羅清紅/成都市教育科學研究院院長
生命是兩點一線的人生旅程,活在當下是旅程中的狀態量。當一個人,只剩下眼皮與三根手指可以活動的時候,世俗的功名與煩惱也將隨著他漸凍的身軀而消散。安靜的軀體匯聚起精神的力量,聚焦一點,沖破樊籠,讓靈魂在廣袤的宇宙間馳騁,體驗徹悟的妙樂,再現生命的奇點。他,就是霍金?;艚鸬囊簧?,證明了孱弱的身體不會阻礙思想的奔放。在物質與精神的對撞中,他用最完美的方式詮釋了——人的貧窮是欲望的增加,人的偉大乃是精神的豐富。
佛陀遠離喧囂的塵世,走進寂靜的森林,在菩提樹下靜思禪定、齋戒苦修。他想要體驗到,是不是因為肉身的奢求阻止了靈魂的精進,因此極度控制對肉身的滿足,希望借此找到靈魂升騰的路徑。在極致的情況下,齋戒期間佛陀每天只吃六顆米,以至于他講到“我以為摸到的是肚皮,其實抓到了脊椎骨”。六年森林孤影苦修,四十九日菩提樹下寂寂禪定。他心執一念,心眼猶如一架照相機,在內視調焦的過程中,視場不斷剝離模糊走向清晰,最后明亮真切地看見了自己,那就是“真我”,是生命的奇點。越過奇點,我們會欣然地根絕癡(執著)、貪(渴望)和嗔(敵意)三毒,享受花海的妙樂。
在霍金看來,時間的方向,不過是宏觀系統的概率統計,是事物無序度即熵的增加,人們記憶量的增多,宇宙膨脹的增大。在微觀系統中,時間將失去方向,譬如,一個不見天日與世隔絕的人,就很難判斷時間的流逝?;艚鹫J為,時間的本質不過是一種可能性的流逝,這就意味著,在時間機器的幫助下,有可能讓時間從未來回到過去。
望遠鏡就是一臺時間機器。我們看到的都是宇宙的過去。通過望遠鏡,我們看到了宇宙的過去,現在它發生了什么,我們無從知曉。觀察得愈遠,就能看到愈加古老的宇宙景象。我們看到的太陽是8分鐘前的模樣,離太陽最近的比鄰星,我們現在看到的是4.3年前的影像。距離地球幾百萬、幾千萬甚至幾億光年的天體,當我們現在看到它的時候,是它發出的光在宇宙中行進了幾百幾千甚至幾億光年的歲月,才到達地球的。我們現在看到的恒星,可能早已消亡在宇宙之中了。天體距離我們越遠,我們看到的影像就越古老,遠處即是過去。
人的壽命有限,不可能如觀春花秋葉般地觀看一顆恒星的生滅,遠處即是過去,恰好可以幫助我們探索天體是如何進化的,要了解過去,只要觀測更遠的天體就可以了。猶如哲人善讀歷史,看人類歷史長河中不同種族,不同類別,不同年代,不同階層的人生命運演化,也就在讀當下的人生。遠處即是過去,過去即是人生。
上下四方曰“宇”,古往今來曰“宙”,宇宙是空間與時間的統一。佛陀以禪定找到了世界的“不動點”,霍金用輻射“照亮”了黑洞,規定了黑洞生命的輪回。他們如炬的目光,透視了整個宇宙的生死,這,就是生命奇點的力量!
