那方瓦硯是家族的筆墨傳承

王海珍

榮宏君的書桌上，擺放了好幾方硯臺(tái)。而他最為珍惜的，是留存在他記憶中的那方瓦硯。那是榮宏君的先祖?zhèn)兞艚o他的傳家寶——一方瓦硯。

時(shí)隔多年，榮宏君依舊記得那方瓦硯的模樣：一片厚厚的瓦上，有一汪淺圓。有筆研時(shí)，墨在瓦上，像一池墨塘，仿佛瞬間復(fù)活了時(shí)間，安靜時(shí)，又如老僧入定。

“那瓦硯應(yīng)該來自于漢代，”榮宏君說，“宋朝著名詞人歐陽修曾著有《硯譜》一書：內(nèi)有‘青州濰州石末研，皆瓦硯也。清代學(xué)者朱棟在《硯小史·古磚古瓦》中說：‘瓦硯與澄泥石末類也，而甚不同。石末諸品起后世；瓦則自魏而漢而周，歷年甚久。瓦硯學(xué)問很多，而那片瓦，在我心目中的地位，遠(yuǎn)超過它的本身的價(jià)值，它像是某種象征。”

在榮宏君心目中，那方瓦硯，是他的家族留給他的傳家寶。

奶奶把瓦硯親自交入他手中

榮宏君的家鄉(xiāng)位于山東省菏澤市曹縣榮樓村，是一個(gè)具有濃郁傳統(tǒng)文化地方。他出生于醫(yī)者世家，曾祖父榮清廉、祖父榮品一都是當(dāng)?shù)胤綀A百里聞名的中醫(yī)，他們醫(yī)術(shù)精湛，恤貧好施，留嘉名于鄉(xiāng)野。

“古人仁人志士的人生觀有‘進(jìn)則為救世，退則為救民，不能為良相，亦當(dāng)為良醫(yī)，我家世代行醫(yī)，聽我奶奶講，我的曾祖父、祖父常常備著藥匣子，在鄉(xiāng)間大地奔走，從一個(gè)病人家輾轉(zhuǎn)于另一個(gè)病人那里”。榮宏君說，“他們的藥匣子里，除了常備藥外，還常常背著筆墨紙硯，方便隨時(shí)寫下藥方。”

盡管祖上世代行醫(yī)，但也是讀書世家。幼時(shí)的榮宏君經(jīng)常聽村里的老人講述曾祖父清廉公與清末進(jìn)士菏澤李經(jīng)野共同主持點(diǎn)主的事，中國(guó)人慎終追遠(yuǎn)、視死如生，家中老人去世后最講究的祭祀入祠，每遇到這樣的事，都是曾祖父清廉公與李經(jīng)野一起，一人寫字，一人蘸朱砂點(diǎn)主，完成這宗祠文化中最重要的部分。而彼時(shí)主持點(diǎn)主儀式的都是當(dāng)?shù)氐赂咄兀杏绊懥Φ娜恕?/p>

盡管深處僻遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，但時(shí)代的每一次震動(dòng)，都會(huì)震及祖國(guó)大地的每一個(gè)神經(jīng)末梢。上個(gè)世紀(jì)六十年代，那場(chǎng)十年浩劫，曹縣榮樓村也未能幸免，榮氏家族經(jīng)幾代積累的藏書，在那個(gè)瘋狂的年代也在大火中付諸一炬。唯有實(shí)在舍不得丟入火堆的幾本古書和那方瓦硯躲過過了浩劫。

從他記事起，他就聽奶奶念叨他祖父和曾祖的故事。家族遺傳給他的，不僅僅是血脈，還有那一世又一世對(duì)傳統(tǒng)文化的敬意。先祖?zhèn)兪峙鯐?jiǎn)，皿香敬天的背影仿若穿越時(shí)間的濃霧，緩緩走過齊魯大地的麥田，走進(jìn)他心底。傳統(tǒng)文化的烙印，就這樣深深印在了他的腦海中。

自小善寫愛畫，很小的時(shí)候就拿著樹枝在墻壁上涂鴉的孩童天性似乎已成了他的勵(lì)志典故。而對(duì)筆墨的熱愛則是源自家族血脈傳承。

榮宏君很小的時(shí)候，就開始吟誦詩文，1980年，他剛上小學(xué)一年級(jí)，便開始興致勃勃地找筆找墨，臨帖寫柳體，所謂童子功就是在那時(shí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

他清楚的記得，有一天，當(dāng)他把紙和筆找齊，坐在書桌前想要練字時(shí)，奶奶顫巍巍地打開古樸典雅的木頭匣子，小心翼翼取出來一個(gè)硯臺(tái)，鄭重地交給榮宏君，說，“這是你爺爺一直隨身攜帶的硯臺(tái)，你爺爺就是用這塊硯臺(tái)研墨，寫藥方寫春聯(lián)，這是你曾祖留給他的，現(xiàn)在我把這塊硯臺(tái)交給你。你拿去，好好練字吧。”那方歷經(jīng)先祖?zhèn)冇鄿氐耐叱帲跉q月的洗禮中，斑駁滿身。當(dāng)時(shí)，他接過硯臺(tái)，以為從此書桌上多了一個(gè)練習(xí)書法的物件，現(xiàn)在回想起來，便會(huì)回味出某種儀式感，奶奶遞交給他的不僅僅是硯臺(tái)，更是一個(gè)家族燭照傳統(tǒng)文化路徑的燈。

