詩書傳家德為先

王碧清

提起傳家寶，不僅有流傳的物件，還有浸潤一代又一代人的家風家訓，無論是世家還是普通人家，流傳下來的家文化更是傳家珍寶，令子女后輩受益無窮。家是最小國，國是千萬家，小家安樂，大國才能興盛發(fā)達。而各民族之間也有不同的禮儀習俗，這些五彩斑斕的傳家智慧，共同凝聚成中華民族燦爛的精神富礦。

數(shù)九寒天之日，天空透著凜冽的藍。記者如約采訪了中國少數(shù)民族作家學會秘書長、中國少數(shù)民族電影工程領(lǐng)導小組成員、全國少數(shù)民族題材劇本遴選發(fā)起人、《民族文學》雜志社原副主編趙晏彪。作為滿族正黃旗的后代，多年來，他始終謹記家族的教誨，不僅在文學創(chuàng)作中佳作頗豐，亦為少數(shù)民族文學事業(yè)的繁榮竭誠盡智。

立人立行 以德為先

滿族人講禮兒，凡是見到長輩或陌生人，開口必稱“您”，而談及他人時，也很少說“他如何如何”，而是稱呼“怹如何”，在老舍先生的作品中也常見到此類用法。趙晏彪解釋道：“心上有你，表示尊重，只有發(fā)自內(nèi)心尊重他人，才會誠心誠意地幫助他人?！?/p>

趙晏彪自出生始便由祖父祖母教養(yǎng)成人。家族幾經(jīng)遷徙，定居在北京東城區(qū)一個大四合院里。在大院里生活的孩子們幾乎人人吃百家飯、穿百家衣。生活上的困窘并不影響趙家人的生活習慣和作息。晨起一杯清茶，滋潤而清爽；吃飯時莫貪多、有節(jié)制，不可以剩飯；有了好東西要和周圍人分享；熱情打招呼、不問大人間的事……禮節(jié)、規(guī)矩在兒時趙晏彪的記憶中，一項都不能少。

趙晏彪屬雞，小的時候，他記得祖父在四合院養(yǎng)過美人蕉和紅石榴樹，為了改善家庭生活，祖父還精心豢養(yǎng)了柴雞、火雞等。逢年過節(jié)，祖父祖母會將雞肉或者魚肉分一些給鄰里。一些家中窮困的老街坊甚是盼著過年，這樣就可以有肉吃，有雞湯喝了，一位大爺回憶起那時的情景，感嘆到，“那會兒吃到趙爺送的肉，可真香啊”。

兒時的趙晏彪在家里養(yǎng)了火雞之初，卻大為苦惱，因每次清晨，睡夢都會被雞鳴吵醒。他有些不高興，一次早上按捺不住，渾身一激靈，起身就要去“教訓”那些惱人的火雞，一出門恰好撞見了祖父。祖父得知了原委，將他拉進屋內(nèi)，循循善誘道：“雞雖然是動物也有靈性，你對它好，它也會跟你親。雞是人類的朋友，每天按時叫醒咱們，雞蛋、雞肉可以吃，身上的羽毛可以做雞毛撣子，我們應(yīng)該感激它呀?！甭犃俗娓傅脑?，他若有所思，決定友好地對待無私奉獻的火雞，相處下來，還發(fā)現(xiàn)了不少樂趣：“火雞的情商很高，越對它們好，它們就越和你親近，到后來祖父都舍不得殺它們。”天有不測風云，隨后家中發(fā)生變故，火雞都遭了秧，趙晏彪家里再沒有養(yǎng)過火雞，然而，珍惜他人的付出，懂得感恩的道理深深根植于他的腦海中。

