當(dāng)代工筆人物畫的觀念性表達(dá)

摘 要：當(dāng)代工筆人物畫在20世紀(jì)把90年代經(jīng)歷了盲從的模仿和理性的回歸，在新世紀(jì)呈現(xiàn)多元化的發(fā)展態(tài)勢.觀念性的表達(dá)反映了當(dāng)代工筆人物畫家對于時代的感知，對于不同文化的理解。當(dāng)代畫家在創(chuàng)作危機與責(zé)任中走出了傳統(tǒng)觀念的桎梏，拓展了想象的空間，融合了不同的創(chuàng)作元素，給工筆人物畫以脫胎于傳統(tǒng)的全新面貌。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代；工筆人物畫；觀念性

工筆人物畫走到21世紀(jì)后，置身于全新的中國傳統(tǒng)畫創(chuàng)作的變革時代，當(dāng)代工筆人物畫開始重新審視自我，在人文主義的情感表達(dá)和人的自我感覺方面發(fā)生了深刻的變化，在人的精神世界塑造方面空間范疇更為寬廣，沿襲了傳統(tǒng)工筆畫的創(chuàng)作技藝，又根植于現(xiàn)實生活，具有強烈的時代屬性。這兩個立足點如同工筆人物畫的兩條腿，確立了當(dāng)代工筆畫在新的時代背景下豐厚的創(chuàng)作基底。一方面，工筆人物畫作家秉承傳統(tǒng)畫優(yōu)良的創(chuàng)作工藝具有獨到的東方魅力，有力地抵抗了西方的殖民文化入侵，使得這個時代的畫家不再是盲從地跟風(fēng)與模仿；另一方面，國內(nèi)的寫實風(fēng)格和多彩的本土民間藝術(shù)，成為工筆人物畫源源不斷的創(chuàng)作源泉，多元文化抵制了傳統(tǒng)國畫因循守舊的創(chuàng)作習(xí)慣，使得工筆人物畫保持了傳統(tǒng)國畫的精粹，同時具有現(xiàn)代的情感追求和多彩表達(dá)，這是新世紀(jì)當(dāng)代工筆畫創(chuàng)作的時代趨勢。

工筆人物畫進(jìn)入21世紀(jì)后發(fā)生驟變，要追溯到二十世紀(jì)八九十年代中國社會的巨大變革。門戶的開放，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，觀念思想隨之轉(zhuǎn)變，皆因全球化的文化藝術(shù)信息在此時被充分共享，而對如此紛繁的西方藝術(shù)表現(xiàn)形式，當(dāng)代中國的藝術(shù)家在20年間經(jīng)歷了一個由盲目模仿西方現(xiàn)代主義藝術(shù)觀念形式和追求視覺感官刺激到回歸繪畫本體精神表達(dá)理性狀態(tài)的觀念轉(zhuǎn)變過程。

進(jìn)入21世紀(jì)更加呈現(xiàn)出全方位的發(fā)展趨勢，無論是技術(shù)的發(fā)展形成的新寫實性，還是實驗性觀念性的表達(dá)、傳統(tǒng)重彩繪畫的當(dāng)代表現(xiàn)、工筆人物畫的意筆表現(xiàn)、材質(zhì)媒介的主體表現(xiàn)都從各方面反映了中國工筆人物畫藝術(shù)在當(dāng)今時代背景之下的思考和創(chuàng)新精神。在對各種藝術(shù)形式的吸收與借鑒中，在繼承傳統(tǒng)精神的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)了傳統(tǒng)與當(dāng)代的結(jié)合，使中國畫完成了時代的轉(zhuǎn)型。“85美術(shù)新潮”之后為藝術(shù)多元化發(fā)展的時期，現(xiàn)代主義后現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮的多元討論深入人心，工筆人物畫領(lǐng)域，古典、現(xiàn)代、寫實、寫意、表現(xiàn)、抽象等綜合風(fēng)格不斷出現(xiàn)與發(fā)展，但是與歷史上所有文化復(fù)興的發(fā)展一樣，它也是利用一種新時代之下的新的文化內(nèi)涵與藝術(shù)生態(tài)，借用藝術(shù)的某種傳統(tǒng)基礎(chǔ)，不斷發(fā)展壯大。

