新時代以人民為中心發(fā)展思想的實踐品格探析*①

孫余余

( 山東師范大學 馬克思主義學院,山東 濟南,250014 )

黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨人站在時代發(fā)展新高度，從當代中國國情和時代特征出發(fā)，不斷推進馬克思主義中國化，提出了新時代以人民為中心的發(fā)展思想。目前學界對以人民為中心發(fā)展思想的形成背景、科學內(nèi)涵與內(nèi)容、現(xiàn)實意義和踐行路徑等問題進行研究，取得了較為豐碩的研究成果，但是對該思想實踐品格的研究較為薄弱，還有待于進一步提升與深化。本文以歷史與邏輯相結(jié)合、理論與現(xiàn)實相結(jié)合、問題與目標相結(jié)合、中國與世界相結(jié)合的視角，擬從理論維度、實踐基礎(chǔ)和價值向度三個層面，對新時代以人民為中心發(fā)展思想的實踐品格進行較為系統(tǒng)的探討和闡釋，以期深入理解該思想的內(nèi)在生成邏輯、豐富內(nèi)涵、精神實質(zhì)以及深遠的國內(nèi)和國際影響，從而推動以人民為中心發(fā)展思想研究的縱深發(fā)展。

一、理論維度：堅持和發(fā)展馬克思主義的實踐觀

新時代以人民為中心發(fā)展思想的實踐品格，首先體現(xiàn)在它是建立在馬克思主義實踐觀基礎(chǔ)之上，對馬克思主義實踐觀的繼承、運用與發(fā)展。可以說，對馬克思主義實踐觀的堅持與發(fā)展，是新時代以人民為中心發(fā)展思想具備實踐品格的“理論奧秘”之所在。實踐觀點是馬克思主義最為基本也是最具標識度的觀點。馬克思將自己的理論稱為“實踐的唯物主義”，在科學實踐觀的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)了本體論與認識論的統(tǒng)一、唯物論與辯證法的統(tǒng)一、自然觀與社會歷史觀的統(tǒng)一，從而實現(xiàn)了哲學上的革命性變革。作為當代馬克思主義中國化理論成果的以人民為中心的發(fā)展思想，立足于新時代中國的發(fā)展實際和世界發(fā)展趨勢，強調(diào)發(fā)展依靠人民，發(fā)展為了人民，發(fā)展成果由人民共享，既繼承和堅持了馬克思主義實踐觀的核心內(nèi)容，又結(jié)合中國特色社會主義的發(fā)展實際，在新的歷史條件下實現(xiàn)了對馬克思主義實踐觀的豐富與發(fā)展。

(一)以人民為中心的發(fā)展思想體現(xiàn)了實踐批判精神和創(chuàng)新超越精神的統(tǒng)一

新時代以人民為中心的發(fā)展思想體現(xiàn)了實踐批判精神。不同于以往哲學家理論的批判性，馬克思主義哲學是從人類的實踐活動來理解和把握人與自然、人與社會的關(guān)系，通過人的“革命的實踐”，“使現(xiàn)存世界革命化”，從而“實際地反對并改變現(xiàn)存的事物”[注]《馬克思恩格斯文集》(第1卷)，北京：人民出版社，2009年，第527頁。。實際上，馬克思主義哲學的實踐批判精神可以從其實踐概念窺見。馬克思主義認為，實踐是人為了滿足自身需要而進行的改造世界的物質(zhì)活動，其首先體現(xiàn)的是人與自然、人與社會以及人與自身的“否定”關(guān)系，其次才是“改變”關(guān)系。馬克思主義的實踐批判精神既體現(xiàn)在以實踐為手段的批判、以實踐為對象的批判，還體現(xiàn)在實踐的自我批判。[注]郭湛：《馬克思主義哲學的實踐批判理論》，《哲學研究》2006年第7期。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中承認自己之前的某些理論和判斷已經(jīng)過時，認為原理的實際運用“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”[注]《馬克思恩格斯文集》(第2卷)，北京：人民出版社，2009年，第5頁。。恩格斯在《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結(jié)》中也指出：“甚至隨著自然科學領(lǐng)域中每一個劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式。”[注]《馬克思恩格斯文集》(第4卷)，北京：人民出版社，2009年，第281頁。新時代以人民為中心的發(fā)展思想即是在批判反思中創(chuàng)立的。當前，國內(nèi)外發(fā)展存在著諸多問題。從國內(nèi)來看，長期積累的一些問題，例如環(huán)境污染、貧富差距、社會矛盾等比較突出，一定程度上偏離了發(fā)展為人民的根本目的；部分黨員干部存在著脫離群眾的問題，在實際工作中有形式主義和官僚主義的不良傾向。從世界范圍看，和平與發(fā)展仍是時代發(fā)展的主題，但地區(qū)爭端、霸權(quán)主義、生態(tài)惡化、貧困等阻礙著人類社會的發(fā)展。以習近平同志為核心的黨中央正是在批判反思我國和世界發(fā)展經(jīng)驗教訓的基礎(chǔ)上提出了新時代以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)出鮮明的實踐批判精神和反思品格。此外，針對當前社會發(fā)展實踐中存在的問題，中國共產(chǎn)黨人以變化了的現(xiàn)實為依據(jù)，反思以往發(fā)展理論存在的不足，也體現(xiàn)了中國的馬克思主義者對實踐自我批判精神的堅持。

