林存秀
(山東女子學院,山東 濟南 250300)
·女性學建設專題研究·
把性別研究從“工具”變為目的
——關于“女性學”學科建制的思考
林存秀
(山東女子學院,山東 濟南 250300)
婦女與性別研究往往被納入各個傳統學科,作為一種有效的分析工具和視角存在,無法創設出自身的理論和突破學科限制,也無力深入社會現實中的婦女和性別議題,真正實現“為婦女”而研究。設立獨立的婦女/性別學科,或許是避免被邊緣化的出路。但是,無論是在國內還是在國外,具有批判性和顛覆性的婦女研究和教學,都會面臨許多的困難和現實條件的限制。本土化的女性學學科建制如何發展,我們可以進行設想。
學科建制;“為女性”;女性學教學;本土化
婦女/性別問題包括研究和教學兩個方面,自1980年代以來,國內婦女學界引入西方女性主義理論,在大學的各個傳統學科領域分支出了關于女性的研究/教學。學者們往往把婦女/性別研究當作一個有效的分析工具,或者是一個新視角,填補或者豐富了傳統學科的研究內容,卻不是真正意義上的婦女學/社會性別學。它如果一直依附于傳統的學科,就永遠擺脫不了“添加史”的地位,也無法挖掘和面對真正的婦女問題。此外,婦女/性別、兩性平等的教學,也必須在高校和初高等學校中得到加強和普及。
目前,國內設置“女性學系”并且招收本科生的學校,有中華女子學院和湖南女子學院。中華女子學院女性學系成立于2001年,湖南女子學院的女性學專業在2011年獲批,并于2012年招收首屆本科生。近年來,圍繞學科建設,兩個學校召開了與婦女/性別學建設相關的會議進行探討。
山東女子學院沒有女性學系。2017年,學校決定進行設立女性學專業的學科論證,把其建設成為學校的特色專業。因此,女性學教研室教師走訪了中華女子學院女性學系和湖南女子學院的女性學專業,就設立女性學本科專業的可行性和存在的困難進行了分析論證。簡言之,女性研究要發展和生存,必須建設自己的學科。如果沒有自己的學科,即使是在女子學院這樣有利的環境中,仍然有慢慢被邊緣化的趨勢。
“女性學”是一個沿襲下來的叫法,此名字不一定恰切。如果從中國女性運動發展史來說,叫作“婦女學”未嘗不可。或者是對于西方引入的概念“gender”的翻譯,叫作“社會性別學”或者是“性別研究”。中華女子學院的女性學系前身,即是1984年的中國婦女干部管理學院“婦女運動系”。2009年中華女子學院女性學系獲批北京市和國家級特色專業,同年女性學專業被教育部列入本科一批次招生。本文也延續這個叫法,即“女性學”/女性學系。
就女性學的研究內容來說,西方婦女學的發展深受婦女解放運動的影響,婦女研究的發展有社會運動的背景和基礎。早期在啟蒙運動和法國大革命的激蕩下,出現了婦女解放思潮。例如瑪麗·沃爾夫斯通(Mary Wollstonecraft)的《女權辯護》(AVindicationoftheRightsofWomen),作為自由主義女性主義的代表作,振聾發聵地指出女性獨立和女性教育的重要性。進入20世紀,出現了三波婦女運動的浪潮。第一波是20世紀前20年的爭取參政權運動。這次運動首軔于英國,英國的工人階級女性為了改善自身的生活條件和命運,在和平訴求得不到承認的情況下,上街砸毀櫥窗,制造爆炸,甚至是付出流血和犧牲的代價,此后各個國家的婦女陸續取得了投票權。第二波是1950年代以美國貝蒂·弗里丹(Betty Friedan)《女性的迷思》(TheFeminineMytique)為代表的女權主義運動,婦女運動者致力于爭取在憲法上的平等地位,在職業上的均等機會及在性方面的自由。尤其是在女子大學里,培養了一批關心婦女運動的知識分子。婦女社會運動的發展,也促使了學術研究新領域的開創。1990年代,在后現代主義思想的影響下,女性主義思潮也更加多元化??梢?,西方的婦女/性別研究,是建立在蓬勃的社會運動基礎上的。尤其是在第二波女權主義運動中,和黑人的民權運動結合在一起,促進了婦女理論的創發,反過來又具有指導社會實踐的意義。婦女研究的發展,也促生了以婦女為研究對象的專門學科,這就是Women’s Studies,并成為一個獨立的學科門類。
相比而言,中國的婦女運動,正如學者早已指出的,一開始就被納入民族解放的洪流中。這一方面是婦女問題可以借助民族國家的解放而解決,另一方面,主流的聲音也往往掩蓋了很多的性別頑疾。和西方以社會運動為基礎相比,中國婦女研究的主要動力來自社會變遷過程中學術界及其婦女服務界對婦女本身及其兩性角色轉變的回應。婦女運動和研究可追溯到鴉片戰爭前后,那時的中國知識界已經對中國的婦女地位加以反省,提出婦女教育、廢除纏足等主張,此后女校也開始紛紛建立。民國之后,出現了一批總論性的著作,例如1913年徐天嘯的《神州女子新史》,1937年陳東原的《中國婦女生活史》。同時,在婦女教育、職業、婚姻家庭、女性與政治關系等各個面向都有所研究。中華人民共和國成立之后,男女平等被寫入了憲法,婦女運動和國家建設結合在一起。1985年在中國婦女研究史上是值得記錄的一年,這一年,中國大陸、香港和臺灣分別設立了婦女研究機構。尤其是’95世婦會以來,在很多大學出現了性別研究中心。杜芳琴教授在文章中指出,截止到1999年12月,在中國1000多所高等院校中,成立婦女研究中心(含籌備中)的共36家。但這些研究中心處于“四無”狀況,即無編制、無經費、無設施、無時間[1]。很多機構有名無實,處于邊緣化的狀態。所以,婦女/性別研究的發展前途,必須走出一條學科建制的道路,發展出跨學科而又區別于傳統學科研究方法的理論體系。
