論以人民為中心的發(fā)展思想的價(jià)值

聶雨晴，王曉帥

（吉林大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，吉林長春 130012）

黨的十九大報(bào)告指出，面對國內(nèi)外形勢的變化和我國各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，我國進(jìn)入了中國特色社會(huì)主義新時(shí)代。明確新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾的變化，堅(jiān)持新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，就必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕，以解決人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展的矛盾。新時(shí)代習(xí)近平以人民為中心的發(fā)展思想具有豐富的價(jià)值意蘊(yùn)，體現(xiàn)著馬克思主義唯物史觀的根本立場，是對黨的根本宗旨的認(rèn)識(shí)深化與表征，對馬克思主義中國化和中國特色社會(huì)主義的創(chuàng)新與發(fā)展具有十分重要意義。

一、以人民為中心的發(fā)展思想的本體論價(jià)值

習(xí)近平在多次講話中反復(fù)強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持人民群眾的主體地位、努力增強(qiáng)人民群眾的獲得感和幸福感、讓人民群眾共享改革發(fā)展成果等，可謂充分體現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展思想。習(xí)近平以人民為中心的發(fā)展思想體現(xiàn)了馬克思主義唯物史觀的基本觀點(diǎn)，體現(xiàn)了馬克思主義人學(xué)思想的本質(zhì)，具有豐富的本體論價(jià)值意蘊(yùn)。

（一）體現(xiàn)馬克思主義唯物史觀的基本觀點(diǎn)

“整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過人的勞動(dòng)而誕生的過程”[1]和“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”[2]。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量，人民的實(shí)踐改造歷史，充分體現(xiàn)著人民的主體地位。習(xí)近平新時(shí)代以人民為中心的發(fā)展思想，就是堅(jiān)持唯物史觀的基本立場，堅(jiān)持人民的主體地位，把人民作為中國各項(xiàng)事業(yè)改革發(fā)展的依靠力量。過去五年來，黨帶領(lǐng)全國各族人民深入貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，實(shí)施一系列方針政策，使黨和國家的事業(yè)開創(chuàng)新的局面，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。人民的生活不斷改善，在涉及民生的醫(yī)療、教育、就業(yè)等方面一大批惠民政策的實(shí)施，使得人民群眾的獲得感、幸福感不斷增強(qiáng)。政治生活更加民主，各項(xiàng)機(jī)制體制改革使越來越多的民眾參與基層社會(huì)治理，享有較多切實(shí)的民主權(quán)利，提高人的主體性和實(shí)踐活動(dòng)的自覺性。

唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。正確判斷和處理社會(huì)主要矛盾，是歷史唯物主義的基本要求，抓主要矛盾是解決問題的關(guān)鍵。生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的不斷發(fā)展必然也會(huì)引起上層建筑的變化。歷經(jīng)改革開放四十年的發(fā)展，中國特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新的時(shí)代發(fā)展階段。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)的不斷進(jìn)步，人民生活的不斷改善，上層建筑就要適應(yīng)新的要求不斷進(jìn)行改革。這是人類社會(huì)發(fā)展的一條普遍規(guī)律，順應(yīng)這一規(guī)律，因應(yīng)新時(shí)代新任務(wù)提出的新要求，我們深刻認(rèn)識(shí)到我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)由人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。主要矛盾的轉(zhuǎn)化直接推動(dòng)我們各項(xiàng)政策方針重心的轉(zhuǎn)移，以人民為中心的發(fā)展思想成為我國當(dāng)前發(fā)展的核心環(huán)節(jié)，是各項(xiàng)舉措推進(jìn)和事業(yè)發(fā)展的要求與落腳點(diǎn)。在我國偉大事業(yè)的發(fā)展中要依靠人民，貫徹落實(shí)共享的發(fā)展理念，提高人民群眾的獲得感，推動(dòng)黨和國家的事業(yè)朝著正確的軌道發(fā)展。

（二）體現(xiàn)馬克思主義人學(xué)思想的本質(zhì)