新時代以人民為中心的發(fā)展思想體現(xiàn)了超越創(chuàng)新精神。從嚴格意義上講，實踐的超越創(chuàng)新性也是其批判反思性的體現(xiàn)。任何創(chuàng)新都是建立在批判現(xiàn)存事物基礎(chǔ)上的，可以說，超越創(chuàng)新性是馬克思主義哲學批判反思性的重要特質(zhì)。然而，批判不是目的，“批判不是頭腦的激情，它是激情的頭腦。它不是解剖刀，它是武器”[注]《馬克思恩格斯文集》(第1卷)，北京：人民出版社，2009年，第6頁。。目的是要在批判中發(fā)現(xiàn)新世界，“破”是為了“立”。可見，馬克思的實踐觀是一種辯證實踐觀。新時代以人民為中心的發(fā)展思想就是在超越創(chuàng)新中創(chuàng)立的。黨的十八大以后，中國共產(chǎn)黨人在新時代的背景下，根據(jù)我國和世界發(fā)展實踐中的新條件和新問題，不斷推進理論創(chuàng)新，創(chuàng)造性地回答了“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問題，旗幟鮮明地提出以人民為中心的發(fā)展思想，使黨對中國特色社會主義的認識提升到了一個新高度。這是對以往發(fā)展理論的繼承、反思與超越創(chuàng)新的結(jié)果，彰顯了馬克思主義實踐觀的超越創(chuàng)新精神。新時代以人民為中心發(fā)展思想的創(chuàng)新超越精神還體現(xiàn)在，它高度重視創(chuàng)新在實現(xiàn)以人民為中心發(fā)展中的重要作用。實現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展，沒有現(xiàn)成的可以借鑒的模式和成功經(jīng)驗，只能不斷探索和創(chuàng)新，摸著石頭過河。以習近平同志為核心的黨中央高度重視“改革”“轉(zhuǎn)變”“創(chuàng)新”等在推動社會發(fā)展中的重要作用，要求將改革創(chuàng)新精神貫穿到社會發(fā)展的各個方面，提出要加強理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新等，通過創(chuàng)新來推動社會發(fā)展，實現(xiàn)人民群眾的根本利益。

(二)以人民為中心的發(fā)展思想實現(xiàn)了實踐主體、實踐目的與實踐評價標準的統(tǒng)一

以人民為中心的發(fā)展思想堅持和發(fā)展了馬克思主義實踐觀關(guān)于實踐主體與實踐動力的觀點。馬克思主義認為，社會實踐是以人民群眾為主體的實踐活動，人民群眾是社會財富的創(chuàng)造者和享有者，是推動社會變革和前進的決定力量。馬克思指出：“歷史的活動和思想就是‘群眾’的思想和活動。”[注]《馬克思恩格斯文集》(第1卷)，北京：人民出版社，2009年，第286頁。恩格斯也指出：“歷史什么事情也沒有做，……正是人，現(xiàn)實的、活生生的人在創(chuàng)造這一切，擁有這一切并且進行戰(zhàn)斗。……歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。”[注]《馬克思恩格斯文集》(第1卷)，北京：人民出版社，2009年，第295頁。這充分揭示了人民群眾的實踐主體地位和實踐動力作用。在一百多年后的今天，習近平同志結(jié)合社會發(fā)展的現(xiàn)實情況，將人民群眾是社會發(fā)展的主體、動力的思想落實到具體建設(shè)實踐中，強調(diào)發(fā)展依靠人民，明確指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量。”[注]習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年，第21頁。以人民為中心的發(fā)展思想對“靠誰發(fā)展”的定位，是對馬克思主義實踐主體思想的確認，充分體現(xiàn)了人民是推動社會發(fā)展根本力量的唯物史觀。

以人民為中心的發(fā)展思想堅持和發(fā)展了馬克思主義實踐觀關(guān)于實踐目的的觀點。馬克思主義認為，實踐是人類有目的的自覺活動。任何實踐活動都是人按照自身需要去改造客觀對象的過程，實踐的根本目的在于對人的需要的滿足，實現(xiàn)人的全面而自由發(fā)展。新時代以人民為中心的發(fā)展思想強調(diào)“要堅持把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為推進改革的出發(fā)點和落腳點，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”[注]習近平：《推動全黨學習和掌握歷史唯物主義 更好認識規(guī)律更加能動地推進工作》，《人民日報》2013年12月5日。，堅持發(fā)展為了人民，突出發(fā)展的“為人性”，在深化改革的實踐中打破原有不合理利益格局，構(gòu)建以人民為中心的利益協(xié)調(diào)機制。[注]參見王盛輝：《馬克思的利益觀及其對深化改革的啟示》，《山東師范大學學報(人文社會科學版)》2013年第4期。這彰顯了以習近平同志為核心的黨中央對馬克思主義實踐觀在實踐目的問題上的堅持與發(fā)展。

以人民為中心的發(fā)展思想堅持和發(fā)展了馬克思主義實踐觀關(guān)于實踐成效評價標準的觀點。馬克思主義認為，實踐主體依據(jù)實踐目的，通過運用一定的中介或手段形成一定的結(jié)果，從而實現(xiàn)對客體的改造。然而，由于人們受到主客觀條件的限制，實踐的結(jié)果往往與實踐目的不一致。因此，需要對實踐結(jié)果進行評價，從而更好地規(guī)劃和改善實踐。在此，涉及到一個非常重要的問題是實踐結(jié)果的價值評價標準問題。概括而言，實踐結(jié)果的評價標準既有主體尺度也有客體尺度，客體尺度可以歸結(jié)為主體尺度，這與實踐的根本目的是一致的。習近平同志多次強調(diào)發(fā)展成效的評價由人民檢驗，指出：“我們黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政成效都不是由自己說了算，必須而且只能由人民來評判。人民是我們黨的工作的最高裁決者和最終評判者。”[注]習近平：《在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話》，《人民日報》2013年12月27日。他強調(diào)，要“把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標準”[注]習近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話》，《人民日報》2016年7月2日。。人民的獲得感、幸福感和安全感是衡量和評價中國特色社會主義建設(shè)成效的根本標尺。

由此可見，新時代以人民為中心的發(fā)展思想在堅持馬克思主義實踐觀基本精神和核心內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把人民當作主體，把人民當作目的，把人民根本利益當作標準或尺度，依靠人民、為了人民、尊重人民[注]韓慶祥：《習近平以人民為中心的政治經(jīng)濟學說》，《人民論壇》2016年第1期。，將對實踐相關(guān)問題的認識更加推進，實現(xiàn)了實踐主體、目的和成效評價標準的統(tǒng)一。

