金心明，孜孜求索文人畫“逸品”

夏自強(qiáng)

中國(guó)的文人畫，發(fā)端于王維，經(jīng)荊浩、關(guān)仝、董源、巨然、李成、范寬發(fā)展，到南宋畫院成熟，到元代達(dá)到高峰狀態(tài)，其中集大成者當(dāng)推“元四大家”，即黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚和王蒙。元四大家筆下的山水意境，無(wú)論在技法或精神上，都為傳統(tǒng)的山水畫奠定了最高的境界，成為后世山水的典范。董其昌評(píng)四大家的作品為逸品，居文人畫“能品、妙品、神品、逸品”之最高境。無(wú)論是從藝術(shù)圈對(duì)金心明的評(píng)價(jià)，還是在對(duì)金心明的采訪中，都能深深感受到他對(duì)創(chuàng)作文人畫“逸品”孜孜不倦的追求。

秉父愿，總角踏上丹青路

金心明出生于浙江義烏。這個(gè)城市現(xiàn)在因?yàn)樾∩唐焚Q(mào)易而國(guó)際聞名，商業(yè)盛名之下很容易讓人忽略它厚重的人文底蘊(yùn)。這里是“初唐四杰”之一駱賓王的故鄉(xiāng)，也是“金華學(xué)派”的核心傳播區(qū)。金心明的父親是油漆匠，會(huì)塑佛像，更好畫畫，年輕的時(shí)候還考過(guò)美院。所以在金心明稍稍長(zhǎng)大一點(diǎn)之后，他就把自己的繪畫理想全部?jī)A注到兒子身上，他引導(dǎo)著小心明畫畫、練字，必修課包括歐陽(yáng)詢的《九成宮》、《皇甫碑》，臨摹連環(huán)畫、《芥子園畫譜》，背《千家詩(shī)》，還有閱讀各種各樣與繪畫有關(guān)的文史知識(shí)。從金心明十歲開始，父親帶金心明去杭州，去西泠印社，參加各種比賽，得過(guò)的獎(jiǎng)項(xiàng)已無(wú)法記清數(shù)字。有了父親的灌輸和熏陶，以及持續(xù)不斷地強(qiáng)化學(xué)習(xí)，畫畫就成了金心明天經(jīng)地義的選擇。

金心明先后畢業(yè)于浙江師范大學(xué)、中國(guó)美術(shù)學(xué)院。系中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，浙江省美術(shù)家協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)，浙江畫院、西泠書畫院特聘畫師。

立長(zhǎng)志，孜孜不倦繪“逸品”

“元代四大家”作為一個(gè)藝術(shù)群落，有很多共同之處，如“都是江浙人士，為杭州為中心生活及創(chuàng)作”，“皆通三教，最后由儒入道”，“皆淡泊人生，卻癡迷文人畫”。也許是巧合，出生于金華、工作于杭州的金心明與“元四大家”有很多神似之處。其中包括對(duì)創(chuàng)作山水畫“逸品”孜孜不倦地追求。也包括“師古”及“自心入畫”的佛道心性。

江蘇大學(xué)教授陳見東曾評(píng)價(jià)——“金心明似乎不大畫大山大水，多為閑適舒心的‘小天地，這種小天地其實(shí)就是作者和觀者內(nèi)心的‘桃花源，這可以看作內(nèi)在空間的想象。當(dāng)然，這種營(yíng)造意境的做法古人已有為之，因此，他的作品中透露濃厚的古意是必然的”。陳教授對(duì)金心明創(chuàng)作中的“師古”階段可謂一語(yǔ)中的。金心明“師古”，不僅是學(xué)大師們的風(fēng)格、技巧，更是學(xué)大師們對(duì)藝術(shù)、對(duì)生活的態(tài)度。他認(rèn)為“以前文人士大夫是把藝術(shù)當(dāng)作哲學(xué)去看。古代的一個(gè)民間畫工，他對(duì)文化的要求、尊崇的程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們現(xiàn)在所謂這些畫家來(lái)得高、來(lái)得敬仰，任何一個(gè)畫畫的人都試圖去成為一個(gè)詩(shī)人、成為一個(gè)會(huì)寫字的人，哪怕一個(gè)畫工、一個(gè)油漆匠、一個(gè)畫像的人”。

有專家評(píng)價(jià)“金心明的畫是需要用心去品讀、去意會(huì)的，金心明的山水畫，給人一種明心見性之感”。在跟金心明交流中，他自認(rèn)為：“我現(xiàn)在在做的事情也好，畫的畫也好，似乎都是在找一種皈依，就是讓我跟這個(gè)時(shí)代、跟這個(gè)社會(huì)、跟這個(gè)土地有關(guān)系。就像我有時(shí)候看到山坡或者是田野，讓我會(huì)覺(jué)得莫名的激動(dòng)，我自己生長(zhǎng)在這片環(huán)境里面，萬(wàn)物生長(zhǎng)生命綻放的這種感覺(jué)，讓我心生喜悅。”這種皈依感、這種歡喜感，自有一種“自心入畫”的佛道心性。