安徽淮河流域民間打擊樂研究

(安徽師范大學(xué)音樂學(xué)院 安徽 蕪湖 241000)

0.前言

民間打擊樂已經(jīng)成為一種重要的民間樂器演奏形式，并且隨著時(shí)間的推移，對(duì)人們生活習(xí)慣以及欣賞理念產(chǎn)生重要的影響。安徽淮河流域是民間打擊樂盛行的地區(qū)，含有多種打擊樂演奏形式，并逐漸發(fā)展為具有地域特色的民間打擊樂風(fēng)格?，F(xiàn)階段相關(guān)藝術(shù)研究者將民間打擊樂的發(fā)展作為研究重點(diǎn)，希望通過安徽淮河流域民間打擊樂的發(fā)展，促進(jìn)整個(gè)民間打擊樂的影響范圍不斷擴(kuò)大，增加人們對(duì)打擊樂的了解。

1.民間打擊樂的概述

安徽淮河流域的民間打擊樂經(jīng)過不斷發(fā)展，已經(jīng)在群眾中形成廣泛影響，并且社團(tuán)組織較多，被廣大社會(huì)群眾喜愛。在最初的原始社會(huì)中，人類的祖先就會(huì)利用木棒、石塊等物體相互擊打發(fā)出聲響，他們利用這些聲響追逐野獸，同時(shí)用作抒發(fā)自身的情感。隨著打擊樂的不斷發(fā)展，打擊樂逐漸流入到民間，在群眾中廣泛傳播，成為流行的民間打擊樂，并且民間打擊樂正在不斷的發(fā)展以及完善中。民間打擊樂在安徽淮河這一流域俗稱大銅器，這個(gè)名稱主要是有演奏樂器的名稱延伸得到的。民間打擊樂的主奏樂器通常包括大鼓、大镲等，而小鼓作為領(lǐng)奏樂器。

2.安徽淮河流域民間打擊樂的演奏形式

2.1 起動(dòng)鑼鼓

安徽淮河流域盛行的民間打擊樂表演形式主要包括兩種。一種是“起動(dòng)鑼鼓”，而另一種成為“場地鑼鼓”。其中起動(dòng)鑼鼓是指民間打擊樂在表演時(shí)，“龍”、“獅”社班同時(shí)表演過程中，表演藝人們會(huì)高喊“起動(dòng)了”得來的，體現(xiàn)了民間打擊樂在表演時(shí)的熱烈氛圍以及表演活力。在表演起動(dòng)鑼鼓時(shí)，民間打擊樂隊(duì)通常站在“龍”、“獅”社班的前方位置，大約組成5至7人的橫排按縱向前行，而打擊樂器弓子鑼以及肘子鑼分別各有10面和20面，組成兩排站在打擊樂隊(duì)的兩側(cè)。在表演的過程中，各種類型的打擊樂器分別演奏，按照人員的體力情況進(jìn)行表演者替換，整個(gè)表演的特點(diǎn)是場面壯觀、聲音喧囂。

2.2 場地鑼鼓

場地鑼鼓的命名是由于這種表演形式需要提前確定場地，在到達(dá)制定的演出點(diǎn)才開始演奏得來的。在觀看場地鑼鼓表演時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)在演奏場地的中間位置放置幾面大鼓，而指揮者則站在大鼓的周圍，根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行位置調(diào)整，其他演奏樂器則按照種類的區(qū)別橫向排列，或者可以按照八字隊(duì)性排列，在人少時(shí)也可以圍成圓形。在演奏開始時(shí)，先是“老叭”吹響，發(fā)出渾厚和深沉的樂器響聲，作為真正演奏的引入環(huán)節(jié)。之后，樂器“三眼沖”將接著演奏，指揮者通過敲擊鼓邊的方式指揮樂隊(duì)演奏，根據(jù)演出內(nèi)容發(fā)出變化多端的演奏信號(hào)。指揮者在指揮樂隊(duì)演奏時(shí)，不僅是單純的指揮各演出者打擊樂器的節(jié)奏，還將飽滿的情緒通過擊鼓的方式展現(xiàn)出來，并將這種情緒感染、帶動(dòng)整個(gè)表演樂隊(duì)的力量，從而保證表演中的氣勢(shì)磅礴、場面恢弘等通過表演充分展現(xiàn)。