(三)以人民為中心的發(fā)展思想突出了實踐的重點針對性與全面系統(tǒng)性的統(tǒng)一

馬克思主義實踐觀是辯證實踐觀。唯物辯證法認為，事物的性質(zhì)由主要矛盾的主要方面決定，次要矛盾和矛盾的次要方面也影響主要矛盾和矛盾的主要方面，主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。對此，習近平同志指出：“抓住重點帶動面上工作，是唯物辯證法的要求，也是我們黨在革命、建設(shè)、改革進程中一貫倡導和堅持的方法。”[注]習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為決勝全面小康社會實現(xiàn)中國夢而奮斗》，《人民日報》2017年7月28日。以人民為中心的發(fā)展思想透著“以點帶面”的辯證法智慧，體現(xiàn)了兩點論與重點論的統(tǒng)一，彰顯了馬克思主義實踐觀的獨特氣質(zhì)。

堅持重點論，突出實踐的重點針對性。所謂堅持重點論，就是在認識和實踐中著重研究和把握主要矛盾和矛盾的主要方面，而非所有矛盾平均用力。以人民為中心的發(fā)展思想就是在新時代中國特色社會主義實踐中堅持重點論的體現(xiàn)，突出了實踐的現(xiàn)實針對性。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨人努力將人民對美好生活的向往轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實，以人民為中心謀劃發(fā)展策略，“五位一體”的總體布局、“四個全面”的戰(zhàn)略布局、“十三五”規(guī)劃等都深刻體現(xiàn)了“人民”這一發(fā)展重心。此外，在對如何實現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展方面也突出了實踐的重點性和針對性。習近平同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上強調(diào)，“堅持以人民為中心的發(fā)展思想，以保障和改善民生為重點”[注]習近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話》，《人民日報》2016年7月2日。，著力解決發(fā)展中的短板、不平衡不充分的問題，更好地滿足人民群眾日益增長的美好生活需要，這實際上明確指出了在實現(xiàn)以人民為中心發(fā)展的實踐中應(yīng)當重點解決的問題。

堅持兩點論，突出實踐的全面系統(tǒng)性。所謂堅持兩點論，就是在認識和實踐中既要研究和把握主要矛盾和矛盾的主要方面，又要研究和把握次要矛盾和矛盾的次要方面。在找準重點的前提下，以點帶面，促進事物全面而整體的發(fā)展。社會實踐的根本目的在于滿足人的需要，而人的需要既有物質(zhì)性的也有精神性的，既有個體性的也有社會性的，既有現(xiàn)實性的也有理想性的，這決定了人的實踐活動的全面豐富性。人類實踐活動是一個大系統(tǒng)，實踐的各個要素、環(huán)節(jié)以及各種具體實踐活動之間聯(lián)系的狀況決定實踐的總體水平，這決定了人的實踐活動也具有系統(tǒng)性。“人民為中心的發(fā)展思想，不是一個抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟社會發(fā)展各個環(huán)節(jié)。”[注]習近平：《聚焦發(fā)力貫徹五中全會精神 確保如期全面建成小康社會》，《人民日報》2016年1月19日。這一思想涉及人與自然、人與社會以及人與自我三個關(guān)系層面，包括了社會的經(jīng)濟發(fā)展、政治發(fā)展、思想文化發(fā)展、社會發(fā)展、生態(tài)發(fā)展等內(nèi)容，牢牢抓住發(fā)展依靠人民、為了人民、成果由人民共享、成效由人民評價檢驗的這個“牛鼻子”，強調(diào)發(fā)展的協(xié)調(diào)性、全面性、整體性和可持續(xù)性，涵蓋了經(jīng)濟社會發(fā)展的方方面面。

二、實踐基礎(chǔ)：植根于新時代中國特色社會主義實踐和世界發(fā)展實踐

以人民為中心發(fā)展思想的實踐品格也體現(xiàn)在它形成于新時代中國特色社會主義建設(shè)實踐和當今世界發(fā)展實踐之中，是中國共產(chǎn)黨人在實踐中不斷探索和總結(jié)、創(chuàng)新的理論成果，具有深厚的實踐基礎(chǔ)。隨著對社會發(fā)展認識的不斷深入，針對不同歷史時期的條件和任務(wù)，我黨形成了具有不同內(nèi)容和側(cè)重的社會發(fā)展思想。中華人民共和國建立初期，為了盡快恢復(fù)經(jīng)濟，更好地為人民服務(wù)，形成了以追求經(jīng)濟增長為主要特征的社會發(fā)展思想；20世紀70年代，黨的工作中心重新回到經(jīng)濟建設(shè)上來，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，形成了以經(jīng)濟發(fā)展為主要特征的社會發(fā)展思想，為更好地滿足人民群眾的需要、實現(xiàn)人民群眾的根本利益奠定了良好的基礎(chǔ)；20世紀90年代，謀求社會與人民的全面發(fā)展的訴求日益受到重視，以兼顧經(jīng)濟社會全面發(fā)展的思想在社會各個領(lǐng)域得以貫徹和落實。[注]胡雪艷、郭立宏：《馬克思主義發(fā)展觀的堅守與突破:以人民為中心的發(fā)展思想》，《人文雜志》2018年第4期。進入21世紀以后，追求經(jīng)濟社會共同、持續(xù)發(fā)展成為共識，“以人為本”的科學發(fā)展觀的提出及其落實，使發(fā)展回歸人自身，這是在社會發(fā)展認識上的一大進步。可見，在實踐基礎(chǔ)上不斷推進對社會發(fā)展的認識，是中國共產(chǎn)黨人發(fā)展思想實踐品格的重要體現(xiàn)。新的發(fā)展實踐催生新的發(fā)展理論。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央對堅持“以人為本”的科學發(fā)展觀進行提升，深入回答了“發(fā)展以什么人為本”以及“如何以人為本”的問題，立足于新時代中國特色社會主義實踐和當今世界發(fā)展實踐，創(chuàng)造性地提出“以人民為中心”的發(fā)展思想，展現(xiàn)了這一思想“形成于實踐”“發(fā)展于實踐”的品格與特質(zhì)。