待趙晏彪24周歲時，祖父送了他一份禮物——一只景泰藍的小公雞。而祖父的一席話，令他終身難忘——“咱們古人非常重視雞，稱它是五德之禽。哪五德呢？頭戴冠者文也，足搏距者武也，敵在前敢斗者勇也，見食相呼者仁也，守夜不失時者信也。民間將雞視為吉祥物，雞與吉是諧音，送雞就是送吉祥。五德都具備很難，你能夠做到兩德，爺爺就滿意了?！壁w晏彪曾作詩《夢回老宅》：“臘梅歲歲淡淡香，夢回老宅浮慈祥。祖父一生唯勤勞，如蜂采蜜是榜樣。種花種木種善德，救急救窮救街坊。育兒教孫誠為本，窗外鴉聲斷吾腸。”感懷之情盡在其中。恰逢2017年是雞年，趙晏彪還寫下了散文《五德之禽》，是以為念。

“我的祖母也時常和我們說，‘人這一輩子不可能一直受窮，只要你積德行善，總會有翻身的一天；人也不可能永遠富貴榮華，若不積德行善，總有一天也會挨窮。‘生活可以貧窮，但是人活著既要懂禮兒，也要懂面兒。”盡管六七十年代，家中不似祖上那般輝煌，但趙家依然保有著望族的禮教，德字為先，這些家族風范都令步入社會的趙晏彪受益匪淺。

忠厚傳家 仁孝為要

滿族人講究禮貌，講究“面兒”，“穿衣服一定要體體面面，大人不可以過于招搖，要干凈樸素，孩子們則要干干凈凈漂漂亮亮出門”，而這個民族也講究反哺與孝道。

趙晏彪解釋道：“有好吃的，我們家里頭的老人都會讓著孩子們先吃，不僅僅是因為孩子們正在長身體，這當中還有一個反哺的道理?！睗M族人喜歡烏鴉，將烏鴉視為“神鳥”，“因為烏鴉是一種反哺的、孝順的鳥類。你看在索倫桿上，滿族人會放一些食物給它們吃。這是滿族的特色，當中蘊含著孝道，而這個孝道和中華民族傳統(tǒng)文化中的孝是一樣的?！?/p>

“再比如，滿族是漁獵民族，在漁獵時的鐵律‘不獵殺幼崽和孕獸、打漁不用密網(wǎng)、伐木不伐幼苗，這些仁愛都在其中，這一定程度上可以解釋為什么一個偏遠的小民族能兩次入主中原，乃至出現(xiàn)長達160余年的康乾盛世?！?/p>

這些孝道與禮儀也滲透在生活的點滴，趙晏彪還記得，當時祖母的繼母對祖母并不關(guān)心，甚至還阻礙祖母學習詩文，但成家之后的祖母依然會定期去看望繼母，噓寒問暖，無論平日還是逢年過節(jié)，都會盡自己的一份孝道。

前不久，剛過了臘八，年關(guān)將近。而趙家的臘八粥，今年是由趙晏彪的夫人來煮，煮好后分送到長輩那里。趙晏彪父母年輕的時候，也做過同樣的事情，直至今年才把班交到兒媳婦手里。每次煮粥，各類豆子都要親自去買，用心熬煮，盡管是一份簡單的粥，但卻是家族孝道的溫暖延續(xù)。快過年了，按照滿族的傳統(tǒng)，還需要準備豆醬和“什香菜”。滿族的豆醬與“肉皮醬”有所不同，是以青豆、帶皮瘦肉、花生米、豆腐干、胡蘿卜、撇拉（俗稱大頭菜）為原料，好吃而營養(yǎng)豐富。趙晏彪認為，“這些食物從祖父母那里傳給我的父母，現(xiàn)在又到我這一代，我們現(xiàn)在生活都已非常豐裕，誰也不缺吃的，這不是簡單的一蔬一飯，而是對家中老人的敬重與懷念，是需要流傳下來的傳統(tǒng)，這是每一個家族獨特的文化與歷史，需要家庭中的每一分子去傳承、去續(xù)寫。而每一個家庭又會組成一個長長的鏈條，環(huán)環(huán)相扣，我們的傳統(tǒng)文化才有生命力，我們的民族自信也是浸潤在這些樸素而厚重的家風傳承之中。”

