中國移動聽書研究:歷史源流與現實圖景*

■　吳　釗　楊壘壘

所謂移動聽書,是指建立在移動互聯網技術之上,以智能手機、平板電腦、車載設備、可穿戴設備等智能終端為載體,為用戶提供文學作品、廣播劇、音樂、相聲評書、脫口秀、資訊節目、專題節目、影視原聲等多樣化音頻收聽服務以及個人作品錄制、直播、分享服務的應用平臺。2011年9月,國內首家網絡音頻應用(或稱“APP”)——蜻蜓FM應運而生,成為中國移動聽書的先驅。①而隨著懶人聽書(2012)、喜馬拉雅FM(2013)、考拉FM(2013)等聽書應用的相繼上線,中國移動聽書業格局也初步形成,“聽書”更成為人們的時尚“標配”。然而,作為一個新概念,目前學界對它的關注還比較有限,從知網數據庫檢索情況來看,僅有楊航②、傅乃芹③、張鵬④、余人⑤、莊廷江⑥、閆偉華⑦等人對“有聲書”“有聲讀物”的相關問題進行過探討。鑒于此,本文對中國移動聽書的討論將圍繞三個方面展開:其一,中國式聽書的歷史演變；其二,移動聽書盛行的內在原因；其三,中國移動聽書的發展狀貌。藉此三題,以呈現中國移動聽書之生態。

一、溯源:中國式聽書的歷史演變

“以聽為讀、以聽增識”,在漫長的人類歷史長河中,這種習慣與方式一直存在。即使今天人們已經將它視為視覺閱讀的一種輔助方式,我們也無法否認,聽書的歷史淵源以及它作為知識、信息和文化傳播方式的價值要比我們今天所認識的深遠得多。⑧如果以內容、形式、場所、載體等維度的演變為參照,我們可以將中國聽書發展史總結為在地聽書、在場聽書、在輯階段、在線聽書四個階段。需要說明的是,盡管我們依據四種聽書方式的表征對中國聽書發展史進行了明顯的階段性分割,但這并不意味一個階段和方式的出現就代表上一個階段和方式的消亡,我們所做的階段性分割,是以主流與否為標準,而不是以存在與否為標準。

第一階段是在地聽書階段。在地聽書,是指以當地環境為背景,發生在日常生活中,沒有專門的收聽場所,而以民間口頭交流、口耳相傳為主要傳播途徑,人們則在被動、無意、潛移默化中獲取歷史、天文、地理、民俗、文化、神話、傳說、故事等知識和信息的聽書方式。正如魯迅在《漢文學史綱要》中所言,“口耳相傳,或逮后世”,從人類文明史來看,語言早于文字出現,因此,口耳相傳必然成為了人類早期社會傳播知識和信息的重要途徑。譬如自古流傳至今的滿族諺語“老人不講古,小的失了譜”,其中的“古”就是一種特殊的“書”，“講古”即族里的老人、長輩們以口傳的方式向后輩傳授他們所熟知的“書”。因此,在地聽書階段的“書”并非嚴格意義上的書本或書籍,而應該從廣義上理解為“一切有價值的知識和信息”。可以看出,在這個階段,無論是內容還是形式,載體還是場所,聽書都處于一種自由、萌芽甚至無意識的狀態,這與當時人們的生活環境和文化背景是密不可分的。

第二階段是在場聽書階段。在場聽書,是指有相對固定的收聽場所(如茶館、酒樓、戲院),有專門的人員進行講說或表演,也有專門的觀眾觀摩,場次化、不可復制的,具有明顯的地緣特征但可在異地產出的聽書方式,通過這種方式觀眾不僅可以獲取知識和信息,還可以達到娛樂放松的效果。在場聽書最典型的形態是民間說書藝術,它的登場使得人們有了面對面聽書的機會。關于民間說書藝術的起源,學者們眾說紛紜。據《墨子·耕注》中“能談辯者談辯,能說書者說書”的記載,我們可以初步確定,在先秦文明中就已經出現了“說書”之說。此后,民間說書在各個朝代都得到了不同程度的發展,比如隋朝“雜說”、唐代“俗講”、宋代“講史”、元代“平話”、明清“說書”。近代以來,民間說書的地域特征越來越明顯,進而形成了一些地方派系,比如北京評書、蘇州評話、揚州評話、陜北說書等。然而,時至今日,說書這門傳統藝術已經沒有了過去的光芒,只是偶爾在一些茶樓、劇院或者文化下鄉演出、藝術場館公演等項目中才能見到它的身影。