(一)以人民為中心的發(fā)展思想植根于新時代中國特色社會主義實踐

改革開放40年來，尤其是黨的十八大以來，我國經(jīng)濟社會發(fā)展取得了舉世矚目的偉大成就，全面開創(chuàng)了黨和國家事業(yè)的新局面。在經(jīng)濟建設(shè)方面，我國經(jīng)濟保持中高速增長，國內(nèi)生產(chǎn)總值從519322億元(2012年)增長到827122億元(2017年)[注]數(shù)據(jù)來自國家統(tǒng)計局官方網(wǎng)站：《中華人民共和國2012年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報》《中華人民共和國2017年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報》，http://www.stats.gov.cn/。，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革扎實推進，在數(shù)字經(jīng)濟、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、創(chuàng)新型國家建設(shè)、對外經(jīng)濟等方面獲得了較大發(fā)展。在政治建設(shè)方面，全面依法治國不斷推進，民主法治建設(shè)邁出重大步伐，黨內(nèi)民主建設(shè)、法治建設(shè)、國家監(jiān)察體制改革等都取得較大實效。在思想文化建設(shè)方面，黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權(quán)逐步加強，社會主義核心價值觀逐漸深入人心，黨的理論創(chuàng)新、公共文化服務(wù)、文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)等方面取得較大進步。在社會建設(shè)方面，居民收入保持較快增長，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入由24565元上漲到36396元，農(nóng)村居民人均收入由7917元(純收入)上漲到13432元(可支配收入)，農(nóng)村貧困人口由9899萬人下降到3046萬人，年均減貧1300萬人以上。[注]數(shù)據(jù)來自國家統(tǒng)計局官方網(wǎng)站：《中華人民共和國2012年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報》《中華人民共和國2017年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報》，http://www.stats.gov.cn/。就業(yè)、教育、衛(wèi)生、醫(yī)療等水平大幅度提高，覆蓋城鄉(xiāng)的社會保障體系基本建立。在生態(tài)文明建設(shè)方面，綠色發(fā)展理念深入貫徹，生態(tài)環(huán)境保護、資源節(jié)約、生態(tài)環(huán)境治理等方面取得較大進展，生態(tài)環(huán)境狀況得到良好改善。在黨的建設(shè)方面，全面從嚴治黨取得顯著成效，在干部選拔、制度改革和完善、反腐敗斗爭等方面有較大進步，黨內(nèi)政治生態(tài)明顯好轉(zhuǎn)。此外，軍隊建設(shè)、港澳臺工作、外交工作也取得了顯著成就。以上成就的獲得，說明發(fā)展只有堅持以人民為中心的價值取向，才能真正取得實效和成功。新時代中國特色社會主義建設(shè)實踐的成果已為形成、堅持和實現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展思想提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)、政治基礎(chǔ)、思想文化基礎(chǔ)、社會基礎(chǔ)、生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)和政治保證，新時代已經(jīng)具備了形成和實現(xiàn)以人民為中心發(fā)展思想的多方面條件。

中國目前處于“發(fā)展起來時期”、整體轉(zhuǎn)型升級時期、實現(xiàn)民族復(fù)興的關(guān)鍵時期和進行偉大斗爭時期。[注]韓慶祥：《黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略形成的時代背景》，《人民日報》2016年6月1日。馬克思說：“問題是時代的格言，是表現(xiàn)時代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實際的呼聲。”[注]《馬克思恩格斯全集》(第1卷)，北京：人民出版社，1995年，第203頁。如果說中國特色社會主義建設(shè)取得的偉大成就使以人民為中心發(fā)展思想的形成成為可能，那么，新時代社會發(fā)展面臨的主要矛盾、突出問題和重大任務(wù)，則使以人民為中心發(fā)展思想的形成成為必要。該思想就是在思考當前中國特色社會主義建設(shè)和當今世界發(fā)展的現(xiàn)實問題中萌生，在解決現(xiàn)實問題中發(fā)展，體現(xiàn)了寶貴的實踐品格。

首先，社會主要矛盾的變化召喚以人民為中心的發(fā)展思想。黨的十八大以來，我國的綜合國力顯著增強，人民生活水平明顯提高，總體上實現(xiàn)了小康，“人民日益增長的物質(zhì)文化生活的需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”基本解決，“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”成為新時代我國社會的主要矛盾。要解決這一矛盾，更好地滿足人民對美好的物質(zhì)生活、政治生活、思想文化生活、社會生活和生態(tài)生活的多種需求，就需要形成以人民為中心的發(fā)展思想，加快推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，破除經(jīng)濟社會發(fā)展中存在的不平衡、不充分的問題，堅持發(fā)展依靠人民，發(fā)展為了人民，并將這一思想通過多方面舉措貫徹落實到社會各個領(lǐng)域，從而將人民對美好生活的期待變?yōu)楝F(xiàn)實。

其次，重點領(lǐng)域突出問題的解決需要以人民為中心的發(fā)展思想。“堅持以人民為中心，滿足人民日益增長的美好生活需要，是由中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性所決定的。”[注]萬光俠：《堅持以人民為中心的文化建設(shè)思想》，《中國社會科學報》2018年3月8日。與“以人民為中心”相對的是“不以人民為中心”。我黨提出以人民為中心的發(fā)展思想原因之一就是在現(xiàn)實發(fā)展中存在著“不以人民為中心”的情況。收入、教育、就業(yè)、醫(yī)療、住房、食品藥品安全、生態(tài)環(huán)境等關(guān)系群眾切身利益的民生問題較為突出；有些黨員干部脫離人民群眾甚至違背和侵害人民群眾的利益，反腐敗斗爭形勢依然嚴峻。這就需要形成和堅持以人民為中心的發(fā)展思想，突出發(fā)展的“人為性”和“為人性”，矯正經(jīng)濟社會發(fā)展中背離以人民為中心的錯誤傾向，密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，在新的歷史條件下彰顯中國共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，著力解決關(guān)系人民群眾根本利益的重點問題。