我國憲法明確規定了男女平等原則,但是在落實的過程中,很多落后的性別觀念仍然留存。此外,隨著商品經濟的發展,新自由主義經濟和思想擴展彌漫到全球,婦女/性別問題出現了很多新的形態。同時,婦女作為弱勢群體在社會競爭中處于不利地位,女性亦要承擔生育、撫養和照顧的角色。婦女/性別學就有長期存在的必要性。建設“為婦女”的學科,培養更多具有性別意識的大學生和研究生,成為普及性別教育的一個愿景。
女性學的建設及女性學學科建制的提出,也是合乎當前政治方針及世界潮流的。2016年,習近平總書記在全球婦女峰會上,作了《促進婦女全面發展 共建共享美好世界》的重要講話。指出中國實現男女平等,還需要不懈的努力,這為女性學和性別研究的建設和發展提供了話語支持和合法性。國際上,聯合國也在極力倡導和推行社會性別主流化。1979年12月,聯合國大會通過了《消除對婦女一切形式歧視公約》,并定期評估各締約國的性別平等指數。每4年,各締約國向聯合國婦女署提交“影子報告”(ShadowReport),到2010年,已經是第8次審查報告。
山東女子學院作為全國3所本科女子院校之一,如何獲得更好的生源和支持,如何彰顯作為一個女子院校的特色,女性學學科的建設具有重要意義。學校目前有女性學教研室,隸屬于社會與法學院,主要負責全校的公共課,“女性學導論”是公共必選課程,在大一新生中開設。但是僅僅有一個虛體設制的教研室,在發展女性/性別研究和教學方面面臨諸多困難。
首先,不利于女性和性別研究理論的系統和深化。沒有自己專業的學生,來自各個學科的學生僅僅把“女性學導論”作為通識課來理解,不會投入太多的精力。尤其是大班授課,不能達到研討和教學相長的目的。授課內容也流于對一些社會熱點的關注,學生不會有理論上的建樹。
其次,教材的深化受到制約。就女性學教材來說,其內容廣泛,博而不精、不深。以山東女子學院的《女性學導論》為例,先是女性學理論的簡單介紹,之后便是女性與歷史,女性與媒體,女性與健康、暴力、婚姻家庭,浮光掠影,內容駁雜,不系統。這使得教學非常困難,例如在“女性主義理論”這一章節,只有兩個課時,根本無法把眾多的女性主義理論及其發展的歷史講清楚。而只能講解“社會性別”這一理論,這容易使社會性別理論被誤解成就是女性主義理論。
再次,難以形成一個專門且長期從事女性和性別研究的團隊。沒有專業,使得研究者往往要依托別的學科專業,把性別研究當成“副業”。難以匯聚眾多能持之以恒進行探索的研究者。尤其是申報女性學的課題只能依托在其他的學科之下,例如社會學、教育學或者是歷史學。依托于其他學科的歸類,很粗暴地消解了女性學的跨學科特征,而這正是女性/性別研究最顯著的優勢之一。
最后,沒有自己的學科專業,就得不到國家和地方政府的財政支持,就沒有資金來進行婦女和性別研究的建設。沒有資金建立實驗室,添置設備,召開相關的學術研討會議,支持教師和學生外出學習,女性學就會漸漸被邊緣化。
從以上的情況看,必須要推動女性學成為獨立的學科,并且納入哲學社會科學規劃,推動教育部在人文社會科學基地中設立女性學專業,并將性別研究課程納入非女子院校的通識課中。
一個學科的設置,首先要考慮的是培養目標、課程設置,以及學生將來的就業和出路。
就培養目標和培養學生能力而言,女性/性別研究的起源,就在于其批判性。中華女子學院女性學系系主任魏開瓊教授介紹說,培養學生的能力主要包括其批判性的思維、社會性別的視角、社會組織和協調、宏觀的管理能力,及其調查研究的能力。婦女研究問題并不是來自于婦女本身,而是來自于以男性為中心的傳統學界對婦女的歧視。婦女研究的出現,本身就是邊緣向中心的挑戰。根據回訪,參加工作的學生,受益于之前的訓練,表現出很強的調研、協調能力和領導力。美國有數十所具有百年以上歷史的女子院校,都有專門針對女性成才的培養目標。例如1837年建校的蔓荷蓮女子學院(Mount Holyoke College),在闡釋“為什么堅持女子院?!边@個問題上,指出“學校旨在提升女性的領導力”。21世紀,仍然繼續致力于讓學生們打破界限和束縛,勇往直前。
