(xué)生的個(gè)體性和課堂的多變性，對語文教師個(gè)體能力的發(fā)揮有更高的要求，需要教師有較強(qiáng)的思考力。

首先，要思考如何通過多樣化的實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的思辨性思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生在真實(shí)情境中乃至在陌生情境中解決問題的能力。中學(xué)語文課堂是一個(gè)千變?nèi)f化的動(dòng)態(tài)過程，其價(jià)值就是在不確定中實(shí)現(xiàn)學(xué)生的真實(shí)成長。一個(gè)好的課堂，一定是尊重學(xué)生、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、引發(fā)其積極思考、提升問題解決能力的課堂。做不到這些，語文教學(xué)就有可能陷入“越認(rèn)真，越失敗”“越努力，越有害”的泥淖。今天的教師大多是從忽略學(xué)生主體地位、缺少尊重的課堂上成長起來的，缺少積極的主體體驗(yàn)和思維習(xí)慣，但現(xiàn)在卻要去打造出這樣一個(gè)尊重學(xué)生主體、培養(yǎng)思維品質(zhì)和解決問題能力的真實(shí)的課堂。這是不容易的，可以說是一個(gè)脫胎換骨的過程。

其次，要對各種教育理論和實(shí)踐進(jìn)行辨析。教育理論和今天的教師之間是有著時(shí)空間隔的。當(dāng)前教師接觸到的教育教學(xué)理論，大多從歐美傳入，或是由歐美經(jīng)蘇聯(lián)、日本傳入，形成于特定的歷史時(shí)期，是針對其相關(guān)的教育乃至社會(huì)問題產(chǎn)生的理論解釋。在歷史發(fā)展和地域傳播的過程中，有些理論因?yàn)楦鞣N各樣原因經(jīng)歷了選擇甚至是閹割，而脫離了最初本義。［3］因此不能斷章取義，拿過來就用，而是要有思考，有探究，有選擇。要有以嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度運(yùn)用教育理論對課堂現(xiàn)象與問題進(jìn)行揭示與剖析的能力。目前教師學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)很多，很容易接觸到名師學(xué)說和實(shí)踐課堂，他們的學(xué)說和實(shí)踐可以具有一個(gè)普遍的指導(dǎo)和啟發(fā)意義，但在針對具體教育教學(xué)情境時(shí)卻不是萬金良藥。每個(gè)教師的教學(xué)都是具有獨(dú)特性和現(xiàn)實(shí)性的，需要教師將所見所學(xué)和課堂學(xué)情、教學(xué)風(fēng)格、地域特點(diǎn)等融合起來進(jìn)行思考，變成自己的東西，并在教學(xué)實(shí)踐中加以檢驗(yàn)，不斷提升，從而形成“教學(xué)理論—教學(xué)實(shí)踐—理論修正—教學(xué)實(shí)踐”專業(yè)發(fā)展的良性循環(huán)。

三、初中語文教師需要提升文化解讀能力

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》注重學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)和思維能力的提升，要求學(xué)生能夠“運(yùn)用批判性思維審視語言文字作品，探究和發(fā)現(xiàn)語言現(xiàn)象和文學(xué)現(xiàn)象”“增強(qiáng)思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性”。思維是一種習(xí)慣和能力，難以一蹴而就，是需要一個(gè)長期的訓(xùn)練、培養(yǎng)過程。而在這個(gè)過程中，教師的引領(lǐng)作用必須得到發(fā)揮。當(dāng)前初中語文教學(xué)在很大程度上還局限在“內(nèi)容理解”的狀態(tài)，字詞掌握、段落劃分、語句分析、主題概括的教學(xué)過程還是一種教學(xué)常態(tài)。推動(dòng)課堂進(jìn)程的主要是師生之間的問答，教師提出的問題呈現(xiàn)出隨意化、片段化，問題之間邏輯聯(lián)系不強(qiáng)，學(xué)生在課堂上思考的是怎樣答出“正確”的答案，多感性理解，少理性辨析。在這樣的課堂上，學(xué)生的思維得不到訓(xùn)練，更談不上提升。這對學(xué)生進(jìn)入高中以后的學(xué)習(xí)是非常不利的。

究其原因，應(yīng)試的壓力是有的，但是也和教師的能力和素養(yǎng)不夠是分不開的。而這其中，初中語文教師的文化解讀能力是非常重要的。

（一）要熟練掌握和運(yùn)用語文學(xué)科基礎(chǔ)知識

要熟悉教材，構(gòu)建初中語文知識體系，要將教材知識內(nèi)化，形成整體知識結(jié)構(gòu)，建立前后知識鏈接，做到課堂教學(xué)有系統(tǒng)、有計(jì)劃、有預(yù)設(shè)，能夠游刃有余地應(yīng)答課堂生成性問題，并在處理課堂生成性問題的過程中，完成知識能力的再提升。

（二）要深入理解新教材人文主題

部編本初中語文新教材將知識、技能、方法語文三大要素融入到“人與自然”“人與社會(huì)”“人與自我”三大人文主題中去，以人文主題組建單元學(xué)習(xí)。初中語文教師要對中華文化的核心部分有一個(gè)很好的認(rèn)知與理解，能夠?qū)酌现馈⒗锨f思想等中華文化的精華部分有深度解讀的能力；對中外優(yōu)秀作家作品能夠進(jìn)行比較立體的認(rèn)知與講解；能將中華傳統(tǒng)價(jià)值與現(xiàn)代精神視角聯(lián)系起來，引領(lǐng)學(xué)生徜徉發(fā)展變化又一脈相承的文化河流；提高哲學(xué)思辨能力，對人生與社會(huì)有深刻的省察與洞悉。這樣，才能避免教師在課堂教學(xué)中有心無力——話說來說去、活動(dòng)搞來搞去，卻一直在表面層次流連，觸不到點(diǎn)子上，讓深厚的人文精神與內(nèi)涵流于簡單、空泛的詞句概括。

（二）要豐富學(xué)科基礎(chǔ)知識的文化儲備和涵養(yǎng)

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確指出，“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)”。這說明語文教學(xué)絕不單單是語文知識要素的傳授，而是涵蓋文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、自然科學(xué)等多方面的綜合學(xué)習(xí)。因此，初中語文教師需要不斷拓寬文化視野，豐實(shí)自己的知識文化涵養(yǎng)，深入理解學(xué)科知識內(nèi)涵，擴(kuò)大知識外延，提高審美能力，對優(yōu)秀藝術(shù)形式有一定的了解，豐富個(gè)人知識結(jié)構(gòu)，提升文化解讀的能力，成為能夠引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)廣闊語文天地的引路人。

語文學(xué)科核心素養(yǎng)是中小學(xué)語文教學(xué)的本質(zhì)追求，初中語文教師必須認(rèn)真學(xué)習(xí)，深入理解義務(wù)教育階段和高中階段的課程標(biāo)準(zhǔn)，領(lǐng)會(huì)課程改革和中高考精神，提高理論研究水平，提升思想站位高度，注重實(shí)踐反思，在理念、思維和文化修養(yǎng)等方面提升自己，在學(xué)生“語文學(xué)科核心素養(yǎng)”的培養(yǎng)中有效發(fā)揮承上啟下的作用，有意識更要有能力承擔(dān)起“壯腰”的重任。