蔡邕的文士心靈

宋亞莉

東漢晚期，經(jīng)學已呈式微之態(tài)，士階層中悄然興起了對文賦、俗樂和書畫的喜愛，蔡邕雖為傳統(tǒng)經(jīng)儒之士，其文賦、音樂、書畫對東漢晚期的文藝審美風尚產(chǎn)生了直接而深遠的影響。

蔡邕（133—192）主要活躍于漢桓帝、靈帝時期的文壇，他學識淵博，與當世大儒文士交往頗深。他是“在公臺三十余年，歷事六帝”（《后漢書·胡廣傳》）的胡廣的學生，與“名著海內(nèi)，學為儒宗”（《后漢書·盧植傳》）的盧植交情頗深，也是漢末大儒鄭玄的老朋友。與盧植、馬融族孫馬日磾、楊彪、韓說等在東觀同校《五經(jīng)》。

蔡邕文賦在當時即享有盛譽，其碑銘尤為著名。《文心雕龍·碑誄》謂“孔融所創(chuàng)，有摹伯喈”。應(yīng)璩《與侍郎曹長思書》“夫皮朽者毛落，川涸者魚逝。春生者繁華，秋榮者零悴”，直接化用蔡邕《正論》“皮朽則毛落，水涸則魚逝，其勢然也”。孔融比蔡邕小20歲，應(yīng)璩年輩更晚。取法蔡邕的例子，漢末不在少數(shù)。

蔡邕好奇，其文賦多有以奇為美的特點。如《短人賦》，寫“出自外域，戎狄別種”的侏儒在中國“去俗歸義，慕化企踵”。名士高彪屢有奇文，蔡邕對他推崇備至。蔡邕對建安七子之一的王粲有知遇、提攜之恩，盛贊其有“異才”。《三國志·魏書·王粲傳》載：“獻帝西遷，粲徙長安，左中郎將蔡邕見而奇之。聞粲在門，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容狀短小，一坐盡驚。邕曰：‘此王公孫也，有異才，吾不如也。吾家書籍文章，盡當與之。”王粲曾祖王龔、祖父王暢，皆為漢三公，故蔡邕稱王粲為“王公孫”。《三國志·魏書·鐘會傳》注引《博物記》載：“蔡邕有書近萬卷，末年載數(shù)車與粲，粲亡后，相國掾魏諷謀反，粲子與焉，既被誅，邕所與書悉入業(yè)。”王粲圖書經(jīng)繼子王業(yè)之手再傳至子王弼。從蔡邕到王弼，漢末文藝之傳承由此可見一斑。

蔡邕琴樂造詣甚高。《樂府詩集》卷五十九《琴曲歌辭》三《蔡氏五弄》解題引《琴集》曰：“《五弄》，《游春》《淥水》《幽居》《坐愁》《秋思》，并宮調(diào)，蔡邕所作也。”又引《琴書》曰：“邕性沉厚，雅好琴道。嘉平初，入青溪訪鬼谷先生。所居山有五曲，一曲制一弄……三年曲成，出示馬融，甚異之。”

蔡琰、顧雍、阮瑀等是蔡邕琴樂的傳人。蔡琰繼承家學，融合匈奴管樂器胡笳和漢族弦樂器古琴，作有《胡笳十八拍》。顧雍學琴書于蔡邕，《三國志·吳書·顧雍傳》載：“顧雍字元嘆，吳郡吳人也。蔡伯喈從朔方還，嘗避怨于吳，雍從學琴書。”裴松之注引《江表傳》曰：“雍從伯喈學，專一清靜，敏而易教。伯喈貴異之。”阮瑀“少受學于蔡邕”（《三國志·魏書·王粲傳附阮瑀》），以思維敏捷著稱，能于馬上作書，曹操不能增損絲毫。其子阮籍嗜酒能嘯，善彈琴，是魏晉風流的典型代表人物。

蔡邕也是書畫大家。唐張彥遠《歷代名畫記》載：“靈帝詔邕畫赤泉侯五代將相于省，兼命為贊及書。邕書、畫與贊皆擅名于代，時稱三美”，“有《講學圖》《小列女圖》傳于代”。可知蔡邕擅長人物畫，書、畫、贊有“三美”之稱，并因此受到靈帝的重用。

熹平四年，蔡邕奏請靈帝正定五經(jīng)文字，“靈帝乃詔諸儒正定《五經(jīng)》，刊于石碑，為古文、篆、隸三體書法以相參檢，樹之學門，使天下咸取則焉”。朝廷此舉，產(chǎn)生了巨大的影響。“于是后儒晚學，咸取正焉。及碑始立，其觀視及摹寫者，車乘日千余兩，填塞街陌。”（《后漢書·蔡邕傳》）但吸引士人顯然不是五經(jīng)內(nèi)容，而是蔡邕高超的書法藝術(shù)。

光和元年，靈帝“置鴻都門學，畫孔子及七十二弟子像”（《后漢書·蔡邕傳》）。這個以孔子及其弟子為標榜的鴻都門學，招攬的是擅長辭賦書畫的寒士。當時炙手可熱的鴻都門士，有姓名可考者，有驩兜、共工、樂松、任芝、梁鵠、郄儉、江覽、師宜官、劉旦、楊魯?shù)热嗳恕τ邙櫠奸T學，蔡邕是持批評態(tài)度的，他在《對詔問災(zāi)異八事》中說：“上方巧技之作，鴻都篇賦之文，宜且息心。”蔡邕自己雖刻意避嫌，表明立場，但仍無法擺脫與鴻都門學的密切關(guān)系，《魏書》卷九十一《術(shù)藝傳》載：“后開鴻都，書畫奇能莫不云集，于時諸方獻篆無出邕者。”鴻都門學影響頗深，南宋謝采伯《密齋筆記》載：“魏晉以來，楷書日盛，皆鴻都門學之余。”這其中蔡邕應(yīng)發(fā)揮了不少作用。

蔡邕是轉(zhuǎn)折時期的代表人物，交游甚廣，明確見于史料的有胡廣、袁滂、馬融、羊續(xù)、盧植、鄭玄、韓說、馬日磾、橋玄、孔融、曹操、圈典、王延壽、王匡、楊復(fù)、郭泰、李膺、申屠蟠、邊讓、王粲、阮瑀、路粹、顧雍等人。蔡邕的價值，在于以其自身文藝實踐展現(xiàn)了文士心靈的轉(zhuǎn)向以及對新審美情趣的追尋，也昭示了東漢以來文藝審美情趣的新變，并影響到士人的生活、思想。

鴻都門士人如樂松、任芝，官至侍中；梁鵠為涼州刺史、侍中、選部尚書。他們“或典州郡，入為尚書侍中，封侯賜爵”（司馬彪《續(xù)漢書》），說明這種時代風氣還影響到了朝廷用人。蔡邕雖然還糾結(jié)游移于正統(tǒng)文儒與鴻都門士之間，但從曹魏政權(quán)重視書畫辭賦，將此類士人作為“英儒”招攬為文學官屬，而以三曹七子為代表的建安文士標舉清峻通脫的審美風標，共同開啟一代新風的事實來看，我們對蔡邕影響漢末士風之深遠及他在文化史上的獨特地位，或當有更加深入的認識和理解。

編輯/書含