入世耕耘 以勤為槳

趙晏彪的祖上曾在清朝官至二品大員，曾祖父創(chuàng)辦了中國第一家電影院——大觀園戲院（如今的大觀樓電影院，中國第一部電影《定軍山》便是在這里放映的），這種開創(chuàng)與創(chuàng)新性的基因，遺傳給了趙晏彪。盡管家族后遇到不可抗力，一度呈衰頹之勢，但勤學、肯吃苦的老一輩人給趙晏彪留下了深刻印象。“我們不需要光宗耀祖，但一定不能給家族抹黑”“要想人前顯貴，必須人后受罪”這些樸素而深刻的道理，每每在關(guān)鍵的時刻鼓舞著他前行。

在趙晏彪的記憶里，無論是祖父、父親還是家中的其他親人，讀書學習是常態(tài)，而且在比學趕幫的壓力和氛圍下，盡管不作聲，大家都會擠時間學習。

“小時候，父親住在我們隔壁，有時候起夜，發(fā)現(xiàn)他還在看書。他白天工作忙，就利用晚上的時間自學各種知識。也正是他的才學，他在工廠里能夠勝任廠長，工資養(yǎng)活我們一大家子人，我的叔叔和姑姑也都順利考入重點大學。前幾年，還有許多學校請他為大學生講物理課。他講課的內(nèi)容有實踐的故事，大家愛聽?！蓖码硽?，記憶中父親苦讀的身影依然清晰可見。

趙晏彪高中畢業(yè)之后去郊區(qū)插隊，臨行前，父親送給他兩本書：一本《新華字典》，一本《詩詞引用解析》。每天勞動之余，他都會找機會讀一讀，記一記，這也為他日后的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。他也謹記祖母所說的，“名和利啊，都如同天上的云彩，一會兒就可以飄走，唯有身體健康才是真經(jīng)?！辈尻犉陂g，每天6點開工，而趙晏彪和同屋的體校同學范文中5點鐘準時起床，風雨無阻去跑步。直到現(xiàn)在，他還堅持5點鐘起床運動、寫作。

20世紀80年代，文學之風吹動九州，趙晏彪立志要做一名作家，白天，他在當時的中國化學工業(yè)部下屬的某研究院工作，夜晚則通宵閱讀寫作。為了不影響家人休息，已經(jīng)住了樓房的他在樓道里安裝了200瓦的燈泡埋頭苦讀。每到夏天，小腿兩側(cè)總環(huán)繞著蚊香的“悠悠之氣”；時至冬日，數(shù)九寒天，他裹緊衣服，筆耕不輟。功夫不負有心人，他先后創(chuàng)作了散文《父親的毒酒》《玉蘭花瓣》等諸多名篇，集成散文集《真水無香》《真水亦香》，溫潤優(yōu)美而見解獨到的文筆廣受好評。而對每一項工作、每一次創(chuàng)作，趙晏彪對自己的要求都是，要做就要做到極致。如今，他的兒子也在潛移默化中，無論是興趣愛好，還是讀書研究，有始有終、盡心做事是原則也是為人處世之道。

團結(jié)相親 廣開格局

在日復一日的堅持和努力下，趙晏彪漸漸在文壇名聲鵲起。2007年，趙晏彪以“特殊人才”引進中國作協(xié)，安排在《民族文學》雜志社，后任副主編。

正如當初與大雜院中的街坊鄰居和諧相處，有好東西也與他人分享，在與各民族之間的友好交往過程中，不求回報、鼎力相助是趙晏彪一以貫之的待人準則。

通過與《中國民族報》合作，趙晏彪為許多青年少數(shù)民族作家提供寫作的平臺和窗口。他積極聯(lián)絡(luò)《人民日版（海外版）》負責人，合作策劃了《說自己的民族》欄目，55個民族逐一亮相，成為報紙的一大亮點。遇到人數(shù)少的民族，比如門巴族、獨龍族等，趙晏彪積極約稿，熱心出力?！皩τ谖覀儊碚f是聯(lián)系、策劃的工作，而對于相對小眾的少數(shù)民族作家來說卻是一個很有意義的平臺與機會。”