馬克思主義所闡述的人民主體思想中的人是“現(xiàn)實(shí)人”，現(xiàn)實(shí)的人不是抽象的、固定不變的人，現(xiàn)實(shí)的人是在現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)中不斷發(fā)展的人。人的發(fā)展具有歷史維度，除人是歷史創(chuàng)造者之外，還包括歷史的屬人性以及歷史的條件性和過程性。我們不僅可以認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)的人既是具體的、歷史的、發(fā)展的人，還可以認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)的人是主觀能動(dòng)的、自由自覺的。因此，處于一定社會(huì)關(guān)系中的“人”，按照自我意愿在改變客觀世界的同時(shí)滿足自我發(fā)展的基本需要，從而實(shí)現(xiàn)自我以及物質(zhì)世界的雙向發(fā)展[3]?，F(xiàn)實(shí)人的活動(dòng)創(chuàng)造人的歷史，現(xiàn)實(shí)的歷史發(fā)展并不僅僅是單個(gè)人的發(fā)展，而是多個(gè)人所構(gòu)成力量的集合影響。因此，以人民為中心的發(fā)展思想，是著眼于我國的現(xiàn)實(shí)需要和歷史發(fā)展的規(guī)律，將人的主體地位放置于發(fā)展中國特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程之中。以人民為中心，并不是以單個(gè)人的利益得失為中心，而是強(qiáng)調(diào)作為“人民”的集合體，在新時(shí)代的背景下，黨和國家的各項(xiàng)工作必須堅(jiān)持群眾路線，集體與個(gè)人相結(jié)合。現(xiàn)實(shí)人在追求全面發(fā)展的過程中逐漸接近共產(chǎn)主義，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由全面發(fā)展與解放，是人民主體思想的終極價(jià)值指向。

二、以人民為中心的發(fā)展思想的認(rèn)識(shí)論價(jià)值

習(xí)近平指出：“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志?！盵4]為人民服務(wù)作為中國共產(chǎn)黨的根本宗旨，規(guī)定了黨的階級立場和根本屬性。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，隨著時(shí)代的變化與發(fā)展，以人民為中心的內(nèi)涵也在不斷的豐富?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期毛澤東最早提出以人民為中心的論斷，改革開放以后鄧小平、江澤民、胡錦濤對以人民為中心思想相應(yīng)的繼承和發(fā)展，新時(shí)代下習(xí)近平賦予以人民為中心思想新的內(nèi)涵。不同時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于人民的思想是一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)的，是自身認(rèn)識(shí)論不斷深化的成果。

（一）毛澤東時(shí)期“為人民服務(wù)”的思想

為人民服務(wù)最早出現(xiàn)于1944年，毛澤東在張思德同志的追悼會(huì)上所做的演講。黨的七大毛澤東在《論聯(lián)合政府報(bào)告》中明確提出“緊緊地和中國人民站在一起，全心全意地為中國人民服務(wù)，就是這個(gè)軍隊(duì)的唯一的宗旨”[5]。至此，全心全意為人民服務(wù)作為黨的宗旨確立下來。在毛澤東思想中，全心全意為人民服務(wù)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面放手發(fā)動(dòng)人民群眾，發(fā)展社會(huì)的生產(chǎn)力，解決人民群眾最基本的物質(zhì)生活資料問題；另一方面大力發(fā)展科教文衛(wèi)事業(yè)，提出“雙百”“二為”方針，滿足人民群眾的精神生活需要。從“打土豪，分田地”放手發(fā)動(dòng)廣大農(nóng)民，反對壓迫與剝削，解決廣大人民群眾最關(guān)心的土地問題的土地革命；到帶領(lǐng)全民族抗戰(zhàn)，反對外來侵略與壓迫的抗日戰(zhàn)爭；再到建國初期實(shí)施“一化三改”充分調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的愛國熱情，進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)等，都是緊緊依靠人民群眾、與人民群眾始終保持血肉聯(lián)系的結(jié)果。

