談擇業

關于擇業問題，應從主觀客觀各方面來審量一下，或偏治學，或偏治事，治學治何種學，治事作何種事，來得一決定，向前努力。關于擇業問題，我覺得最好的態度有兩個：

一是從自己主觀一面出發來決定。看看自己最親切有力的要求在那點；或對于什么最有興趣。如自己對于社會問題、民族危亡問題之感觸甚大，或對于自己父母孝養之念甚切，或對家庭朋友的負擔不肯推卸，……這些地方都算真切的要求。興趣即是自己所愛好的，方面很多，自己興趣之所在，即自己才思聰明之所在。這兩方面都是屬于主觀的條件的。從這里來決定自己往前學什么或作什么：學這樣或學那樣，作這事或作那事。但自己主觀上的要求與興趣雖如是，而周圍環境不一定就有機會給你；給你的機會，亦不定合于你的要求、興趣。這時如果正面主觀力量強的話，大概遲早可以打通這個局面。即所謂“有志者，事竟成”。

二要由客觀上的機緣自然地決定。這也是一個很好的態度。把自己的心放得很寬，仿佛無所不可，隨外緣機會以盡自己的心力來表現自己。這時自己雖無所擇而自然有擇。這個態度一點不執著，也是很大方的。

最不好的就是一面在主觀上沒有強有力的要求，興趣不清楚，不真切，而自己還有舍不開的一些意見選擇，于是在周圍環境就有許多合意與不合意的分別。這些分別不能解決———一面不能從主觀上去克服他，由不合意的環境達到合意的環境；一面又不能如第二個態度之大方不執著———就容易感覺苦悶。苦悶的來源，即在于心里不單純，意思復雜。在這里我可以把自己說一下，給大家一個參考。

就我個人說，現在回想起來，覺得從前個性要求或個人意志甚強。最易看出的是中學畢業之后不肯升學，革命之后又想出家。可見自己的要求、興趣很強，外面是不大顧的。從此處轉入哲學的研究，從哲學又轉入社會問題之研究與作社會運動；這仿佛是從主觀一面出發的多。但這許多年來在實際上我覺得自己態度很寬大，不甚固執，隨緣的意思在我心里占很大位置。就我的興趣來說，現在頂愿作的事，就是給我一個機會，讓我將所見到的道理，類乎對社會學的見地與對哲學的見地，能從容地寫出來，那在我真覺得是人生唯一快事。但是目前還須要應付許多行政事情，我識人任事似非所長，所以有時會覺得苦。可是我不固執，幾乎把我擺在那里就在那里，順乎自然的推移，我覺得把自己態度放得寬大好一點。“不固執”，“隨緣”，多少有一點儒家“俟天命”的意思。我自己每因情有所難卻，情有所牽，就順乎自然地隨著走。

我的情形大概如此。同學對個人問題應從主觀客觀各方面來審量一下，或偏治學，或偏治事，治學治何種學，治事作何種事，來得一決定，向前努力。

選自《梁漱溟全集》