黑白問道

王兆平

樸，真也，真，無也，無，心旨也。心外無物，物外有心，斷諸疑網(wǎng)，更無掛礙。心旨是藝術(shù)家攝心和發(fā)慧的原點(diǎn)，心旨即無心，無心非無心，無心只是不起執(zhí)著。繞了一圈有點(diǎn)玄，直白地說就是不雕琢、不妝綴、不粘皮帶骨、不戴面具嚇人……

李國傳更像個旁觀者，鏡片后面招牌式笑意沒有很確定的含義。但心里一股清流，黑白門清。他崇尚野逸，系于物而不滯于物，追求初原和簡約，落筆正合中國畫從局部到整體的生態(tài)。從一始，一生二，二生萬，終歸于無。

紆徐曲迥，跌宕生姿，順接，逆挫，遠(yuǎn)推近移，神遇而不以目視，循耳目內(nèi)通而外于心知，忽然煙霞，忽然崩云，忽然文思蔚蔚然不可遏……留若干契口，造險(xiǎn)、得勢、把多個有厚度的完整小結(jié)構(gòu)放到了一個大開大合的二維平面中。消弭多余的表情，直取黑白本質(zhì)，建構(gòu)起一個窺見心路，明晰賾性的路徑。

包容萬象，隱蔽萬象，重構(gòu)萬象，是意象三步驟。意，天馬行空，無邊無垠，完全不以理性邏輯為定式，內(nèi)心體悟的自由度，和感應(yīng)外物的隨意性充盈著生命的張力。意，貫通古今，使山水畫具有兼容一切現(xiàn)代元素的涵量。

從傳統(tǒng)中來，又放在了當(dāng)代的風(fēng)口，這是山水畫家敬畏本體的中正之道。

國傳字雨州，1964年生于上海。自幼習(xí)畫，累年不輟，倍受良好的專業(yè)訓(xùn)練，擅長中國山水畫，筆墨蒙養(yǎng)多年，作品力求新穎，飯后茶余常事以畫藝以自娛，寧靜養(yǎng)性，無驕人業(yè)績，但求神往于筆墨淋漓間而為逍遙游。

目前，李國傳是上海書畫院學(xué)術(shù)研究部主任，作為海派繪畫數(shù)據(jù)庫的參與者與指導(dǎo)者，梳理海派繪畫百年精華，承前啟后，融合中西，成了他近年來的目標(biāo)與追求。眼看著一個個展覽在他的策劃與參與下，風(fēng)生水起地辦了起來，引起廣泛關(guān)注，可時不時地，還能在他的微信朋友圈里見到新畫的水墨云山，一派天光云影，優(yōu)哉游哉，寄情于筆墨山水之間，國傳不亦樂乎！

多年來，李國傳不問名山，只覓野趣，不著玄黃，獨(dú)鐘純皓。黑白悟道，清虛簡遠(yuǎn)。以白計(jì)黑的哲學(xué)思辨，和內(nèi)視外延中保持渾沌生趣的生動，互為參照。主觀邏輯和客觀生動性二元并存，在意象層面拓展了無限可能。他作品中閑云野鶴，逸趣偶生，水墨幻于無形，無形中泛起浮光，這種沒有光源的的二維光明，顯得更玄遠(yuǎn)，更高貴，更普照眾生。他逍遙而游于物，身處朝市亦能忘筌，也得益于某種狀態(tài)。

目睹李國傳日常的一個往返重復(fù)的橋段：找一塊沒有天花板的空間，狠狠吸兩口尼古丁，滅煙蒂那一刻是和日常紛繁作了斷一個逗號，只有在書齋，展開素紙。才開始經(jīng)營藏在深處的那塊純凈，在腕底煙霞漸漸浮現(xiàn)中，貪婪地吸吮著沒有PM2.5顆粒的空山流韻。只有當(dāng)個性生命激情和宇宙相通合，方能趣遠(yuǎn)意賅，窮神知化。才能邁入塵世尚不存在的天成、天趣的，純無境界。

看山看到入化，一切表象，即虛妄，即神馬，山非山，謂之忘象，忘象才能沖虛，沖虛才能至理，至理才能悟道。李國傳在此道中俯仰自得，四方飄瞥，不滯一點(diǎn)，不著一相，通變于是，游心于斯，翰事必一變矣。