再次，堅持和發(fā)展中國特色社會主義總?cè)蝿?wù)的完成依靠以人民為中心的發(fā)展思想。黨的十九大報告指出，“堅持和發(fā)展中國特色社會主義，總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國”[注]習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年，第19頁。。無論是中華民族偉大復(fù)興的實現(xiàn)，還是小康社會、社會主義現(xiàn)代化強國的全面建成，都需要依靠人民群眾主體作用和動力作用的發(fā)揮，獲得人民的支持和擁護；其實現(xiàn)程度和建設(shè)成效也只有經(jīng)得起人民的檢驗才具有真正意義。因此，需要形成以人民為中心的發(fā)展思想，在實踐中突出人民的主體地位和主體作用，從而保障堅持和發(fā)展中國特色社會主義總?cè)蝿?wù)的順利完成。

(二)以人民為中心的發(fā)展思想植根于當今世界的發(fā)展實踐

發(fā)展問題是當今世界的核心問題。世界上各個國家都在謀求發(fā)展，在實踐中不斷探索發(fā)展的有效方式、模式和道路，基于不同時期的特點和實際情況，形成了不同的發(fā)展思路。這其中既有共識性的認識，也有分歧與爭議；既有成功的經(jīng)驗，也有失敗的代價與教訓。新時代以人民為中心的發(fā)展思想就形成于當今世界謀求發(fā)展的實踐之中。

一是新時代以人民為中心的發(fā)展思想是在世界追求“人本”向度的可持續(xù)發(fā)展的實踐之中形成的。雖然各個國家在具體實踐中形成了各具特色的發(fā)展方式與道路，但從世界總體狀況和發(fā)展趨勢來看，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展是當今世界發(fā)展的總體目標和價值追求。第二次世界大戰(zhàn)之后，世界各國忙于恢復(fù)國民經(jīng)濟，將發(fā)展定位于經(jīng)濟增長，這一方面帶來了經(jīng)濟前所未有的高速增長，另一方面也造成了生態(tài)環(huán)境破壞、資源能源的過度開發(fā)、失業(yè)增加等問題，加劇了社會的不平等。進入20世紀70年代，在反思之前發(fā)展方式的基礎(chǔ)上，國際社會強調(diào)除了經(jīng)濟增長以外，還要注重文化、教育、社會環(huán)境和社會福利等方面的綜合發(fā)展，但沒有看到發(fā)展的可持續(xù)性，且存在“西方化”的傾向。21世紀以后，面對世界發(fā)展中存在的生態(tài)環(huán)境、貧富分化、社會沖突等問題，國際社會更加認同發(fā)展不僅要包括經(jīng)濟增長，還應(yīng)包括社會發(fā)展和人類的進步，注重可持續(xù)發(fā)展，重視人的需要與價值，將人本身的發(fā)展作為發(fā)展的根本目的，日益凸顯出可持續(xù)發(fā)展的“人本”向度。2012年，聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展大會確立了可持續(xù)發(fā)展目標，目的在于通過協(xié)同行動消除貧困，保護地球并確保人類享有和平與繁榮。[注]參見聯(lián)合國開發(fā)計劃署官方網(wǎng)站：《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》，http://www.cn.undp.org/content/china/zh/home/sustainable-development-goals.html。2015年，聯(lián)合國發(fā)展峰會通過了《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》，其提出的17個可持續(xù)發(fā)展目標包括“無貧困”“零饑餓”“良好健康與福祉”“清潔飲水和衛(wèi)生設(shè)施”“體面工作和經(jīng)濟增長”“減少不平等”“氣候行動”“和平、正義與強大機構(gòu)”等[注]參見聯(lián)合國開發(fā)計劃署官方網(wǎng)站：《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》，http://www.cn.undp.org/content/china/zh/home/sustainable-development-goals.html。，涵蓋了影響人類的所有問題，充分體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的“為人性”。2017年，聯(lián)合國開發(fā)計劃署發(fā)布了題為《人類發(fā)展為人人》的2016年人類發(fā)展報告，指出要確保人類發(fā)展惠及每一個人，進一步強化了“人類是所有發(fā)展工作的核心”[注]參見聯(lián)合國官方網(wǎng)站：《聯(lián)合國發(fā)布2016年人類發(fā)展報告：確保人類發(fā)展惠及每一個人》，https://news.un.org/zh/story/2017/03/272722。這一理念。以習近平同志為核心的黨中央就是在這樣的世界背景下，在人類探索世界發(fā)展的實踐中，根據(jù)我國的具體國情，順應(yīng)世界的可持續(xù)發(fā)展目標和理念，突出發(fā)展的可持續(xù)性和人本向度，提出了新時代以人民為中心的發(fā)展思想，開辟了我國社會發(fā)展的新局面。

二是新時代以人民為中心的發(fā)展思想是在探索解決世界發(fā)展存在的突出問題、避免西方發(fā)展困境的實踐中形成的。當今世界各國面臨著環(huán)境污染和生態(tài)破壞、恐怖主義、糧食安全、網(wǎng)絡(luò)安全等制約人類持續(xù)發(fā)展的共同性問題。近代以來西方國家以理性經(jīng)濟人為人性假設(shè)而建構(gòu)起來的發(fā)展模式造成了人的普遍異化，社會生活的諸多方面背離了人本身。再者，很多國家在全球化進程中陷入發(fā)展危機，經(jīng)濟發(fā)展徘徊不前、貧富差距懸殊、社會動蕩不安甚至政權(quán)更迭……，沒能逃出“中等收入陷阱”的“魔咒”。尤其是全球金融危機以后，西方主要發(fā)展模式遭遇了更多困境。當前我國已進入中等收入國家行列，也面臨著陷入“中等收入陷阱”的危險。面對當今社會發(fā)展存在的全球性問題，克服西方單純追求利潤的制度短板與不良后果，避免發(fā)展異化問題[注]彭煥才：《以人民為中心的發(fā)展思想的價值維度考量》，《湖湘論壇》2018年第1期。，以習近平同志為核心的黨中央始終“堅持發(fā)展是第一要務(wù)”，貫徹新發(fā)展理念，秉承人民至上的價值取向，著力改善收入分配，提高保障和改善民生水平，堅持發(fā)展成果為全體人民共享，在發(fā)展方式、發(fā)展動力、發(fā)展結(jié)構(gòu)上不斷探索，提出了“以人民為中心”的發(fā)展思想。