第三階段是在輯聽書階段。在輯聽書是一種以被記錄、保存于特定載體之中并經過處理、復制成輯的聲音為收聽對象的聽書方式,這種方式無需專門的收聽場所,內容涉及戲曲、歌舞、政治、教育、公益、商業等多個方面,主要形態有唱片、磁帶、光盤、錄音帶、廣播等,主要播放載體包括留聲機、錄音機、收音機、光盤播放機等。盡管在聲音記錄載體出現之前,人類記錄信息的載體有很多,如石頭、草繩、洞穴巖壁、竹簡、木簡、金屬容器、帛、絲綢、紙草、紙,但再好的圖畫、文字也難避免出現內容失真、信息遺漏的現象。直至第二次工業革命,科學技術迅速發展,各種新發明層出不窮并且被迅速應用于工業生產,人類終在聲音記錄、保存、復制領域取得突破性進展。這個階段,人們所能收聽的內容逐漸豐富起來,中央人民廣播電臺的新聞聯播,劉蘭芳、單田芳、袁闊成的評書、文學作品、教材教輔、天氣預報、戲曲歌曲、民間趣事、健康節目、致農經、軍事報道……各種有聲內容無所不有。因此,這一階段也是中國式聽書的技術破冰階段。

第四階段是在線聽書階段。在線聽書是一種依托信息技術、數字技術、網絡技術以及特定的硬件播放終端而存在的聽書方式,可以在線收聽,也可以緩存收聽、下載收聽。這種方式突破了時間和空間限制,用戶也可以從海量音頻資源中自由選擇收聽內容,甚至可以自己創作音頻內容并上傳至網絡以供他人收聽。進入新世紀以來,在信息化發展的影響下,國內各大行業都煥然一新,聽書行業也在發生變革,變革之一是數字播放器(主要指早期的MP3/4和當下的智能手機)取代曾經風靡一時的“隨身聽”(Walkman);變革之二則是出現了一系列網絡聽書平臺,包括聽書網站、播客網站、網絡電臺、移動聽書等。在這個階段,聽書的內容、形式、載體快速革新,是真正具有現代意義的聽書時期。

綜上,無論是在地聽書階段的口耳相傳,還是在場聽書階段的面對面說書,無論是在輯聽書階段的有聲讀物,抑或是在線聽書階段的網絡平臺,它們看似在內容、形式、載體上相異甚多,但總體上是一脈相承的,如此共同構筑了一部中國聲音傳播史。

二、探因:移動聽書何以盛行？

發軔于2011年的中國移動聽書,一路勢如破竹,發展至當下,不敢言“中國已進入聽書時代”,但“中國式聽書已進入移動聽書時代”是毋庸置疑的。再對比紙質閱讀時代、電子書閱讀時代和早期有聲閱讀時代,沒有哪一個時代的用戶規模、用戶粘度可以與移動聽書時代媲美。究其原因,一方面在于用戶閱讀行為的改變,另一方面則在于移動聽書產品本身所具備的獨特吸引力。

1.用戶維——閱讀行為與需求變異

用戶閱讀行為與需求主要有三個方面的變異:

其一,閱讀動機異化。俄羅斯閱讀心理學家尼古拉·魯巴金曾說,“閱讀是在別人思想的幫助下建立起自己的思想”，“正統”的閱讀動機當以求知、審美為主。然而,隨著現代工作和生活方式、節奏、環境的變幻,大眾閱讀動機也隨之異化。盡管一部分人還在通過讀書、看報、看新聞來獲取知識、提升自我,但是還有一大部分人閱讀則僅僅是為了在緊張的工作和學習之余獲得一絲休閑、放松的機會。

其二,閱讀感官變換。眾所周知,人體主要依靠感覺器官從外界獲取信息,其中又以視覺和聽覺最為主要。過去的閱讀產品,不論是紙質圖書還是電子書,基本都以視覺接受為主,人們甚至認為閱讀就是一種視覺體驗。然而,隨著人們對閱讀體驗要求的不斷提高,單純的視覺閱讀體驗已經無法滿足他們的需求,因此只能通過感官變換去追求聽覺帶來的不同體驗。

