三絕名傳耀楚湘
——蔚翁（巢善寶）先生逝世十周年之際

◆吳廣（廣東 深圳）

1989年，已經(jīng)輟學三年的我，在勞碌的農(nóng)事之余，百無聊賴而又莫名其妙地拾起了畫筆和一本王力所著的《詩詞格律》白皮書，在幾分錢一張的白紙上，打發(fā)著我的青春歲月。

父親一開始覺得我點“不務(wù)正業(yè)”——一個農(nóng)民不好好耕地。母親卻不時地鼓勵和贊美著，將我筆下的小貓小狗、紅樓夢人物懸于“高堂”，辦起了家庭式的“展覽”。盡管我也沒有學過素描，卻給村上一些過世的老人無償?shù)禺嬓┻z像，而頗受鄉(xiāng)里人待見。

看的人多了，后來村里人說縣里有一位書畫大家，名叫巢善寶，可以去拜師。我便偷偷寫了封信，也沒指望回復，何況那信里除了對書畫的渴望外，還滿滿地兜售著我那濃濃的小農(nóng)意識和無盡的艾怨與消沉。奇怪的是，半月左右，鄉(xiāng)里文化站長、父親的同學羅勝瑜先生捎來了印有“羅湘詩書畫研究院”綠色字樣的大信封，一書一信。信中云：

吳廣小友：你好！你寫給我的信，我的名字巢善寶（寫成了：曹勝保，鄉(xiāng)里土話諧音也）三字，無一字寫對……我深深地理解你在農(nóng)村生計之難、生活之苦、生命之重！……特附上書法一幀：立志攻書畫，虔誠筆莫停。功成無秘訣，天道只酬勤（三尺豎、大草）。……很高興，你能在困頓中愛好詩詞書畫篆刻，有時間可來縣城，我們一起探討詩書畫印……署名：蔚天。

不久，我人生第一次兩過湘江，在文化館一個破舊的小樓里，見到了鶴發(fā)披肩、笑容可掬的先生。他像一位得道的修仙者，在畫案前一筆一頓地教我如何濕筆、醮墨、調(diào)水和舔濃墨，寫出來，說竹子是有精神的，像人一樣，像筆一樣，像心一樣，都要正——彎節(jié)不彎桿，要有一氣節(jié)……盡管這只是唯一一次，也是最后一次，但在我藝術(shù)追求道路的二十八年間，哪怕是今后，永遠都無法忘卻，并將伴隨與激勵我一生。

腹有詩書氣自華

蔚翁先生六十歲入黨時有詩云：迷津得渡全虧黨，枯木逢春賴有天。文革平反后，作為一名文化教育工作者，蔚翁先生一方面兢兢業(yè)業(yè)工作，一方面刻苦自學，他始終認為一個人無論從事何種工作，哪怕具有驚人的天賦，若不在文化積累上下功夫，并具備一定的文化修養(yǎng)，要想有所成就是絕對不可能的。因此，無論晨昏寒暑，他都將所有的業(yè)余時間和全部身心都用在藝術(shù)上。

眾所周知，中國書畫藝術(shù)博大精深，源遠流長，而這一切源于詩，一個人竭盡全力終其一生，有時也難窺其詩書畫全豹。蔚翁先生深知：中國書畫注重文學藝術(shù)性，還要融詩書畫印于一爐，這是中國繪畫的靈魂。正如他所言：談不上有什么擅長之處，不過幾十年中，我不抽煙、不喝酒、不打牌，僅僅在詩詞、書法、國畫上下過一番功夫而已，尤其是在詩詞上。先生在長達六十年的創(chuàng)作教學當中常常教育自己的學生：要想成為畫家，最好首先是個詩人，同時是個書法家，還要懂金石篆刻，做到“三絕”或是“四全”，故唐人有云：腹有詩書氣自華。詩，才是一個中國畫家的靈魂和氣脈！

蔚翁精于詩，與湖南史穆、李元洛、劉振濤、顏家龍、趙焱森等先生多有唱和，經(jīng)我牽線蔚翁與林凡先生相交甚篤，二老談詩論書、書信頻傳，一時傳為美談，其核心在詩。林凡師評價蔚翁：詩書畫兼修，尤其詩書，心存塊壘，一股浩然之氣，自成面目，放之帝京，也無幾人可與之比肩，被窩在一個小小縣城，太可惜！太可惜了！并多次托我轉(zhuǎn)達美意，盼蔚翁上京重整筆墨河山。遺憾的是：直到恩師蔚翁先生離世，也未能走出那個小縣城，林凡先生聞訊，連夜撰寫挽聯(lián)一副，囑余轉(zhuǎn)至湘陰，而扼腕不已！