三是新時代以人民為中心的發(fā)展思想還是在深刻認識蘇聯(lián)執(zhí)政黨經(jīng)驗教訓的基礎(chǔ)上形成的。保持同人民群眾的血肉聯(lián)系是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的重要標志，也是奪取革命、建設(shè)和改革勝利的重要保障。黨只有代表人民，才能領(lǐng)導人民；黨把人民放在心上，人民才會把黨放在心上。縱觀世界歷史發(fā)展長河中執(zhí)政黨興衰成敗的歷程，不難看出，任何政黨如果背叛人民，必然要被人民所拋棄。十月革命的勝利、蘇維埃政權(quán)的建立和鞏固，無不是在人民群眾的堅定支持下獲得的。然而，蘇聯(lián)在開展社會主義建設(shè)過程中不顧人民群眾的實際利益，重工業(yè)輕工業(yè)發(fā)展失衡；在長期執(zhí)政過程中權(quán)力高度集中，官僚主義嚴重，貪污腐敗現(xiàn)象滋生，從根本上侵害了人民群眾的利益，背離了人民，失去了民心，從而走上了亡黨亡國的不歸路。這是新時代以人民為中心發(fā)展思想在形成發(fā)展過程中需要汲取的教訓。

三、價值向度：推進中國社會和人類社會的新發(fā)展

新時代以人民為中心發(fā)展思想的實踐品格還體現(xiàn)在其“服務(wù)于實踐”的價值向度，能夠引領(lǐng)和推動中國特色社會主義事業(yè)和人類社會的新發(fā)展。“改變世界”是馬克思主義實踐品格最重要的體現(xiàn)。習近平同志在全國哲學社會科學工作座談會上說：“馬克思主義具有鮮明的實踐品格，不僅致力于科學‘解釋世界’，而且致力于積極‘改變世界’。”[注]習近平:《在哲學社會科學工作座談會上的講話》，《人民日報》2016年5月19日。理論的價值不是由其自洽性來證明，而是取決于其能在多大程度上指導實踐，改變現(xiàn)實。人民性蘊含著制度、思想等的實踐性。[注]萬光俠、夏鋒:《中國特色社會主義制度人民性的價值哲學闡釋》，《理論學刊》2015年第9期。新時代以人民為中心的發(fā)展思想作為發(fā)展著的馬克思主義，強調(diào)發(fā)展的人民性，在實踐中形成并對時代現(xiàn)實問題作出回答，因而具有強大的“改變現(xiàn)實”的實踐品格。

(一)引領(lǐng)與推動中國特色社會主義事業(yè)的新發(fā)展

以人民為中心的發(fā)展思想立足于中國特色社會主義發(fā)展實踐，著力解決我國社會發(fā)展中的實際問題，有強烈的問題意識和鮮明的實踐指向，因而其實踐價值與意義首先體現(xiàn)在對中國問題的解決和推動中國社會的新發(fā)展方面。

新時代以人民為中心的發(fā)展思想有助于鞏固中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，提高我國政權(quán)的抗國際風險能力。習近平同志指出：“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志。”[注]習近平:《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話》，《人民日報》2016年7月2日。堅守人民立場就是堅守黨的初心與使命，也是尊重“歷史活動是人民群眾的活動”的歷史客觀規(guī)律。目前我國改革進入攻堅期和深水區(qū)，社會矛盾錯綜復(fù)雜，在國內(nèi)外多重因素的影響下，人們的思想意識、價值觀念等日益受到西方資產(chǎn)階級思想文化的沖擊，部分黨員干部貪污腐化，宗旨意識薄弱，脫離人民群眾，損害了黨在人民群眾心目中的崇高形象，影響到黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、執(zhí)政地位和執(zhí)政的合法性，削弱了我國政權(quán)在重大國際風險面前的抵抗能力。習近平同志指出，“我們要始終把人民立場作為根本立場，把為人民謀幸福作為根本使命”[注]習近平:《在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2018年，第17頁。。新時代以人民為中心的發(fā)展思想體現(xiàn)了馬克思主義的群眾性品格，是黨集中解決人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題、保障改善民生的重要遵循。它有助于強化黨員干部的行動準則，牢固樹立正確的群眾觀、權(quán)力觀和政績觀，保持黨的先進性和純潔性，鞏固中國共產(chǎn)黨的政治權(quán)威，形成和諧的黨群關(guān)系，增強人民群眾的獲得感、幸福感、安全感，從而使我黨獲得源源不斷的前進力量。并且，它也有助于應(yīng)對敵對勢力對黨的領(lǐng)導的歪曲、詆毀、否定以及企圖顛覆社會主義制度等的重大國際風險，形成強有力的領(lǐng)導核心，鞏固黨的執(zhí)政地位，夯實黨的執(zhí)政根基，從而提高我國政權(quán)的抗風險能力。以人民為中心的發(fā)展思想是黨解決合法性危機、認同性危機、整合性危機、參與性危機、滲透性危機、分配性危機的強大思想武器和行動指南。[注]方世南:《深刻把握以人民為中心思想的價值論意蘊》，《學習論壇》2017年第6期。

