徐婧,張艷紅
(1.陜西科技大學(xué),陜西西安710021;2.陜西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,陜西咸陽712000)
在當(dāng)前的時代背景下,人們在現(xiàn)代女傳設(shè)計中不斷加入新鮮的設(shè)計元素,促使現(xiàn)代女傳不再是傳統(tǒng)的單一服裝,其功能也不再是單一的遮蔽,而是展現(xiàn)出藝術(shù)層次與審美方面的功能,以滿足當(dāng)前時代發(fā)展的需求。與此同時,現(xiàn)代女裝的款式、顏色等也變得多樣化與時尚化,剪紙鏤空藝術(shù)的應(yīng)用逐漸普及,促使現(xiàn)代女裝與剪紙鏤空藝術(shù)進行完美的融合,創(chuàng)新發(fā)展。現(xiàn)階段,女裝設(shè)計人員將中國傳統(tǒng)的剪紙元素不斷融入到服裝設(shè)計中,并大膽借鑒剪紙鏤空藝術(shù)中蘊含的藝術(shù)特點與特色,進而設(shè)計出優(yōu)秀的女裝作品。例如,以剪紙鏤空藝術(shù)中“鏤”特點為例,該字表現(xiàn)的是隱約可見,既能看見一部分,又遮擋一部分,展現(xiàn)出隱約模糊美,同時,彰顯出設(shè)計的獨特個性,并在個性中表現(xiàn)中國的傳統(tǒng)文化,將剪紙鏤空藝術(shù)發(fā)揮的淋漓盡致。與此同時,國外的設(shè)計者也紛紛應(yīng)用剪紙鏤空藝術(shù),進而結(jié)合中國西方文化的差異性,對該藝術(shù)進行創(chuàng)新發(fā)展,并設(shè)計出具有獨特風(fēng)格的作品,成為當(dāng)前最時尚的設(shè)計元素,促進設(shè)計行業(yè)繁榮發(fā)展。
現(xiàn)階段,剪紙鏤空藝術(shù)在現(xiàn)代女裝設(shè)計中的應(yīng)用手法逐漸成熟,并應(yīng)對時代的要求,應(yīng)用的范圍也在不斷的加大,促使女裝與設(shè)計行業(yè)不斷創(chuàng)新,滿足時代發(fā)展的需求。結(jié)合現(xiàn)代服裝的發(fā)展歷史,從整體上進行分析,人們對于剪紙鏤空藝術(shù)在服裝中的應(yīng)用并不排斥,并且恰恰相反,非常受市場歡迎,例如,某服裝品牌夏季推出的“鏤空T恤衫”、“冬季的鏤空披肩裝”、“華燈初上性感禮服”等,完美的在服裝設(shè)計中融入了剪紙鏤空藝術(shù),向人們展示出豐富的文化內(nèi)涵與藝術(shù)特色,吸引人們的目光。
在實際的調(diào)研過程中,作者以現(xiàn)階段某一服裝品牌公司為例,通過對該公司2017年6月的剪紙鏤空藝術(shù)系列鏤空服裝機型市場調(diào)研,并將調(diào)查的數(shù)據(jù)進行整理,制作成圖表,如圖1所示,以供參考。通過調(diào)查結(jié)果分析可知:
在該公司的所有系列服裝中,大部分消費者認為剪紙鏤空藝術(shù)系列的服裝在設(shè)計過程中,依舊沿用中國傳統(tǒng)的設(shè)計元素,并未有新鮮的元素融入,對高頻率的元素應(yīng)用導(dǎo)致用戶逐漸產(chǎn)生視覺疲勞,同時缺乏獨特的設(shè)計個性,未能彰顯出設(shè)計的本質(zhì)內(nèi)涵與意義,尤其是相對來說,對于現(xiàn)階段追求潮流的年輕群體并未有足夠的吸引力,難以滿足當(dāng)前實際的需求。

圖1 剪紙服裝問題類型調(diào)研

圖2 剪紙鏤空效果的服裝應(yīng)用
與此同時,作者還結(jié)合實際情況,對西方的剪紙鏤空藝術(shù)系列服裝設(shè)計進行充分的市場調(diào)研,發(fā)現(xiàn)在實際的設(shè)計過程中,該類產(chǎn)品無論是在動態(tài)形式設(shè)計還是二維與三維藝術(shù)形式的運用中,設(shè)計者均受到西方文化的影響,例如,設(shè)計師的思維受西方漫畫、抽象意義等概念影響,導(dǎo)致相關(guān)作品以突出視覺效果為主,注重內(nèi)心情感的體現(xiàn),在實際的設(shè)計過程中,靈活將剪紙鏤空藝術(shù)進行變形,并添加相關(guān)的抽象性元素,制作成實際的服裝。而相對來說,國內(nèi)在實際的剪紙鏤空藝術(shù)應(yīng)用過程中,并未有明顯的藝術(shù)創(chuàng)新,單一的進行元素融入,導(dǎo)致服裝的時尚感與新鮮感較弱,難以引起人們關(guān)注。