他學(xué)著祖父的樣兒，每每開始練字，那方瓦硯便臥在書桌前，與筆墨共舞，在紙上留痕。他聽奶奶說，硯用畢要常洗滌。諺云：“寧可三日不洗面，不可三日不洗硯”。他愛墨在硯臺(tái)里的沉著，也愛清洗硯臺(tái)時(shí)的感覺，用水一遍又一遍滌蕩硯臺(tái)時(shí)，仿佛也在清洗塵事的紛擾。硯臺(tái)能裝下各種墨，可硯臺(tái)不管著什么色，用清水濯洗，總能恢復(fù)他本來顏色。

榮宏君的書法功底漸漸被村里人認(rèn)識(shí)，不滿十歲，每到春節(jié)，就忙碌著為同村的人寫對(duì)聯(lián)，每次寫春聯(lián)他都會(huì)用祖父留給他的那方瓦硯。“至今村中的老人仍然對(duì)他們的書法造詣贊不絕口。”幼年的榮宏即被委以重任寫春聯(lián)，這讓他很高興。在村民們期盼的目光中，他們會(huì)給他講述祖父，曾祖的故事。他出生時(shí)曾祖和祖父均已去世，從未見過面的幾代人通過筆墨再一次以這種方式“重聚”，這讓他感懷萬分。

“祖上給我僅留下一方瓦硯和幾本古書，我就是從那方硯臺(tái)開始了我的筆墨人生。”無數(shù)次他重復(fù)講述著這句話，是敬意也是對(duì)自己的提醒。硯臺(tái)又經(jīng)奶奶之手，鄭重轉(zhuǎn)交給他，仿佛將榮氏家族的歷史和振興家族的期望遞交到他手中。

不能辜負(fù)了瓦硯的期望

少年榮宏君就這樣帶著先祖?zhèn)兊钠谕呱狭斯P墨之路，藉由筆墨，又叩開了中國(guó)傳統(tǒng)文化的大門。

而那方瓦硯呢？說來令人唏噓。“我喜歡那方瓦硯，每次不管寫什么，都會(huì)隨身攜帶著它，它就這樣跟隨了好多年，每年春節(jié)，用它來研墨給村民寫對(duì)聯(lián)，從不到十歲就開始帶著它，我非常喜歡它。”榮宏君說，“那方瓦硯一直跟著我，直到有一天………”

那年臨近除夕，要撰寫對(duì)聯(lián)的鄉(xiāng)親們絡(luò)繹不絕往榮宏君家里跑，已經(jīng)卷起對(duì)聯(lián)的人和還在等著筆墨漬干的人，還有拿著紙張等著他寫的人，擠擠挨挨的湊在他的小小書桌前。人們寒暄著，從榮宏君的爺爺聊起，聊著秋天的麥?zhǔn)找约皝砟甑牟シN計(jì)劃，旱煙袋的滋滋聲伴著年下即來的興奮，盛滿了整個(gè)房間。忽然“砰”的一聲脆響，不知是誰衣袖上的風(fēng)，卷掉了放在桌角的那方瓦硯，掉到地上，摔碎了。喧囂的人群瞬間安靜了幾秒鐘，然后就有熱心的人趕緊拿來掃帚，把瓦硯碎片歸攏入垃圾箱內(nèi)。人群復(fù)又熱鬧起來，有人遞來起他硯臺(tái)代替。沒有人注意榮宏君眼角噙著淚。那年，榮宏君剛上初三。

“現(xiàn)在每每想起此事，我的心吶，還很痛。”榮宏君說，“等人群散去，我關(guān)起門大哭了一場(chǎng)，我很懊惱，為什么人那么多，我沒有好好保護(hù)它。現(xiàn)在想想也是覺得可惜，當(dāng)時(shí)為什么沒有把那個(gè)殘片留好，等以后有機(jī)會(huì)了去鋦一鋦它，也能恢復(fù)它的幾分樣貌。”

現(xiàn)在，那方瓦硯已經(jīng)香消玉殞，可是它的樣子以及它所帶著的家族寄托在榮宏君的腦海中愈來愈清晰。

或許也是因?yàn)椤皞骷覍毜膶?shí)物已碎，而它蘊(yùn)含的精神更不能丟”的想法，榮宏君在筆墨上著力用功，經(jīng)年努力，終于在畫界闖出一番功名。

經(jīng)由關(guān)山月關(guān)老指點(diǎn)，他的畫開始專攻梅花，其畫遒勁老練。上世紀(jì)末，榮宏君得遇恩師史樹青先生。2002年，他跟隨史先生到大連，途中，先生贊其勤勉讀書，贈(zèng)一桿毛筆與一盒印泥，納入門下。經(jīng)年師生誼，不以生死別而日漸蔥蘢，已成學(xué)界佳話。

榮宏君一路走來，身邊總不乏學(xué)術(shù)大家的照拂……很多耄耋老人，都會(huì)親切地稱呼他為“榮君小友”。他們或許在他身上看到了曾經(jīng)的自己，對(duì)于一個(gè)上進(jìn)青年，誰又吝于助力？

2017年，榮宏君登上百家講壇，向全國(guó)觀眾講述了大收藏家張伯駒跌宕起伏的人生。引起很大反響，廣受好評(píng)。他跟隨張伯駒先生的收藏，暢游浩瀚歷史，也愈發(fā)感受到傳統(tǒng)文化的魅力。

夜深人靜時(shí)，他依舊提筆研墨，或?qū)懽只蜃鳟嫞诠P墨中滌洗心靈，朦朧中，仿佛還能看到那個(gè)拿著先祖?zhèn)鹘o他瓦硯，勤力筆墨的少年。

瓦硯已碎，而傳家寶一直都在。