2013年，趙晏彪作為“全國少數(shù)民族題材劇本遴選”發(fā)起人，創(chuàng)新提出成立中國少數(shù)民族電影工程。這項工程致力于為每個少數(shù)民族拍一部電影，尤其是為沒有影像記錄的民族拍電影。

2017年，少數(shù)民族電影首次走進金雞百花節(jié)。乘著“內(nèi)蒙古自治區(qū)成立七十周年”的東風，趙晏彪策劃了“中國少數(shù)民族電影工程劇本遴選以17部沒有影像民族的劇本為主”的劇本征集活動。在中國少數(shù)民族電影工程、國家民委文宣司和中國電影家協(xié)會的支持下，劇本遴選收獲頗豐，共收到劇本130部，17個沒有影像的民族中有8個民族首次投送了劇本。此外，十部優(yōu)秀的電影，在金雞百花節(jié)上放映，同時舉辦少數(shù)民族電影周活動?！斑@個活動結(jié)束了少數(shù)民族電影從來沒有集體走進過金雞百花電影節(jié)的歷史，十部少數(shù)民族電影的導演、部分演員都是第一次走在紅地毯上?！壁w晏彪說。

2018年1月20日，“少數(shù)民族作家書架、中外作家交流營啟動儀式暨多民族文學外語傳播座談會”在趙晏彪等的積極策劃和努力下成功舉辦，各民族文學的百花園初綻光彩。

此外，創(chuàng)新舉辦《民族文學》蒙藏維哈朝五個少數(shù)民族作家翻譯家培訓班異地辦班、增進不同民族之間的了解，取得了很好的效果，比如，朝鮮族走進了寧夏回族自治區(qū)，蒙古族來到了四川；策劃的“漢藏、漢朝、漢維、漢哈、漢蒙”雙語翻譯經(jīng)典讀本，獲得了“2017年中華文學原創(chuàng)精品工程獎”，入圍了“第四屆百種優(yōu)秀民族圖書獎”；舉辦中外翻譯家研討會……為了民族文學事業(yè)的發(fā)展，趙晏彪滿負荷運轉(zhuǎn)而樂此不疲。他每周會議、活動不斷，但更令人敬佩的是，他的創(chuàng)作從未停止，長篇小說《中國創(chuàng)造》、各類散文等產(chǎn)出豐厚。他笑著說：“用魯迅先生的話來說，就是別人在喝咖啡的時候，我在創(chuàng)作。高鐵、飛機，工作之外的時間，都可以用來創(chuàng)作?！?p>

作為少數(shù)民族文學工作者的趙晏彪說，每一個少數(shù)民族都有其特點，滿族是一個很有特點的民族，他以“包容之旗”統(tǒng)一大中國，劃定了現(xiàn)在中國的版圖。作為滿族人，無論是家族當中的禮讓謙和、自立自強，還是促進繁榮多民族文學事業(yè)，都離不開“包容”二字。

“包容是一種境界，亦是一種美德。以包容天下為胸懷，讓‘包容之旗永遠飄揚，團結(jié)各民族共建國家，也是當今時代的取勝之路。包容不是軟弱，這當中既有胸懷和風范，更有智慧與創(chuàng)新。我們中華民族有五千年的文明，正如習總書記提到的，文明特別是思想文化是一個國家、一個民族的靈魂。而每一個家族優(yōu)秀傳家的文化密碼和基因是構(gòu)成我們‘文化自信的重要根基，每一個家庭的優(yōu)秀家風都是傳家之寶、興國之道，值得一代又一代人銘記與傳承?！?/p>