3.民間打擊樂的傳承方式

上述兩種打擊樂表演形式是流傳在安徽淮河流域的主要表演形式，受到群眾的廣泛喜愛，并且具有長遠(yuǎn)的發(fā)展歷史。民間打擊樂的主要特點(diǎn)在于它主要流傳在民間，同時(shí)是在民間發(fā)展起來的，屬于民間藝人自發(fā)產(chǎn)生的一種業(yè)余藝術(shù)形式，同時(shí)，表演者大部分是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，沒有經(jīng)過專業(yè)的訓(xùn)練，也沒有專業(yè)的而表演團(tuán)體。由于以上原因，導(dǎo)致極少有專業(yè)的音樂工作者對(duì)民間打擊樂的演奏技巧進(jìn)行分析，也很少有專業(yè)工作人員專門收集民間演奏曲譜來探討。所以，目前還不存在對(duì)民間打擊樂系統(tǒng)化以及專業(yè)化的演奏技巧以及樂譜的記錄。

民間打擊樂的傳承方式主要是通過前輩藝人的口傳心授，將演奏者的習(xí)慣以及表演體會(huì)通過不斷的合作表演中傳授給后人，同時(shí)結(jié)合民間打擊樂中不斷融入表演者的演奏習(xí)慣，逐漸形成了具有地域特色的不同規(guī)范的演奏技法。目前，安徽淮河流域存在很多的民間打擊樂藝術(shù)家，他們通過熟悉各種民間打擊樂器的演奏方式，同時(shí)將自身演奏技巧傳授給年輕演奏者，從而實(shí)現(xiàn)民間打擊樂的不斷發(fā)展。

4.安徽淮河民間打擊樂的結(jié)構(gòu)形態(tài)以及演奏曲目

4.1 單曲體

單曲體是安徽淮河流域民間打擊樂曲目的結(jié)構(gòu)形態(tài)的一種，這種曲目的特點(diǎn)是演奏時(shí)間較短，并且能夠獨(dú)立成曲，演奏過程中一氣呵成，給人流暢的視聽體驗(yàn)。這種結(jié)構(gòu)形態(tài)的曲目通常在演奏過程中使用多用重復(fù)以及變奏的演奏技巧，是民間打擊樂中具有較多曲目數(shù)量的一種。這類曲目的代表作品包括《倒上橋》、《珍珠倒卷簾》以及《四面鏡》等。

4.2 活絡(luò)連套曲體

這類結(jié)構(gòu)形態(tài)的曲目特點(diǎn)是不僅可以作為獨(dú)奏曲目，還可以用作連奏的表演形式，并且在連奏表演時(shí)，不是按照固定的演奏套路進(jìn)行排序，而是根據(jù)演奏場景以及演奏者的行為習(xí)慣確定的，這也體現(xiàn)了民間打擊樂的隨意性，同樣是在民間廣泛流傳的一個(gè)重要條件。這類曲目的代表作品有《鴛鴦詩》、《護(hù)心入境》、《黑虎下山》等。進(jìn)行連奏表演時(shí)，通常需要表演者對(duì)演出曲目較為熟悉，從而能與指揮者協(xié)調(diào)配合，根據(jù)指揮者的指示轉(zhuǎn)變演奏曲目。由于這類曲目大多是即興演奏的，因此，在民間稱這種曲目為“加花兒”，不僅表演曲目順序不固定，表演時(shí)間長短以及技巧的使用量也可以隨時(shí)變換，主要是根據(jù)實(shí)際演奏時(shí)的情緒決定的。“加花兒”是最能反映民間打擊樂手們的演奏水平，民間藝人們也往往在演奏這類曲目時(shí)，將自身最擅長、最有特色的技巧運(yùn)用在上面。例如，安徽淮河流域的民間藝人通常會(huì)自發(fā)組織演奏競賽，通過演奏“加花兒”這一曲目，使演奏技巧通過曲目的演奏體現(xiàn)出來。在競賽中，當(dāng)一方演奏者轉(zhuǎn)換演奏技巧，便會(huì)發(fā)現(xiàn)其余演奏者緊跟其后，展現(xiàn)高超的演奏水平，而演奏也隨著競賽的進(jìn)行越來越精彩。這種民間打擊樂競賽活動(dòng)的開展，有利于促進(jìn)民間打擊樂廣泛流傳。

4.3 套曲體

套曲體通常是由五首或者五首以上的演奏曲目結(jié)合構(gòu)成的，結(jié)合的曲目數(shù)量不受限制，最多的可達(dá)二十首以上。套曲的名稱制定沒有具體的標(biāo)準(zhǔn)，有的是使用一個(gè)總名稱，有的則是按照演奏曲目的順序進(jìn)行命名。例如名稱為《鑼鼓歌》這一套曲，就是由多首打擊樂曲目聯(lián)合構(gòu)成的。另外，還有利用打擊樂套曲作為伴奏，在演奏的過程中表演舞蹈的藝術(shù)作品，如《當(dāng)頭炮》、《麻雀鬧》等。