（二）改革開放以來以人民為主體的發(fā)展

改革開放以來，對毛澤東“為人民服務(wù)”思想的繼承與發(fā)展，一直是中國共產(chǎn)黨人所秉承的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風(fēng)。以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，實(shí)事求是，結(jié)合中國的實(shí)際情況，提出中國處于并長期處于社會(huì)主義初級階段和揭示社會(huì)主義的本質(zhì)是共同富裕的著名論斷。改革開放，引進(jìn)來與走出去相結(jié)合，大力解放與發(fā)展生產(chǎn)力，重拾人民對于社會(huì)主義的信心。為提高人民的自覺性和主動(dòng)性，提高人民的生活水平，制定“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”基本路線，“三步走”的戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)共同富裕。鄧小平在南巡講話時(shí)強(qiáng)調(diào)共同富裕是社會(huì)主義制度不能動(dòng)搖的原則。共同富裕是社會(huì)主義的目的，是在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，先富帶后富，是所有人一起富裕，不是兩極分化，真正做到發(fā)展成果由人民共享，并由此實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由而全面的發(fā)展。共同富裕的實(shí)踐主體和價(jià)值主體是人民[6]。一是人民群眾是實(shí)現(xiàn)共同富裕的動(dòng)力源泉和主體力量，人民的迫切需求和現(xiàn)實(shí)滿足推動(dòng)黨和國家現(xiàn)代化事業(yè)的改革與發(fā)展的進(jìn)程。二是共同富裕的目的是滿足廣大人民日益增長的物質(zhì)文化需要。

進(jìn)入機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的新世紀(jì)，國際風(fēng)云變幻莫測，出現(xiàn)了各種新情況、新問題，故此江澤民在毛澤東和鄧小平思想的基礎(chǔ)上提出“三個(gè)代表”重要思想?！叭齻€(gè)代表”重要思想，是中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政之基、力量之源。“三個(gè)代表”重要思想將發(fā)展生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化與廣大人民群眾的根本利益相聯(lián)系。發(fā)展生產(chǎn)力，使人民的物質(zhì)生活不斷豐富，發(fā)展先進(jìn)文化，不斷提高與豐富人民的精神文化需要。“始終代表最廣大人民群眾的根本利益”是“三個(gè)代表”重要思想的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，代表著以江澤民為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)政為民、始終保持黨的先進(jìn)性的集中體現(xiàn)。胡錦濤認(rèn)為，以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心要義，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要原則和價(jià)值所在。以人為本,是以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神文明建設(shè)中，努力為人民求發(fā)展、謀福祉。經(jīng)濟(jì)建設(shè)中始終以人民的利益為核心，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)，為人民謀發(fā)展、促發(fā)展、促繁榮，讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果切實(shí)惠及每一個(gè)人。社會(huì)主義榮辱觀，從精神層面滿足人的需要，推進(jìn)精神文明建設(shè)。

（三）新時(shí)代習(xí)近平關(guān)于以人民為中心的發(fā)展思想

在談?wù)撝袊伯a(chǎn)黨的獨(dú)特優(yōu)勢時(shí)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)了尊重人民的主體地位，“人民主體地位”體現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展思想。面對中國現(xiàn)階段改革開放進(jìn)入攻堅(jiān)期，國家各項(xiàng)改革進(jìn)入關(guān)鍵期，面對社會(huì)上的各類復(fù)雜關(guān)系，以習(xí)近平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體在治國理政的實(shí)踐中始終貫徹黨的宗旨、執(zhí)政理念、根本任務(wù)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。以習(xí)近平為核心的黨中央將以人民為中心的思想貫徹治國理政的各項(xiàng)活動(dòng)之中，明確了建設(shè)人民滿意的服務(wù)型社會(huì)是新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨的基本要求，也是加強(qiáng)黨的純潔性、先進(jìn)性的建設(shè)的必有之義。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持以人民為中心，人民的主體地位，緊緊依靠廣大人民群眾推進(jìn)各項(xiàng)改革的進(jìn)程，改革成果惠及每個(gè)人，增強(qiáng)人民在共建共享中的獲得感，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由全面發(fā)展。以人民為中心的發(fā)展思想充分體現(xiàn)了黨對人民主體地位的高度認(rèn)識(shí)，在總結(jié)幾代領(lǐng)導(dǎo)集體對如何做到發(fā)展為了人民，依靠人民的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是對馬克思主義“以人為本”發(fā)展觀的繼承與發(fā)展，是在新時(shí)代下對黨執(zhí)政為民的決心和根本宗旨認(rèn)識(shí)升華，是對馬克思主義中國化理論的不斷創(chuàng)新與深化成熟。