從課程的設置上來說,中華女子學院和湖南女子學院開設的課程基本相似,跨學科的特征都特別明顯。專業必修課涉及的范圍包括社會學、哲學、婦女史、法學、心理學、社會工作、婚姻家庭、調查和研究方法。中華女子學院的課程設置還重視學生閱讀英文原著和英語讀寫能力。該校的女性學系,除了固定的專業老師,還請其他學科專業的老師以及北京其他院校和科研院所的婦女和性別研究領域專家進行授課。
西方婦女學從跨學科的婦女學中心發展到建立獨立的系科,走過30年歷程,雖仍面臨著體制建設的挑戰,但是有很多經驗可以借鑒。湖南商學院性別研究中心主任駱曉戈教授介紹了美國馬里蘭大學婦女研究系的情況:該系成立于1973年,為了研究課程設置,組建了一個教學指導委員會。2006年婦女研究系招收本科生50名,50名學生各有各的選課單,除了完成婦女研究專業的學位必修課,還需要選其他院系的課程。婦女研究系還為學校其他專業學生提供輔修學位。就拿人口學專業的學生來說,他們選修婦女研究系的專業課,可為將來的研究提供很好的幫助。美國的教育體制雖然與中國不大一樣,但是也有可以借鑒之處。尤其是當前,高等院校進行學分制改革,性別與婦女學科在專業課程設置上,除了本專業的必修課之外,學生也可在其他院系選課并得到學分。學生也可以申請雙學位,這樣就給他們的就業提供了更多的保障。另外,也可以越過本科這個環節,直接設立社會女性學學科的碩士點。就美國而言,目前美國有接近700所大學開設婦女研究的本科教育和研究生教育,有10余所大學的婦女研究系可以授予博士學位,上文提到的馬里蘭大學的婦女研究系就是其一。碩士點的設置也是與女性學系的培養目標一致的。作為一個跨學科的專業,其著重于學生的能力培養。學生嚴肅的思考能力、深邃的社會洞察力、良好的寫作能力、社會工作協作和組織能力,都有助于其將來從事比較深層次的研究和工作。
總之,我們應把女性/性別學建設成為獨立的、一流的學科專業,針對女性的問題而研究,培養具有性別平等意識和從事這方面工作的專門人才,而不僅僅把女性研究作為一個視角和方法。
本文行文中一直把婦女/性別研究并列,至于是把重心放在婦女還是性別研究上,也有不同的選擇和側重。此外,還存在引入理論和本土化的問題,有學者指出“中國的婦女學”或性別學,和“性別學的中國化”應該有所區別[2](P274)。但兩者也不是截然分開,中國的婦女和性別研究要植根于中國文化,吸取國外已有研究的養分,才能發展出自己本土化的特色。正如學者張妙清指出的,要發展中國特色的婦女研究,必須考量兩個重要課題:一是反思中國傳統文化;二是考察資本主義和社會主義對婦女生活的影響[2](導言P9)。就這一點而言,女性學可以成為獨立的一級學科,并且結合各地的文化特色展開婦女研究和實踐。
[ 1 ] 杜芳琴.三十年回眸:婦女/性別史研究和學科建設在中國大陸的發展[J].山西師大學報(社會科學版),2008,(6):4-11.
[ 2 ] 張妙清,葉漢明. 性別學與婦女研究——華人社會的探索[M]. 臺北:稻香出版社,1997.
FromPerspectivetoPurpose:OntheDisciplinizationofWomen’sStudies
LIN Cunxiu
( Shandong Women’s University, Jinan 250300, China )
Women’s Studies used to be looked as a useful approach or perspective, becoming a frill of the traditional disciplines. As a result, its privileges as an interdiscipline have been deconstructed, which makes it impossible to solve the gender issues in reality and truly research “for women”. The Disciplinization of women’s studies might be the way out to avoid its fate of being marginalized. However, women’s studies are also confronted with lots of difficulty because its criticalness. How can we shape women’s studies into an independent discipline? We need to imagine wildly.
disciplinization; for women; gender education; localization
G642.3
A
1008-6838(2018)01-0043-04
2017-11-03
林存秀(1979—),女,山東女子學院社會與法學院副教授,博士,主要從事婦女/性別研究。
(責任編輯 王 靈)