5.民間打擊樂在民風(fēng)民俗中的作用

安徽淮河流域的民間打擊樂已經(jīng)經(jīng)歷了長時(shí)間的發(fā)展，并且根基深厚，隨著社會(huì)群眾的生活環(huán)境以及習(xí)慣而不斷發(fā)展，在民間廣泛流傳，并對(duì)各區(qū)域的民風(fēng)民俗產(chǎn)生一定程度的影響。由于民間打擊樂的形式以及發(fā)展方式，主要是有民間藝術(shù)家根據(jù)節(jié)奏自行創(chuàng)作樂譜以及演奏技巧等，導(dǎo)致關(guān)于民間打擊樂的記載不多。但是，從《中國民間器樂曲集成》這篇民間藝術(shù)作品收集中可以發(fā)現(xiàn)，民間打擊樂在很早的時(shí)候就發(fā)展起來，并存在一些古老的曲目。這些古老曲目的記載方式主要是利用點(diǎn)、圈等符號(hào)進(jìn)行記錄的，就安徽淮河這一流域來看，民間打擊樂已經(jīng)在這個(gè)區(qū)域具有上百年的歷史。

民間打擊樂能夠不斷發(fā)展的一個(gè)重要原因是它與各地區(qū)的民間風(fēng)俗有著緊密聯(lián)系。安徽淮河這一帶是中華民族文化發(fā)展的重點(diǎn)地區(qū)，有著豐富多樣的民間風(fēng)俗，這些風(fēng)俗習(xí)慣對(duì)民間打擊樂的發(fā)展產(chǎn)生一定影響。尤其是在各區(qū)域的鄉(xiāng)村，仍然大量保留著具有深厚傳統(tǒng)意義的民間風(fēng)俗。民間打擊樂與民間風(fēng)俗產(chǎn)生聯(lián)系的一個(gè)重要原因就是，在重大的傳統(tǒng)節(jié)日中，民間打擊樂將作為重要的娛樂項(xiàng)目作為節(jié)日的開場，另外，在重大活動(dòng)舉行時(shí)，也離不開民間打擊樂的營造氣氛作用。例如，安徽地區(qū)的人們?cè)谂e行廟會(huì)祭禮活動(dòng)時(shí)，人們會(huì)先將祭禮需要的材料準(zhǔn)備好，之后隨著民間打擊樂的演奏開始，人們將開展舉行各種儀式，跟著節(jié)奏表演舞蹈等。通常這種祭禮活動(dòng)舉辦時(shí)間較長，特別是在“正會(huì)”時(shí)間，各個(gè)銅器社將派出打擊水平較高的演出者，組成最佳陣容，并表演拿手曲目。各個(gè)銅器社之間會(huì)展開競爭，比誰的演奏技法好、誰的表演花樣多。也正是由于這種競爭精神，促使民間打擊樂演奏者不斷用心專研，提高演奏技藝，從而促進(jìn)民間打擊樂的良好發(fā)展。另外，民間打擊樂在新春佳節(jié)、元宵燈會(huì)等娛樂活動(dòng)中仍然是不可缺失的主角，各銅器社之間擺開陣勢(shì)，爭相演奏，并伴著“鬧龍燈”、“舞獅子”等民間藝術(shù)配合表演。通過以上例子可以發(fā)現(xiàn)，民間打擊樂作為一種具有風(fēng)俗性的民間藝術(shù)，能參與到各種風(fēng)俗活動(dòng)中，從而促使民間打擊樂在這種發(fā)展背景下，在民間風(fēng)俗活動(dòng)中占據(jù)重要地位，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)民間打擊樂的廣泛流傳。

6.結(jié)論

綜上所述，民間打擊樂在各種民間活動(dòng)中有廣泛應(yīng)用，是各區(qū)域風(fēng)俗活動(dòng)中不可缺少的主角，因此，對(duì)民間打擊樂的研究成為社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)。民間打擊樂作為我國一種重要文化，對(duì)人們生活質(zhì)量以及精神建設(shè)有重要影響，已經(jīng)逐漸融入在人們生活中。其中，安徽淮河流域的民間打擊樂發(fā)展較為成熟，傳播范圍較廣，對(duì)整個(gè)民間打擊樂的發(fā)展有重要影響。