三、以人民為中心的發(fā)展思想的實(shí)踐論價(jià)值

馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾,也會(huì)變成物質(zhì)力量”[7]。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。“以人民為中心的發(fā)展思想”是在統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局下，體現(xiàn)在中國特色社會(huì)主義發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)和黨的建設(shè)的各個(gè)方面，是貫徹習(xí)近平治國理政的全過程的最新理論成果，是對當(dāng)前國內(nèi)外形勢與問題的正確應(yīng)對，是對“發(fā)展為了誰”“發(fā)展依靠誰”“發(fā)展成果由誰共享”問題的最好回答。

（一）貫徹新發(fā)展理念

創(chuàng)新發(fā)展的主體是人民群眾。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)把“以人民為中心”作為“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念踐行的基本原則。自2013年起，國家出臺(tái)了一系列推動(dòng)自主創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的政策，全民參與的意愿空前高漲，充分調(diào)動(dòng)了人民群眾的主體力量，激發(fā)全民創(chuàng)造力，讓創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。以人民的需求為指導(dǎo)，讓人民群眾切實(shí)享有創(chuàng)新成果。協(xié)調(diào)發(fā)展的目的在于惠及全體人民的利益。著重解決過去發(fā)展的不協(xié)調(diào)形成的各種社會(huì)矛盾，厘清關(guān)系，補(bǔ)足短板，均衡資源配置，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)。綠色發(fā)展，保障人民的后續(xù)發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下的必然選擇，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族長遠(yuǎn)未來?！笆逡?guī)劃”制定了若干制度，出臺(tái)了有關(guān)綠色消費(fèi)的文件，以法律的形式確立下來，真正做到“綠水青山就是金山銀山”。開放發(fā)展，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是順應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)深度融入世界經(jīng)濟(jì)的趨勢，是奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略的必然選擇，也是實(shí)現(xiàn)世界人民利益互惠的必由之路。設(shè)立絲路基金，構(gòu)建“一帶一路”，借助對外開放平臺(tái)，與沿線國家共同發(fā)展、共同繁榮，統(tǒng)籌自由貿(mào)易區(qū)內(nèi)外發(fā)展，重塑國內(nèi)市場經(jīng)濟(jì)體系和全球合理經(jīng)濟(jì)體系，推進(jìn)國際多領(lǐng)域互利共贏。共享發(fā)展，旨在讓更多的人民享有發(fā)展的成果，解決社會(huì)公平正義問題。做出更有效的制度安排，深入開展脫貧攻堅(jiān)，目的是使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民的共同富裕。

（二）統(tǒng)籌推進(jìn)“四個(gè)全面”

“堅(jiān)持全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局”，是“十三五”乃至更長時(shí)期我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的科學(xué)指導(dǎo)和行動(dòng)指南。“四個(gè)全面”是以習(xí)近平同志為總書記的黨中央，洞悉時(shí)代潮流和世界變革的大趨勢，把握中國的現(xiàn)實(shí)國情，深化認(rèn)識(shí)各項(xiàng)規(guī)律，審時(shí)度勢，形成的一系列治國理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略，是對堅(jiān)持人民主體地位信念的篤行。首先，全面建成小康社會(huì)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)中國夢的階段性目標(biāo)。在五大發(fā)展理念的引領(lǐng)下，以“全面建成小康社會(huì)”為戰(zhàn)略目標(biāo)，堅(jiān)持以“以人民為中心發(fā)展思想”統(tǒng)籌各項(xiàng)具體工作，深化經(jīng)濟(jì)體制改革，堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度，破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展難題，積極尋求新的經(jīng)濟(jì)刺激點(diǎn)，加快完善現(xiàn)代市場體系、宏觀調(diào)控體系、開放型經(jīng)濟(jì)體系，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，加快建設(shè)創(chuàng)新型國家，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)更有效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展。