新時代以人民為中心的發(fā)展思想有助于凝心聚力，推動社會主義現(xiàn)代化強國目標和中國夢的實現(xiàn)。實踐證明，無論是現(xiàn)代化強國的建成還是中國夢的實現(xiàn)，都是一個龐大而艱巨的任務(wù)，需要凝聚廣大人民的力量，齊心協(xié)力，眾志成城，形成強大的合力。新時代以人民為中心的發(fā)展思想彰顯了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的政治立場和中國特色社會主義制度的優(yōu)越性，符合人民群眾對美好生活的價值追求，能夠得到人民群眾的擁護，從而激發(fā)人民群眾投身于中國特色社會主義事業(yè)的熱情和動力，把廣大群眾的智慧和力量匯聚到改革發(fā)展上來，為社會主義現(xiàn)代化強國目標和中國夢的實現(xiàn)提供強大的精神動力和智力支撐，奠定堅實的群眾基礎(chǔ)。同時，社會主義現(xiàn)代化強國的建成和中國夢的實現(xiàn)根本上都是為人民造福。然而，在具體的建設(shè)實踐和“追夢”“圓夢”的過程中，有些領(lǐng)域存在著偏離“人民”的情況，這在一定程度上違背了強國目標和中國夢的初衷。在社會各個領(lǐng)域中堅持以人民為中心發(fā)展思想的指導，堅持人民主體地位，傾聽人民群眾的呼聲，維護社會公平正義，能夠保證現(xiàn)代化強國建設(shè)和中國夢實現(xiàn)過程的“人民性”，為強國目標和中國夢的實現(xiàn)提供方向指引。

新時代以人民為中心的發(fā)展思想有助于促進人的全面發(fā)展，符合實現(xiàn)全體人民共同富裕的價值取向。馬克思在《政治經(jīng)濟學批判(1857-1858年手稿)》中指出：在未來社會，“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”[注]《馬克思恩格斯文集》(第8卷)，北京：人民出版社，2009年，第200頁。。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯指出：“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”[注]《馬克思恩格斯文集》(第2卷)，北京：人民出版社，2009年，第53頁。實現(xiàn)全體人民的共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，也是發(fā)展的核心；實現(xiàn)人的全面發(fā)展是我們追求的最高社會理想，也是發(fā)展的根本目的之所在，二者共同體現(xiàn)了社會主義制度的優(yōu)越性，是建設(shè)中國特色社會主義的根本價值目標。當前，我國社會的各個領(lǐng)域發(fā)生了深刻的變化。中國共產(chǎn)黨人在深刻把握當今世情、國情和黨情的情況下，強調(diào)“必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕”[注]習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社,2017年，第19頁。，要求經(jīng)濟發(fā)展要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展和共同富裕為出發(fā)點和落腳點，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，調(diào)整國民收入分配，精準扶貧、精準脫貧，就是要充分解決新時代我國的社會主要矛盾，使發(fā)展成果由人民共享，人民群眾能夠“在社會發(fā)展進步的基礎(chǔ)上獲得并同享實實在在的利益”[注]萬光俠：《培育踐行社會主義核心價值觀的人本向度》，《山東師范大學學報(人文社會科學版)》2013年第1期。，逐步實現(xiàn)共同富裕的目標，促進人的全面發(fā)展。由此可見，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，是實現(xiàn)全體人民共同富裕和全面發(fā)展的必經(jīng)之路，實現(xiàn)人民富裕和全面發(fā)展是以人民為中心發(fā)展思想的價值訴求所在。

(二)引領(lǐng)與推動人類社會的新發(fā)展

習近平同志在黨的十九大報告中指出：“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進步事業(yè)而奮斗的政黨。中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻作為自己的使命。”[注]習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社,2017年，第57-58頁。新時代以人民為中心的發(fā)展思想不僅有著明確的中國立場，而且還彰顯了中國共產(chǎn)黨人寬廣的世界情懷。當今世界正處于調(diào)整和變革之中，國際形勢風云變幻，各個國家以及整個世界如何實現(xiàn)進一步發(fā)展成為國際社會共同關(guān)注的重大問題。新時代以人民為中心的發(fā)展思想“服務(wù)于實踐”的價值和意義還體現(xiàn)在能夠為推動世界進一步發(fā)展提供中國智慧和中國方案。

新時代以人民為中心的發(fā)展思想能夠為世界其他國家政黨建設(shè)提供一定借鑒。黨與人民的關(guān)系始終是關(guān)系執(zhí)政黨執(zhí)政基礎(chǔ)是否牢固的關(guān)鍵問題。20世紀末蘇聯(lián)之所以瞬間崩塌，很重要的原因是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨脫離人民群眾，不能有效代表人民群眾的根本利益。中國共產(chǎn)黨誕生97年來，之所以能夠帶領(lǐng)中國人民不斷從勝利走向勝利，關(guān)鍵原因是把人民放在心上，代表人民群眾的根本利益，堅持全心全意為人民服務(wù)。以人民為中心的發(fā)展思想，就是黨的全心全意為人民服務(wù)宗旨在新時代的具體展現(xiàn)。它追求發(fā)展的人民性，堅持“人民群眾反對什么、痛恨什么，我們就要堅決防范和糾正什么”[注]習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年，第61頁。；主張“我們應(yīng)該深入體察民情，把民眾需求轉(zhuǎn)化為政黨的理念、宗旨、目標，制定符合實際的實施方案”[注]習近平:《攜手建設(shè)更加美好的世界——在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上的主旨講話》，《人民日報》2017年12月2日。；堅持發(fā)展依靠人民，相信人民，向人民群眾學習，問計于民、問策于民、問政于民、問需于民，拜人民為師，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，將發(fā)展成果惠及人民，把實現(xiàn)人民幸福作為發(fā)展的最終目的。這對于其他國家執(zhí)政黨建設(shè)，尤其是在建立和諧的黨群關(guān)系、厚植執(zhí)政基礎(chǔ)等方面有重要的啟示與借鑒。此外，新時代以人民為中心的發(fā)展思想反映出黨在執(zhí)政理念、自我凈化方面的有益做法也能為他國政黨建設(shè)提供幫助。中國共產(chǎn)黨是勇于學習、創(chuàng)新和與時俱進的政黨。在新時代的背景下，面對新機遇與新挑戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨人在實踐中不斷探索社會發(fā)展規(guī)律和執(zhí)政規(guī)律，圍繞著以人民為中心，布局經(jīng)濟、政治、思想文化、社會、生態(tài)及黨的建設(shè)，推進“四個全面”，堅持新發(fā)展理念，受到了人民的廣泛贊譽。中國共產(chǎn)黨也是勇于直面問題、有魄力進行自我革命、自我凈化的政黨。面對黨內(nèi)出現(xiàn)的腐敗問題和“四風”問題，采取前所未有的力度和高壓態(tài)勢，以“壯士斷腕”的勇氣與決心進行反腐敗斗爭，贏得了黨心和民心，切實維護了人民群眾的根本利益，為以人民為中心的發(fā)展思想在社會各領(lǐng)域的深入貫徹提供了政治保障。

