走過莫力達(dá)瓦

正值東北平原秋風(fēng)漸起時(shí)節(jié)，成熟及未成熟的莊稼在地里黃著綠著。車如舟，滑行于東北大地一望無際黃綠相間的海洋中。前方路標(biāo)提示：直行——尼爾基5km，左轉(zhuǎn)——莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾民族園。我說，到了！

我佇立在嫩江邊，任記憶的潮水漫過舒緩流淌的江面，漫過一望無際的沃野良田……

身后，是“薩滿文化博物館”，薩滿師塑像高高矗立在莫力達(dá)瓦大地上，他左手將一面鼓高高揚(yáng)起，右手執(zhí)鼓錘，一襲束腰長袍上綴滿仿佛依然叮當(dāng)作響的掛件衣飾，他蜷曲的長發(fā)披肩，與濃密的胡須連在一起，似江畔茂盛的叢林。從他立體分明的五官上，我又端詳出黑龍江左岸某些民族的容貌特征，倏然想起史上那個(gè)異常強(qiáng)犀的民族一契丹（關(guān)于達(dá)斡爾族人種血統(tǒng)，目前學(xué)術(shù)界比較認(rèn)同的說法是：與哈薩克族同屬契丹后裔）。這個(gè)薩滿師的形像，若除去那身薩滿服飾，披掛上馬，就是一個(gè)馳騁東北亞廣闊疆域的大英雄！他身姿偉岸，神圣凜然，莊嚴(yán)肅穆。但我知道，他不是神，也不同于西方宗教中的牧師神父。他是大自然與人類之間的溝通者，他執(zhí)掌和傳遞著達(dá)斡爾人對(duì)天地宇宙、河湖山川、風(fēng)雨雷電等自然萬物的敬畏和感應(yīng)交流。達(dá)斡爾人崇尚自然，順應(yīng)自然，也珍惜保護(hù)自然。薩滿教是原始的宗教，其理論根基是“萬物有靈論”，薩滿教幾乎獨(dú)占了我國北方各民族的古老祭壇。它在我國北方古代各民族中間的影響根深蒂固。在黑龍江、烏蘇里江、松花江三江流域的赫哲、鄂倫春、鄂溫克、達(dá)斡爾，以及在部分錫伯族當(dāng)中得到了較為完整的繼承。薩滿教在韓國保存的最為完整，日本的神道教也是薩滿教的變體。至今在我國北方民間（包括漢族）仍有其較大的影響。

薩滿師仰望著天空，薩滿師也俯瞰著大地，他知曉這片土地上發(fā)生的故事，世間的悲歡離合他了然于心。我仰望著他，目光穿越他，穿越他身后的藍(lán)天白云，失去了聚焦點(diǎn)，幾許蒼涼、幾分悲愴涌上心頭。他說：偶然即是必然，一切都是命數(shù)，順應(yīng)自然規(guī)律。不妨順著江水望去……望去……薩滿師空曠幽遠(yuǎn)的聲音在空中回響，飄蕩。

場(chǎng)景之一

你身著金棕色民族服裝，襯著一江碧水，張開雙臂似擁抱著家鄉(xiāng)的美麗河山。你邊走邊唱：“蘆葦蕩里有歌聲，我急急忙忙走過去，疑是我愛人在歌唱，鴛鴦對(duì)對(duì)雙雙飛”。你訓(xùn)練有素的男高音在我耳邊悠然響起！

我們一行人來到“雅克薩城”。這是莫力達(dá)瓦旗政府根據(jù)歷史記載建設(shè)的微縮景觀。歷史上的雅克薩位于黑龍江中游左岸，與額木爾河口隔江相望。為西伯利亞進(jìn)入黑龍江流域水陸咽喉之地。舊址在今黑龍江省漠河縣興安鄉(xiāng)黑龍江對(duì)岸，俄羅斯阿穆爾州阿爾巴金。是明、清初期世居黑龍江流域之達(dá)斡爾族著名城砦。那時(shí)，外興安嶺以南至黑龍江兩岸廣大地區(qū)，居住著達(dá)斡爾人、鄂倫春人和鄂溫克人。清代用“索倫”來統(tǒng)稱這一地區(qū)的各少數(shù)民族。自古以來，達(dá)斡爾人民在此美麗豐饒之地，過著漁獵牧耕的自然生活。自1643年，沙俄武裝入侵中國黑龍江流域，殺燒、搶掠，達(dá)斡爾等各族人民與入侵者進(jìn)行了不屈不撓、艱苦慘烈的長期斗爭。三十多年前有部電影《傲蕾一蘭》就是達(dá)斡爾人抗擊沙俄、保衛(wèi)家園的藝術(shù)再現(xiàn)。雅克薩之戰(zhàn)以勝利結(jié)束，達(dá)斡爾人不畏強(qiáng)敵、英勇善戰(zhàn)、忠烈保國的行為受到清政府的嘉獎(jiǎng)。他們以勝利者的形象被載入中華史冊(cè)。隨后簽定的《尼布楚條約》被公認(rèn)為是滿清政府與外國列強(qiáng)簽定的唯一平等條約。這個(gè)條約平廢毀掉了雅克薩城，劃定了中俄兩國國界，規(guī)定以黑龍江支流格爾必齊河到外興安嶺至海，嶺南屬于中國，嶺北屬于俄羅斯，西以額爾古納河為中俄兩國邊界，南屬中國，北屬俄國。