再者,閱讀時空轉移。自古以來,閱讀是一種充滿“儀式感”的活動,仿佛只有書房、書桌、書本、筆墨以及充裕的時間才是它的“標配”。相比過去,現代人閱讀的時間和空間發生了極大轉變:閱讀時間不再局限于集中的、定時的區段,而是在碎片化的時間里隨時閱讀；閱讀空間也不再局限在專門的、固定的場所,而是在生活化的場景里隨地閱讀。

不難發現,用戶閱讀行為變異實際上反映的是他們在內容、形式、載體上的閱讀需求變異:閱讀動機異化會致使整個內容需求結構發生改變,閱讀感官變換是對閱讀體驗形式變化提出的新要求,閱讀時空轉移則表明用戶在閱讀載體選擇上也有了新的需求。因此,誰能對這些需求變化作出最快速的應答,誰就能成為這個市場的主宰者。

2.產品維——三大特性與用戶閱讀訴求相吻合

回到產品本身,不得不說,相較于紙質圖書、電子書和一般有聲讀物,移動聽書的優質特性十分明顯:

特性之一是擁有海量集成資源。內容題材種類多、數量大、時長長且分類清晰、高度集成是一個成熟聽書APP的必備條件。以懶人聽書為例,它的產品覆蓋了網絡文學、電臺節目、脫口秀、相聲評書、綜藝娛樂、兒童文學、百科知識、文學名著、影視原音、廣播劇、培訓、資訊等近二十類正版有聲內容,涵蓋了文學、社科、教育、時尚等主流內容題材。目前擁有書籍音頻作品數量超萬部,節目時長超50萬小時,它以密集的資源覆蓋滿足了各年齡層、各類別收聽人群的 “全內容”收聽需求。

特性之二是有“溫度”。移動聽書的本質屬性是音頻,是人說話的聲音。它不同于書本、電子閱讀器、電腦顯示器上“冰冷”的文字,人說話的聲音是有“溫度”的。同樣一部文學作品,用眼睛閱讀和用耳朵聆聽的感受截然不同。我們看到的文字是靜止的、黑白的、冰冷的,而我們聽到的聲音是流動的、是彩色的、有情感的。所以,聽覺閱讀體驗的代入感更強,更容易使人沉浸其中。

特性之三是強伴隨性。據《2016中國數字閱讀白皮書》的調查統計,數字閱讀用戶不僅會在工作間/課間(27%)、睡覺前(51.3%)、節假日(12.6%)閱讀,還會在起床前后(15.4%)、用餐時(18.1%)、上廁所時(15.4%)、通勤途中(14.5%)閱讀。⑨移動聽書有很強的伴隨性,可以說閱讀場景無處不在,因此,它的出現在一定程度上滿足了大眾這種與日俱增的隨時、隨地閱讀的訴求。也因為如此,移動聽書在極短的時間內就積累到了其他閱讀產品無法企及的用戶規模和粘度。

總而言之,移動聽書的出現迎合了用戶閱讀行為在內容、形式與載體選擇上變異的需求,這正是移動聽書盛行的內在原因所在。

三、描狀:中國移動聽書的現實圖景

2016年8月22日,喜馬拉雅FM聯合國內外多家知名出版集團在2016上海書展上舉行了中國有聲出版業啟動和簽約儀式,共同開啟了“中國有聲出版元年”。如我們所見,作為新興的移動出版業,移動聽書在國內興起時間不長,但發展速度飛快。盡管很多方面發展都還不成熟,但從平臺數量、用戶規模、受眾評價、內容模式、盈利模式上看,中國移動聽書已呈現出大有可為之勢。

1.聽書應用數量多,類型化明顯

相關報告顯示,目前我國帶有聽書功能的移動應用平臺已超過200個。基于不同的標準,我們可以將這些平臺劃分為多種類型,比如基于用戶規模,可劃分為大規模應用、中等規模應用和小規模應用；基于內容獲取方式,可劃分為點播型應用、直播型應用和推薦型應用；基于付費情況,可劃分為免費應用和付費應用；基于語言類別,可劃分為漢語應用、少數民族語應用和外語應用。為進一步呈現國內移動聽書應用的類型,本文著重基于專業程度對其進行詳細分類和分析。