新時代以人民為中心的發(fā)展思想能夠為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供中國方案。習近平同志在2017年達沃斯經(jīng)濟論壇年會上指出：“觀察中國發(fā)展，要看中國人民得到了什么收獲，更要看中國人民付出了什么辛勞；要看中國取得了什么成就，更要看中國為世界作出了什么貢獻。”[注]習近平:《共擔時代責任 共促全球發(fā)展——在世界經(jīng)濟論壇2017年年會開幕式上的主旨演講》，《人民日報》2017年1月18日。當前世界經(jīng)濟處于困境期、低迷期，存在著增長動能不足、治理滯后、發(fā)展失衡等問題，難以滿足人們對美好生活的期待。在世界經(jīng)濟疲軟的情況下，我國用不太長的時間從貧窮落后的農(nóng)業(yè)國發(fā)展為世界第二大經(jīng)濟體，從低收入國家發(fā)展為中等收入國家，尤其是在全球金融危機以后，我國經(jīng)濟增長對世界經(jīng)濟增長的貢獻率年均在30%以上。[注]習近平:《共擔時代責任 共促全球發(fā)展——在世界經(jīng)濟論壇2017年年會開幕式上的主旨演講》，《人民日報》2017年1月18日。我們之所以會取得如此巨大的發(fā)展成就，主要原因在于中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民找到了一條適合我國新時代具體國情的發(fā)展道路，堅持改革創(chuàng)新，堅持人民利益，堅持以人民為中心進行發(fā)展，將發(fā)展的主體、發(fā)展動力與發(fā)展目的有效統(tǒng)一起來，這為世界其他國家尤其是發(fā)展中國家解決經(jīng)濟落后、基礎(chǔ)薄弱以及實現(xiàn)又快又好的發(fā)展，從而走向現(xiàn)代化道路提供了成功的經(jīng)驗、貢獻了中國智慧；也為中等收入國家如何實現(xiàn)快速發(fā)展、跨越“中等收入陷阱”提供了中國辦法。這是以人民為中心發(fā)展思想實踐品格在世界范圍的展現(xiàn)，相信隨著這一思想在實踐中的深入貫徹以及在世界范圍的廣泛傳播，中國將為推動世界發(fā)展作出更大貢獻。

新時代以人民為中心的發(fā)展思想能夠為共商共建共享全球治理體系的形成提供推動力量。隨著經(jīng)濟全球化和網(wǎng)絡(luò)化的深入發(fā)展，當今世界越來越融為一體，世界各國愈益成為相互依賴、緊密相連的命運共同體；同時，也共同面對著實體經(jīng)濟空心化、環(huán)境惡化、貧富分化、安全威脅等諸多發(fā)展難題。面對世界發(fā)展困境與挑戰(zhàn)，任何國家都不能獨善其身，各國只有凝聚共識，加強互利合作，共同解決問題和面對挑戰(zhàn)，才能實現(xiàn)共同發(fā)展。自二戰(zhàn)以后，在維護國際秩序和推動世界發(fā)展方面起主要作用的是發(fā)達國家主導的全球治理體系，霸權(quán)主義和強權(quán)政治加重了世界發(fā)展的不平衡性，這與當今時代主題、各國謀求發(fā)展的現(xiàn)實和世界追求可持續(xù)發(fā)展的目標越來越不相稱。因而，推進全球治理體系變革成為必要。基于中國發(fā)展實踐和世界發(fā)展趨勢，以習近平同志為核心的黨中央提出了“共商共建共享的全球治理理念”，并被納入聯(lián)合國決議，這說明該理念已成為國際共識。從某種意義上講，“共商共建共享的全球治理理念”是以人民為中心發(fā)展思想在全球治理領(lǐng)域的體現(xiàn)和落實。歸根結(jié)底，世界命運握在各國人民手中，人類前途系于各國人民的抉擇，世界發(fā)展應(yīng)當由各國人民共同參與，國際規(guī)則和事務(wù)應(yīng)當由各國人民共同商定，發(fā)展成果應(yīng)當惠及各國人民。新時代以人民為中心的發(fā)展思想明確了發(fā)展的主體是人民、發(fā)展的目的是人民，強調(diào)要通過發(fā)展來更好地造福于人民，這有利于找到各國利益的交匯點，調(diào)動各國人民推動世界發(fā)展的積極性，使其成為全球治理的有效力量，形成依靠各國人民的多元治理模式。隨著以人民為中心發(fā)展思想在世界范圍的傳播，其對共商共建共享全球治理體系的形成以及人類命運共同體構(gòu)建的推動作用必將不斷顯現(xiàn)。

總之，新時代以人民為中心發(fā)展思想實踐品格的三個層面緊密相連、有機統(tǒng)一。其中，對馬克思主義實踐觀的堅持和發(fā)展是該思想能夠來源于實踐、服務(wù)于實踐的理論成因；立足于中國特色社會主義建設(shè)實踐和世界發(fā)展實踐，對時代問題、現(xiàn)實發(fā)展困境、矛盾與趨勢作出回答，是該思想能夠服務(wù)實踐、改變現(xiàn)實的前提和基礎(chǔ)；而指導和服務(wù)實踐，推動實踐的不斷發(fā)展，恰是該思想的終極目的之所在。以人民為中心發(fā)展思想所具有的偉大實踐品格在新時代的背景下不斷彰顯出中國馬克思主義者的深邃智慧。