至此，廣大達(dá)斡爾地區(qū)分成了兩部分。一部分在黑龍江左岸的俄羅斯，一部分在黑龍江右岸的中國。誠然，一個(gè)民族分屬于不同的國度，在世界上并不稀奇。只是感慨于戰(zhàn)亂、政治、自然災(zāi)害，這些天災(zāi)人禍給人類帶來的災(zāi)難涂炭何時(shí)能了？

我登上“雅克薩”城樓，居高臨下，仿佛俯瞰著三百多年前的戰(zhàn)場(chǎng)。想象著達(dá)斡爾人以土制火炮、弓箭、大刀、長矛抗擊沙俄入侵的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，耳邊似聞人嘶馬鳴，金戈碰撞！

場(chǎng)景之二

你年輕的身影活躍在抗擊“羅剎”的英雄群體中，你是打黑貂的青年獵手，趕大轱轆車，飛馬送信，雪地受傷…那是電影《傲蕾一蘭》中的藝術(shù)形象。

達(dá)斡爾車的人轱轆，這是達(dá)斡爾祖先的一項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造，是達(dá)斡爾人智慧的產(chǎn)物。當(dāng)年，達(dá)斡爾人趕著大轱轆車，從黑龍江流域遷徙到這里。

蒼翠的高山上，鑲嵌著一個(gè)巨大的車輪，它金光閃閃，熠熠生輝，仿佛天上掉下來一個(gè)寶貝金輪，落在了一塊大翡翠上。同伴們向這寶貝一指說：那是什么？我說，達(dá)斡爾車的大轱轆，這是達(dá)斡爾祖先的一項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造，是達(dá)斡爾人智慧的產(chǎn)物。當(dāng)年，達(dá)斡爾人趕著大轱轆車，從黑龍江流域遷徙到這里。他們當(dāng)中一定有遠(yuǎn)見卓識(shí)者。這里是平原與山地交界處，有山不險(xiǎn)峻，有水不湍急，雖是一片荒原，卻是未經(jīng)開墾的黑黝黝的處女地。這里依山傍水，土質(zhì)肥沃，可漁獵，宜牧耕。于是，勤勞智慧的達(dá)斡爾人把這里建成了美麗的新家園。

康熙二十八年（公元1689年），清政府在這一帶設(shè)“布特哈八旗總管衙門”，統(tǒng)領(lǐng)這一地區(qū)的各少數(shù)民族。并設(shè)立總管祭壇官斡包，每年陰歷五月份由總管主持祭奠儀式，祭祀天地山川神靈，祈求風(fēng)調(diào)雨順、平安吉祥。17世紀(jì)中葉，傲蕾-一蘭參加了御俄寇衛(wèi)國疆的殊死斗爭。傲蕾-一蘭等的抵抗，有力地配合了康熙帝反擊俄軍的衛(wèi)國之戰(zhàn)，侵略軍將領(lǐng)圖爾布青，斯捷潘諾夫等紛紛命喪北疆，沙俄被迫和清政府簽訂了《尼布楚條約》。遺憾的是清末中國衰落之際，沙俄趁機(jī)把疆界推進(jìn)到了黑龍江邊。在這場(chǎng)嚴(yán)酷斗爭中，她從一個(gè)天真無邪的達(dá)斡爾少女成長為帶領(lǐng)自己部落、民族與俄寇血戰(zhàn)到底的巾幗英雄，她告誡鄉(xiāng)親們：為了重建家園，保衛(wèi)芳香的花朵和果實(shí)，不要放下弓箭！

現(xiàn)在，每年的斡包祭祀已經(jīng)成為達(dá)斡爾民族的傳統(tǒng)文化禮俗活動(dòng)。我們來到這個(gè)經(jīng)歷了三百多年的滄桑變遷的石塊堆成的大斡包前，我端著相機(jī)，找尋著你那張照片的拍攝角度。

場(chǎng)景之三

你一身休閑裝束：橙色T恤，水磨藍(lán)牛仔褲。你神色凝重，手捧一塊家鄉(xiāng)斡包上的石塊，欲把它帶往新疆。那是內(nèi)蒙古電視臺(tái)拍攝的新疆達(dá)斡爾專題片《豐碑》中的一個(gè)鏡頭。