基于專業程度,可以將聽書應用分為綜合型、特色型和定制型,它們的市場占比大致為80:5:15。綜合型是目前市場上聽書應用的主流類型,其特點是“廣而全”,比如：喜馬拉雅FM、蜻蜓FM、懶人聽書、酷我聽書。盡管綜合型聽書應用的覆蓋范圍“廣而全”,但分類清晰,而且在用戶初次使用時,后臺會通過獲取用戶性別、年齡、喜好等資料進行大數據分析,從而針對不同用戶設置重點推薦頻道,便于用戶快速定位、選擇,案例見表1。特色型,或稱專業型,其特點是“窄而專”,它通常專注于某一特色內容形式或者說所涉及的內容種類非常有限,比如魔王聽書、海綿閱讀、掌閱聽書、貓耳FM。盡管這類聽書應用比較小眾,但是它們往往能夠受到特定用戶群的大力追捧,因此其用戶粘度要高于綜合型應用類型,案例見表2。定制型聽書應用是專門針對特殊群體定制設計的應用類型,它的特點與特色型聽書應用相似,但是個性化更突出,因此也可稱為個性化聽書應用,比如淑女聽書屋、口袋故事、雅鴿、廣雅聽書、思考力聽書等。這類聽書應用的用戶粘度與定制型應用相似,也要高于綜合型應用類型,案例見表3。

表1　綜合型聽書應用案例

表格來源:自制。

表2　特色型聽書應用案例

表格來源:自制。

2.用戶規模龐大,龍頭企業嶄露頭角

早期有聲讀物時代的聽書產品主要面向兩類用戶群體,一類是缺乏文本閱讀能力的人,如低齡兒童、視力障礙者、文盲等;一類是具有特定空閑時間但缺乏文本閱讀條件的人,如開車族、旅行者、運動者等,因此,這個時期聽書的用戶規模并不大。進入移動互聯網時代,聽書APP的出現迅速在中青年用戶群體中掀起了閱讀新潮流。

為進一步了解中國移動聽書用戶規模情況,本文以360手機助手、騰訊應用寶、91助手和華為手機應用市場為主要數據采集來源,對四大應用資源庫中下載量100萬次以上的聽書APP進行了統計。各資源庫的具體情況見表4。

表3　定制型聽書應用案例

表格來源:自制。

表4　四大應用資源庫中下載量100萬次以上聽書APP情況(單位:萬次)

說明:數據采集時間為2017年8月2日。

對四大資源庫中各APP下載量合并統計后顯示,下載量排名前十的聽書APP從高至低依次為喜馬拉雅FM、蜻蜓FM、懶人聽書、酷我聽書、考拉FM、多聽FM、酷聽聽書、氧氣聽書、企鵝FM、愛音斯坦FM,詳情可見表5。其中,排名前三的喜馬拉雅FM、蜻蜓FM、懶人聽書總下載量占比接近80%,由此可見,這三大APP在中國移動聽書業的龍頭地位已十分明顯。

表5　四大應用資源庫中聽書APP總下載量TOP10及相關情況(單位:萬次)

說明:數據為表4合并統計后所得。

3.受眾認可度較高,總體口碑良好

作為一種新興業態產品,最令人擔憂的問題就是受眾認可度。有研究者就指出,“中國人缺乏用耳朵獲取信息的習慣,因此人們在閱讀書籍時還是更趨向于視覺閱讀。”據統計,2011年美國有聲讀物年營業額就已超過25億美元,而中國到2013年有聲讀物市場都只有2億元規模,如此懸殊的市場規模確實令人擔憂。

那么,到底受眾對移動聽書應用的認可度有多高？同樣,以四大應用資源庫為主要數據采集來源,對總下載量百萬次以上聽書APP統計顯示,它們的用戶評分平均為8.56分,總體評價較好。在總下載量排名前十的聽書APP中,用戶評分平均為8.55分,與總平均分相當,其中多聽FM的用戶好評度最高,愛音斯坦FM、喜馬拉雅FM次之,蜻蜓FM緊隨其后,酷聽聽書以7.75分墊底。

表6　四大應用資源庫中聽書APP總下載量TOP10的用戶評價情況

說明:數據采集時間為2017年8月4日。

綜合表5和表6發現,無論從下載量還是用戶好評度,喜馬拉雅FM和蜻蜓FM都名列前茅,當之無愧是中國移動聽書品牌中的領軍者,而懶人聽書盡管下載量很大,但是其用戶好評度卻低于平均分,可見仍有一定的優化空間。

4.內容生產模式綜合化,版權意識基本形成

Web3.0時代的內容生產模式主要有UGC、PGC、OGC三種。UGC即用戶生產內容(User-Generated Content),PGC即專業生產內容(Professionally-Generated Content),OGC即職業生產內容(Occupationally-generated Content)。UGC與PGC之間的根本區別在于有無專業學識和資質,PGC與OGC之間的根本區別則在于是個人行為還是組織行為。