這不是傳統(tǒng)工筆人物畫的簡單崛起，而是在很大程度上發(fā)生了“質(zhì)”的變化。工筆人物畫由傳統(tǒng)的古典形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)變，但是觀念的變革或者說是觀念的沖擊以及社會影響帶來的文化變革，意味著什么，這不僅是一個理論性問題，更是一個藝術(shù)的實踐性問題。當(dāng)今世界文化多元化已成為定局，再加上西方價值觀的滲透，信息文化的擴展早已進(jìn)入藝術(shù)領(lǐng)域。對于中國文化和工筆人物的創(chuàng)作思想觀念，簡單的拼接與組合已經(jīng)不能夠體現(xiàn)藝術(shù)的當(dāng)代發(fā)展，當(dāng)代藝術(shù)的精神追求是放大人的自我表達(dá)，以個人的藝術(shù)觀念與視角來反映社會的集體情感與精神感悟，從而不斷挖掘人的潛能，發(fā)展人自身的本質(zhì)力量。90年代之后的大多數(shù)藝術(shù)作品中可以看出工筆人物畫所發(fā)生的重大變化，已經(jīng)不再被傳統(tǒng)的圖式技法觀念所束縛了，而是以更加開放的姿態(tài)和包容性不斷向油畫、水彩、版畫以及設(shè)計汲取豐富的營養(yǎng)，并向日本的浮世繪、歐洲的印象派以及各種現(xiàn)代畫派借鑒，向民間木版年畫、民間裝飾圖案借鑒，以尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點。

現(xiàn)代工筆人物畫，只有通過觀念性的表達(dá)尋找一種新的視覺與感覺經(jīng)驗，同時尋求傳統(tǒng)文化資源與當(dāng)代藝術(shù)的結(jié)合點，才能建立一種新的藝術(shù)觀念體系，以觀念指導(dǎo)創(chuàng)作，從此不再把時空環(huán)境中的真實物像僅僅作客觀性的描寫，不再被“傳移模寫”所束縛，而是表現(xiàn)畫家自己獨特的精神感受，講究畫面的視覺形式感與觀念的表達(dá)。不是之前的中國畫沒有觀念表達(dá)，傳統(tǒng)的中國畫藝術(shù)有一套完備的價值體系與觀念模式在中國文化的浸淫中長久不曾改變，當(dāng)新時代的信息化、世界化的文化與藝術(shù)趨勢的到來，傳統(tǒng)藝術(shù)需要適應(yīng)時代并能夠反映時代風(fēng)貌，這就需要中國畫實現(xiàn)在當(dāng)代的藝術(shù)脫變。

當(dāng)代藝術(shù)思潮對工筆人物畫的影響也是多樣的，所謂當(dāng)代藝術(shù)思潮不僅僅是架上的繪畫藝術(shù)追求，更多的是當(dāng)代世界文化之下的多元表達(dá)，如媒體視覺影像藝術(shù)、拼貼藝術(shù)、觀念藝術(shù)以及脫離架上繪畫的行為藝術(shù)，沖擊和影響著當(dāng)代工筆人物畫的發(fā)展。縱覽當(dāng)代這些藝術(shù)的表現(xiàn)形式其中很關(guān)鍵的一點就是作品必須能夠表達(dá)時代特征，反映時代情感與精神追求，并與同時代的藝術(shù)觀念產(chǎn)生共鳴，獲得人文主義精神的認(rèn)同感，只有在這個基礎(chǔ)上探討現(xiàn)代工筆人物畫，才具有其文化與歷史意義。藝術(shù)只有與同時代的觀念表達(dá)相呼應(yīng)，才能從中挖掘出更深層次的精神內(nèi)涵。當(dāng)代快節(jié)奏的社會狀態(tài)使一些當(dāng)代藝術(shù)成為所謂的時尚快餐文化，這一方面說明多元文化的發(fā)展也在此過程中出現(xiàn)了大量的藝術(shù)泡沫。如何在面對這些藝術(shù)形式時有清晰的思維與觀念認(rèn)識，是整個社會藝術(shù)發(fā)展所需要認(rèn)清的現(xiàn)實問題，同時這也是當(dāng)代工筆人物畫所面臨的實際問題。

當(dāng)代社會人們生存空間的改變，文化生態(tài)的多元化，世界一體化趨勢，讓當(dāng)代工筆人物畫的創(chuàng)作具有了更多的選擇空間，讓畫家在思維觀念與表現(xiàn)上有了更多的自由，給我們提供了一個自由表達(dá)的社會文化藝術(shù)環(huán)境，但是選擇的自由性，同時也帶來了究竟我們要選擇什么，如何選擇，什么是精華，何為糟粕，如何取舍等問題。這些都嚴(yán)重困惑著我們，更加之在西方文化的沖擊之下出現(xiàn)的迷人的甚至燦爛繁榮的當(dāng)代藝術(shù)狀態(tài)，讓我們具有東方哲學(xué)傳統(tǒng)的藝術(shù)形式與藝術(shù)家在這個紛繁的時代中迷失自己的方向。我們往往會被眼前具有強烈視覺沖擊力的圖像文本產(chǎn)生崇拜感，競相效仿，卻沒有認(rèn)識到這其中某些藝術(shù)形式只是一種文化假象，那么我們究竟應(yīng)該如何實現(xiàn)工筆人物畫的當(dāng)代觀念表達(dá)？這需要我們能夠靜下心來，跳出傳統(tǒng)與現(xiàn)代對立與互相批評的范疇，站在更加宏大的時代背景之下審視當(dāng)代中國畫的發(fā)展問題與觀念的認(rèn)識。