全面深化改革是實(shí)現(xiàn)中國夢的強(qiáng)大動(dòng)力，旨在完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。全面深化改革，破除一切不合時(shí)宜的思想觀念和體制機(jī)制弊端，突破利益固化的藩籬，顯示社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。以人民為中心是人民政府的本質(zhì)屬性。以人民為中心的發(fā)展思想主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，整體推進(jìn)各項(xiàng)體制機(jī)構(gòu)改革，大力建設(shè)服務(wù)型政府。中共十九屆三中全會(huì)審議通過《中共中央關(guān)于深化黨和國家機(jī)構(gòu)改革的決定》《深化黨和國家機(jī)構(gòu)改革方案》，著眼于轉(zhuǎn)變政府職能，強(qiáng)化宗旨意識(shí)和服務(wù)意識(shí)。第二，深化文化體制改革，繁榮社會(huì)主義文化。加快構(gòu)建把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的體制機(jī)制，大力實(shí)施惠民工程。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義文藝的發(fā)展，必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，充分認(rèn)識(shí)人既是歷史的“劇中人”，也是歷史的“劇作人”，引導(dǎo)人民群眾自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。第三，深化社會(huì)生態(tài)體制改革，真正惠民利民。把改善民生作為推動(dòng)改革發(fā)展的目的，增強(qiáng)人民獲得感。六千多萬貧困人口穩(wěn)定脫貧、基本建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系、就業(yè)狀況持續(xù)改善，城鎮(zhèn)新增就業(yè)年均一千三百萬人以上等。堅(jiān)持對人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，走綠色發(fā)展之路，建設(shè)美麗中國。

堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。全面從嚴(yán)治黨，是實(shí)現(xiàn)中國夢的關(guān)鍵，堅(jiān)定馬克思的政治信仰和人民的幸福事業(yè)奮斗終生的理想信念。開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化，出臺(tái)中央八項(xiàng)規(guī)定，嚴(yán)厲整治形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，堅(jiān)決反對特權(quán)。實(shí)現(xiàn)中央和省級黨委巡視全覆蓋，堅(jiān)持反腐敗無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，贏得廣大人民群眾的一片呼聲。黨只有堅(jiān)強(qiáng)有力了，人民群眾才會(huì)擁護(hù)與支持，社會(huì)主義事業(yè)才能無往不勝。必須充分認(rèn)識(shí)到國家一切權(quán)力屬于人民，充分發(fā)揮人民代表大會(huì)制度，發(fā)揮政治協(xié)商優(yōu)勢，用具體行動(dòng)踐行為人民服務(wù)的宗旨。完善依法治國和憲法實(shí)施舉措，《中華人民共和國憲法修正案（草案）》的通過，適應(yīng)黨和人民事業(yè)發(fā)展的要求，遵循憲法法律發(fā)展規(guī)律，充分發(fā)揚(yáng)民主，廣泛凝聚共識(shí)。深化監(jiān)察體制改革，修憲為國家監(jiān)察制度改革提供了根本法依據(jù)，《中華人民共和國監(jiān)察法》的出臺(tái)，使依規(guī)治黨與依法治國、黨內(nèi)監(jiān)督與國家監(jiān)察有機(jī)統(tǒng)一，不斷推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，切實(shí)保障人民的合法權(quán)益。

四、結(jié)語

習(xí)近平以人民為中心思想的提出，具有本體論、認(rèn)識(shí)論、實(shí)踐論的價(jià)值意蘊(yùn)，是對馬克思主義唯物史觀人民的主體地位和人學(xué)思想的繼承與發(fā)展；是對中國共產(chǎn)黨立黨為公、執(zhí)政為民宗旨的當(dāng)代傳承；是馬克思主義中國化的最新理論成果；是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義指導(dǎo)思想的重要組成部分；是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢，決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢、實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往的必由之路。