目前,國內移動聽書應用的內容生產模式已十分多元,不僅包含以上三種單一模式,還包括三種單類之間自由組合形成的模式,常見的有PUGC模式、OPUGC模式。在發展初期,大多數應用主要以單一內容生產模式為主,而隨著聽書應用的普及,單一內容生產模式已無法滿足用戶越來越多元的內容需求,于是這類模式逐步被組合類模式替代,尤其是“O+P+UGC”大綜合模式,已經成為當下主流模式,案例見表7。

表7　基于內容生產維度的聽書應用分類

表格來源:自制。

5.盈利模式多元化,平臺商業價值逐步凸顯

一直以來,音頻的盈利能力要弱于視頻,歸根結底在于音頻的用戶規模和粘度都難以達到理想的水平。移動聽書應用的出現令這一狀況有了很大的改觀。易觀智庫發布的《中國移動音頻行業年度綜合分析2017》顯示,2016年我國移動音頻市場活躍用戶月均數達到8648萬人,其中移動聽書人均單日啟動次數為5.93次、人均單日使用時長高達95.54分鐘,這為我國移動聽書行業打造商業生態奠定了基礎。

當下,我國移動聽書應用的盈利模式主要有幾種:其一,通過廣告盈利,即以視覺廣告、聽覺廣告的形式,為廣告主提供大數據下的個性化行銷服務；其二,通過內容付費盈利,即以內容精品銷售、獨家版權發售的方式,為用戶提供專屬的聽覺閱讀體驗,譬如喜馬拉雅FM的付費精品專區目前就已擁有超過850位知識網紅和2000多節音頻課程；其三,通過虛擬貨幣打賞盈利,即基于虛擬道具在開展音頻直播等服務,譬如蜻蜓FM為用戶開發的“蜻蜓幣”；其四,通過電商盈利,傳統電商(如淘寶、天貓、唯品會、京東)都是交易型電商,移動聽書則屬于內容電商,即在提供聽書內容的同時植入商品信息,促使用戶產生感性消費,譬如蜻蜓FM、懶人聽書、氧氣聽書等多家平臺都已啟用這種模式；其五,通過開發智能硬件等衍生品盈利,譬如喜馬拉雅FM開發制造的小雅音箱、隨車聽、H83D降噪耳機以及聯合獵戶星空共同提供的遠場語音交互解決方案；再者,通過粉絲經濟模式盈利,即邀請自帶用戶、自帶流量的明星、偶像、名人、達人、大神入駐平臺,借助他們的用戶基礎實現創收。

不可否認,多元化盈利模式給移動聽書業帶來了巨大的想象空間。盡管有些模式尚處在摸索期,但是我們可以斷定,隨著商業模式的成熟化,移動聽書應用平臺的商業價值將會越來越凸顯。

四、結語

在中國有聲出版業啟動和簽約儀式上,喜馬拉雅FM聯合創始人余建軍還透露,未來國內有聲出版市場份額可達到3000億。作為有聲出版業的核心分支,移動聽書無疑將成為中國出版業新的行業焦點。中國移動聽書業在迎來諸多機遇之時,也面臨許多不足和挑戰,譬如，用戶規模增速減緩、APP之間內容重合度高、傳播內容不健康、版權糾紛問題不斷、盈利模式不成熟等等。因此,未來三到五年,中國移動聽書業必然要經歷一次洗牌、升級。

其一,人口紅利逐漸消退。從易觀智庫對2016年中國移動音頻市場的監測結果來看,“活躍用戶規模波動較大且增長速度明顯放緩”,從這兩個信號可以看出,中國移動音頻用戶增長已進入平緩期,未來的競爭將不能單看用戶數量,而是平臺粘性和活躍度。

蘇穆武用嘴努努蘇越，蘇越捅捅徐芬，徐芬急了：爸不是讓你說嗎？你捅我干啥？蘇越無奈，咳嗽了一聲，說：婷婷，不是哥干涉你，這找個洋人嘛，確實不合適，比如說這雙方的生活習慣——蘇婷婷說：我們已經習慣了。蘇越不說話了，再次捅捅徐芬，徐芬只好接著道：其實爸媽讓我們勸你，你應該理解。爸媽都這么大歲數了，怕你嫁給洋人，以后出了國看不見閨女。蘇婷婷說：杰克已經答應了，婚后定居中國。