我們所要做的是在繼承傳統(tǒng)之時去變革傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)——改變固有的觀念模式，讓工筆人物畫接受新的具有時代性的圖像文本，在這個過程中產(chǎn)生新的技術(shù)與觀念的沖突，促使它進(jìn)行改革來適應(yīng)新的時代與文化審美追求，由此促使它向新的當(dāng)代的文化結(jié)構(gòu)迅速轉(zhuǎn)化。這就是工筆人物畫當(dāng)代觀念性表達(dá)的問題所在，由此我們所要進(jìn)行的中國畫改革與創(chuàng)新是既符合傳統(tǒng)規(guī)范，又具有新時代的精神和現(xiàn)代意向性情感，在傳統(tǒng)和現(xiàn)代的交匯處能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)與當(dāng)代的完美結(jié)合，又具有獨立的時代精神和內(nèi)心追求的藝術(shù)形式。這樣的藝術(shù)作品才能得到欣賞者的共鳴，才能使具有傳統(tǒng)文化基因的人們以當(dāng)代的視角去欣賞一個以傳統(tǒng)藝術(shù)為視覺形式圖像文本去反映當(dāng)代的人文關(guān)懷，這是文化基因與自由性表達(dá)的完美融合。

我們一提到當(dāng)代，很多人就把這種觀念等同于西方文化，當(dāng)代是一個我們生活的現(xiàn)實環(huán)境，我們所表達(dá)的事物是新還是舊，這都沒有關(guān)系，關(guān)鍵是我們所遵循與創(chuàng)新的藝術(shù)規(guī)則與價值觀念對我們的視覺范式、思維形式以及生活狀態(tài)的變化具有積極的意義與深刻的影響，那么這樣的藝術(shù)就是有思想的具有時代特征的，是時代精神觀念的視覺表達(dá)。當(dāng)代工筆人物畫的創(chuàng)作延承了傳統(tǒng)國畫的寫意表達(dá)和寫實的主觀再現(xiàn)手法，以現(xiàn)代科學(xué)繪畫中的透視、素描、速寫等手法取代傳統(tǒng)國畫的白描和臨摹。這種立足于傳統(tǒng)技法又融合了現(xiàn)代繪畫的手法表達(dá)的是現(xiàn)代人的精神訴求，而不是單純的寫實主義，是以寫實主義為根基，在空間表達(dá)、設(shè)色、圖式等方面對傳統(tǒng)國畫創(chuàng)作系統(tǒng)的創(chuàng)新，這種全新的視覺形式是對影像藝術(shù)的再造。

寫意性表現(xiàn)運用超越線型的暈染烘托的朦朧表現(xiàn)取代明顯的線型與分染，來塑造高度寫實的人物狀態(tài)，又朦朧具有時空感，改變了刻板的勾線填色式的工筆表現(xiàn)程式，使人物的精神境界得到烘托，渲染寫意性的時空表達(dá)。在色彩上把淡雅表現(xiàn)轉(zhuǎn)為濃郁的色彩，讓人們重新回歸對于色彩的情感認(rèn)識，并且營造悠遠(yuǎn)的時空感。一切都在寫實表現(xiàn)與朦朧情感追求中實現(xiàn)當(dāng)代人物的觀念性表達(dá)。當(dāng)代工筆人物畫已經(jīng)走向了多元的趨勢，形成多種角度、多層面的發(fā)展格局，無論從題材內(nèi)容、形式語言、創(chuàng)作理念、藝術(shù)式樣、審美趣味與藝術(shù)本體的追求等諸多方面都發(fā)生了相當(dāng)深刻的變化呈現(xiàn)出勇于探索創(chuàng)新的新局面，顯示出多姿多彩的勃勃生機。在多樣的表現(xiàn)形式下，在繼承傳統(tǒng)與當(dāng)前所有的新的語言形式的基礎(chǔ)上，跟隨著時代的步伐，與時俱進(jìn)的同時，我們要深入挖掘工筆畫人物畫創(chuàng)作風(fēng)格的表現(xiàn)深度，并注重通過形式的層面而深入到繪畫的精神層面，在新的知識視野與新的時代背景下創(chuàng)作出無愧于這個時代的藝術(shù)精品。

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作者簡介：

卜維芳，哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，師從王明教授，黑龍江省中國畫學(xué)會會員。