圖3 剪紙圖案效果的服裝應(yīng)用
作者在實際的研究調(diào)查過程中,還對現(xiàn)階段西方的剪紙鏤空藝術(shù)系列的服裝走秀進行詳細的分析研究,并將相關(guān)的數(shù)據(jù)信息進行統(tǒng)計,如圖3所示,以滿足實際的需求。設(shè)計師在實際的設(shè)計過程中,經(jīng)常會受到西方剪紙藝術(shù)自身的風(fēng)格影響,進而對相關(guān)的設(shè)計圖案進行修改,從而促使剪紙藝術(shù)的概念范圍不斷擴大,進而達到更加新穎的效果。因此,在實際的設(shè)計過程中,設(shè)計者為避免出現(xiàn)圖案過于復(fù)雜情況,將部分剪紙的圖案進行放大,并減少其實際的圖案數(shù)量,保證設(shè)計的合理性。
通過進行合理的分析與研究,作者對現(xiàn)階段剪紙鏤空藝術(shù)設(shè)計存在的問題進行整理,并形成三部分明顯的問題:
第一部分,在實際的設(shè)計過程中,部分設(shè)計人員未能靈活進行剪紙鏤空藝術(shù)元素融入,而是生搬硬抄,導(dǎo)致設(shè)計難以展現(xiàn)出實際的設(shè)計特點。
第二部分,設(shè)計的不合理,設(shè)計脫節(jié)是現(xiàn)階段存在的主要問題,部分服裝在實際的設(shè)計過程中文能深刻體現(xiàn)出剪紙鏤空藝術(shù),而是單一的表現(xiàn)圖案。
第三部分,色彩應(yīng)用的不合理,在實際的應(yīng)用過程中,設(shè)計還存在應(yīng)用色彩單一的情況,影響設(shè)計效果。
結(jié)合實際情況,在當(dāng)前的剪紙鏤空藝術(shù)服裝設(shè)計發(fā)展中,可以從多個方面進行合理的創(chuàng)新發(fā)展,以滿足時代的需求。
在剪紙鏤空藝術(shù)中,“鏤空”是整個設(shè)計的重點,也是設(shè)計的重要組成部分,在實際的應(yīng)用過程中,該部分主要彰顯出中國的傳統(tǒng)藝術(shù)特色,例如,以實際的窗花為例,在觀賞窗花過程中,“窗內(nèi)的景色”才是重點部分,也是主體內(nèi)容,就如同陽光照在樹枝上,通過樹葉,在地上顯現(xiàn)出斑駁的影子,人們在欣賞樹葉過程中,也會中斑駁的樹影進行欣賞,為人們帶來藝術(shù)上的享受。而相反,當(dāng)沒有一點縫隙時,則會為人們帶來一種壓抑之感,難以體現(xiàn)出藝術(shù)特點。
靈活應(yīng)用當(dāng)前的窗花借景方式,將剪紙鏤空藝術(shù)與服裝設(shè)計進行完美的融合和,為觀賞者帶來全新的視覺盛宴。但在實際的設(shè)計過程中,國內(nèi)對于窗花借景的應(yīng)用不是很廣泛,并常常被設(shè)計師忽略,這也正是國內(nèi)服裝設(shè)計者需要注重的問題。
在剪紙鏤空藝術(shù)中,圖形所代表的意義深遠,并富有特色,也是中國傳統(tǒng)文化自身彰顯出的魅力。現(xiàn)階段,部分設(shè)計師在實際的設(shè)計過程中未進行創(chuàng)新應(yīng)用,而是直接進行挪用,導(dǎo)致在服裝設(shè)計中剪紙鏤空藝術(shù)自身的特點難以顯現(xiàn),因此,應(yīng)改變當(dāng)前的現(xiàn)狀,將傳統(tǒng)的剪紙鏤空藝術(shù)進行不斷的創(chuàng)新,結(jié)合現(xiàn)階段的色彩,在服裝設(shè)計時保留剪紙鏤空藝術(shù)的特色,從根本上促使服裝設(shè)計展現(xiàn)出鮮活的生命力,煥發(fā)生機。
在發(fā)展過程中,設(shè)計人員應(yīng)積極借鑒中西方剪紙鏤空藝術(shù),并不斷的創(chuàng)新與發(fā)展,將該技巧進行融合創(chuàng)新,促使其融合中西方的文化,促進現(xiàn)代女裝設(shè)計創(chuàng)新發(fā)展。
就目前來講,在藝術(shù)多元化的時代格局中,剪紙藝術(shù)是民俗文化的代表,是地地道道的、沒有任何裝飾色彩的最原始的民間藝術(shù),同時它也是經(jīng)久不衰、璀璨的大眾藝術(shù),有著濃郁文化色彩的意蘊,充分體現(xiàn)了中國博大精深的藝術(shù)本源的精神所在。它不斷的突破、發(fā)展并進行交叉學(xué)科跨界,使日常生活的藝術(shù)走出家門登上了世界藝術(shù)界的舞臺,并在女裝設(shè)計界的運用上已經(jīng)上升到一定的高度,滿足時代的需求。
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