其二,首輪合并、并購潮或將迎來。一般來說,并購的原因和目的有兩種,一種是因資本而并購,借資本合流重組壯大企業實力；一種是因內容而并購,借內容資源整合搶占市場高地；因此,產生并購行為最基本的動機就是為了讓企業獲得更好的發展。這種規律在同類行業中也得到過驗證,如2012年優酷和土豆的合并、2016年全民TV對手印直播的并購。前文所述,當下大大小小規模的移動聽書應用數量達到200多個,因此,并購、合并、退出都是可以預見的。

其三,優質版權資源搶奪戰打響。從近幾年影視行業的發展規律來看,IP改編是一大熱門。IP,英文Intellectual Property的縮寫,譯為“知識產權”,其實就是優質版權內容。毋庸置疑,版權是移動聽書業的核心,優質版權資源是移動聽書平臺發展的最強驅動力。當前,搶占優質版權內容資源的方式主要有兩種：一種是與作者簽約,一種是與內容生產商、集成商簽約,文學網站、出版社是主要代表。

其四,粉絲經濟成為主流盈利模式。前文已提到,粉絲經濟是一種借助各個領域的明星、偶像、名人、達人、大神自帶的用戶和流量基礎實現盈利的模式,譬如，羅輯思維出品的聽書應用“得到”,它邀請了李翔、羅永浩、李笑來、薛兆豐、武志紅、熊逸、Dr.魏、徐來、萬維鋼、卓克、劉潤、吳軍、古典、熊太行等知識大咖們集體入駐,目的就是為了構筑牢實的用戶基礎,在培養用戶收聽習慣后使之產生購買行為。

再者,網絡監管進一步強化。依據法律法規對互聯網空間實施有效的監管和控制是營造風清正氣之社會文化環境的重要手段。2015年10月,中央網信辦、廣電總局對境外電視網絡接收設備展開了專項整治,并公布了第一批非法視頻音頻軟件應用(81個),其中懶人聽講座、快聽FM、熊貓聽書、聽書寶、wifi聽書、喜馬拉雅等移動聽書應用因提供香港"陽光衛視"紀錄片《國殤》音頻節目被廣電總局屏蔽。不得不說,在國家相關部門的大力監管下,近年來我國移動聽書空間面貌煥然一新,但“羅馬不是一天建成的”，“凈網”行動仍會繼續開展,而且監管力度只會越來越大。

中國移動聽書是一個年輕的行業,也是一個潛力無限的行業。因為年輕,所以未必完美；因為潛力無限,所以值得堅持。在這個過程里,有游戲規則需要人們去遵守和維護,有困難瓶頸需要人們去創新和突破,總而言之,道阻且長,但行則必至。

注釋:

①業界通常將移動音頻市場劃分為移動電臺和移動聽書兩大類別,但實際來看,除了專門以調頻廣播內容為核心的移動電臺之外(如荔枝FM、阿基米德FM、愛上Radio、豆瓣FM),其余大部分移動電臺的內容模式與移動聽書十分相近,因此我們認為,這部分產品雖然名為“FM”,但從內容上看,應該劃入移動聽書產品行列。“國內首家網絡音頻應用”是蜻蜓FM打出的標簽。盡管中國首家移動網絡電臺是2010年上線的豆瓣FM,但由于豆瓣FM是專業音樂電臺,與移動聽書有一定區別。故此,蜻蜓FM可視為中國移動聽書業的先驅。

③傅乃芹：《移動互聯時代有聲讀物發展潛力研究》,《中州學刊》,2015年第6期。

④⑧張鵬、王錚：《“聽書”形態的起源、發展與趨勢——兼論圖書館面對新型音頻資源的應對策略》,《圖書館理論與實踐》,2016年第3期。

⑤余人、王令薇：《從傳播學視角看新型電子有聲讀物的崛起與發展》,《出版發行研究》,2016年第9期。

⑥莊廷江：《美國有聲書出版與發行模式探析》,《出版發行研究》,2017年第2期。

⑦閆偉華、申玲玲：《我國有聲書行業的發展現狀與策略研究》,《出版發行研究》,2017年第2期。

⑨李月紅、嚴粒粒：《2016年度中國數字閱讀白皮書發布》,https://zj.zjol.com.cn/news/612286.html,2017年4月14日。