兩個(gè)半世紀(jì)前，清政府為加強(qiáng)西部邊疆防衛(wèi)，亦為節(jié)省經(jīng)費(fèi)，調(diào)遣索倫官兵長期駐守新疆。其中有500名達(dá)斡爾兵丁。于是，達(dá)斡爾人家二丁抽一，幾乎家家骨肉分離。索倫官兵成群結(jié)隊(duì)，牽著牛馬，趕著大轱轆車，攜家?guī)Э谶w往新疆伊犁。途經(jīng)現(xiàn)外蒙古廣大蠻荒區(qū)域，在沒有現(xiàn)代化交通工具的當(dāng)時(shí)，可以想見，烏云低垂，天野茫茫，一大群人跋涉在蒙古荒原上的艱難情景。新疆在哪？在遙不可知的天涯海角。親人在哪？在那美麗溫馨的家鄉(xiāng)莫力達(dá)瓦。這一別也許就是生離死別，也許就是永世難見。相傳出發(fā)送別時(shí)，莫力達(dá)瓦萬人空巷，男女老幼送出很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，其場(chǎng)面悲壯至極！250多年后的今天每每提起，許多達(dá)斡爾人仍會(huì)潸然淚下。達(dá)斡爾族有語言無文字，以前的民族歷史靠口口相傳。西遷戍邊的隊(duì)伍走了多久？幾個(gè)月？還是半年、一年？途中的傷病死亡及到達(dá)時(shí)減員人數(shù)已無從得知。其中最為感人的是“黑馬與黃狗的故事”。隨人遷徙的還有牛馬，自家養(yǎng)的狗有的也隨行。途中，一匹黑馬和一條小黃狗不堪忍受旅途的萬般艱辛和對(duì)故土的刻骨思念，它們逃離了西遷的隊(duì)伍，歷經(jīng)磨難拼死返回了故鄉(xiāng)。到家時(shí)，黑馬只剩了一副骨架，背上的馬鞍已不能卸除，與黑馬的血肉爛在了一起。小黃狗也瘦得只剩了一層皮。但是它們到家了！它們倒在了故鄉(xiāng)的土地上！它們給家鄉(xiāng)的主人帶回了何種訊息？途中的親人還好嗎？還活著嗎？音信皆無，一切都不得而知！牲畜都知道戀家，何況我們的親人們呢？

現(xiàn)在居住在新疆塔城阿西爾鄉(xiāng)的達(dá)斡爾人，就是1763年帶著家眷西遷戍邊的索倫官兵的后代。他們?cè)谛陆盍硕畮状Ｋ麄兪冀K使用著自己的民族語言，始終牢記自己是達(dá)斡爾族。他們只是從老輩人口中得知：老家在東北，并不確知在東北什么地方。1950年代末期，一個(gè)在北京上大學(xué)的新疆達(dá)斡爾青年，偶然瀏覽到一張掛在墻上的中國地圖，在右上角的一個(gè)不為人注意的角落里，發(fā)現(xiàn)了。莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗”一行小字！（新中國成立后，于1958年設(shè)莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗）這一發(fā)現(xiàn)無異于哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸。老家親人住在東北的莫力達(dá)瓦！這一消息飛速傳遍新疆的達(dá)斡爾區(qū)。于是就有了莫旗與新疆之間幾十年來一系列的尋親、來往、交流。數(shù)不盡感人的故事至今仍在不斷地發(fā)生、演繹、豐富。

莫力達(dá)瓦，我來了！一切是那么熟悉，達(dá)斡爾民居、民族園進(jìn)門處那只金鷹的雕塑、博物館里騎馬持鷹迎面而來的老人、曲棍球、木庫蓮、烏春……與同伴們介紹時(shí)我如數(shù)家珍。可我是第一次來，所有這些我也是第一次親睹實(shí)物。為了一個(gè)幾年前的承諾，一個(gè)無人檢驗(yàn)的承諾，我走進(jìn)了這片早就心馳神往的土地。

我來了，來遲了些，你走了，走得太過匆忙。花落春猶在，你的家鄉(xiāng)以你慣常的姿態(tài)接納了我。我在旗政府所在地尼爾基鎮(zhèn)的大街上，邁著深情的腳步，沉重地走過，這里的一切熟悉而又陌生！我張目搜尋，搜尋著一座座建筑，搜尋你生活工作過的痕跡，甚至，在街上人們的臉上搜尋那熟悉的黑龍江左岸民族的某些特征。直到該離去時(shí)。

我行色匆匆，走過莫力達(dá)瓦，了卻了一個(gè)心愿，收獲了一份沉甸甸的感情。