平生最忌食殘羹

蔚翁先生在書法湘粵一帶頗負盛名，一生最忌諱吃別人嚼過的饃，尤其是他的巢氏大草、篆破隸書，自成體格，為世人所重，為后人效法。他初學顏歐禇趙，精于結(jié)構(gòu)，落筆謹慎，一如當時政治環(huán)境和個人境況。文革中，從抄錄毛主席詩詞和語錄中有所感悟，轉(zhuǎn)而習張旭、懷素、索靖、祝枝山大草、狂草，樂此不疲。張旭狂草的新體勢富有開創(chuàng)性的地位，其學生懷素作品又融入自己的書學理念和思維模式，加強了中鋒用筆和舒展虬媚的技法，使狂草達到了一種新的境界，形成瘦硬的風格。蔚翁先生取張旭之勢、張旭之闊，揉懷素之硬、懷素之瘦，開始對自己的線條和筆性進行改造。所不同的是張旭、懷素兩人均嗜酒，性情豪放，故后人稱“顛張狂素”。而蔚翁先生不煙不酒，故無乖張狷狂之氣，自言詩書在胸、豪情在筆、醉意在心、恣意在毫，筆走龍蛇、滿紙煙云者也。

蔚翁先生作草書形態(tài)上似乎在用腕、用轉(zhuǎn)、用厾，事實上關(guān)鍵在用筆、用墨、用心。縱恣處，如頂上流云，如密如絲，清新飄渺；沉淀處，如錐畫沙，如鴻踏雪，深沉飽滿，真有“下筆猛如虎”“狂來紙盡勢不盡”之感，讓一同感受那紙上搏殺的過程之美的旁觀者無不為之動容。

蔚翁先生雖為人低調(diào)，生活簡樸，性格淳靜，但在紙上卻有一種超乎其他書家的熾烈情感，這種強烈的情感活動，在揮毫之間達到空前融合，恣意的縱橫、大膽的夸張、詭異的安排、靜穆的收束，令人無限回味。尤其是小字長款，折筆中鋒，節(jié)奏明快，線條綿長，如泉繞石，既能感動自我，又能沖擊觀眾，給人一種氣勢磅礴、滌蕩胸心而又春風拂面的藝術(shù)享受。

時任我系主任的軍藝劉大為先生，在看到代為轉(zhuǎn)贈的蔚翁六尺自作詩草書作品時，當即放下正在為國家某部長出訪非洲六國時創(chuàng)作的《任重道遠》圖，我們相互給對方點上香煙，他深深地吸了一大口，激動地脫口而出：大瀉塊壘，大瀉塊壘！如高山墜石，亂石鋪階；如龍鱗卸甲，擲地有聲；如老樹盤根，錯落有致。如此詩書相應(yīng)、心手兩暢，的確是你講的為人敦淳，卻心存浩氣，太好了！足足看了十余分鐘，大為主任轉(zhuǎn)身對著自己的畫稿說：重來一張，要更大氣些，更飽滿點！

再寫丹青一萬重

蔚翁先生篤信“功夫在畫外”，故常言：畫畫不是目的，有時要擱置創(chuàng)作而去好好讀書，去大自然外師造化，去行千里路，讀萬卷書，尋找自己的畫外幻覺與心靈感受，然后不斷地在畫的空間里安置自己的心情、心態(tài)、幻覺、思想和靈魂。這或許對他而言是一個輕松愉悅的過程，就像一段完美的旅行，不斷地開始、行走、總結(jié)、呈現(xiàn)與回味。

蔚翁先生作畫，或?qū)懟驖姡缭娙绺琛＿@得益于他世代相傳的雕塑絕活，因為，他的父親是一個專業(yè)做泥塑和木雕菩薩的民間藝人，他從小追隨其“混口飯吃”，學了些素描和雕像的“嫡傳功夫”；也得益于他文革時作版畫、刻圖章的修養(yǎng)，如刀如切，如琢如磨，筆下竟生金石、書法趣味。后在進修和攻讀中，得書畫大家高希舜先生指點，而畫藝精進，故人物、山水、花鳥均出入有道，頗具才情。

懷素小像 國畫 巢善寶

先生是個“樂天派”，他的繪畫亦如此。一生無欲無求，徜徉在藝術(shù)的空間里，無任何非分之念想，無任何物質(zhì)的追求，就像看破一切“紅塵”，從來不管“俗事”，因此，他畫《張大千》《屈原》，率真豪放、桀驁不馴；畫《辦飯桌》《過家家》，天真稚然、童心未泯；畫《老樹新花》《南岳石階》，沉著冷靜、老辣紛披……并在畫余題之曰：柴米油鹽醬醋茶，開門七事且由它。明朝無米鍋中煮，一樣揮毫到日斜。明知生命有涯藝海無涯，卻老驥伏櫪，雄心不已，放膽豪言，誓將“再寫丹青一萬重”，何其壯哉！

建國后，在岳州藝術(shù)圈有“三枝半筆”說，蔚翁先生即是第一筆。“德為世所尊，敦淳仁愛稱巢老；藝并人俱廙，逸致閑情號蔚翁（作者句）。”而蔚翁先生為世人所稱頌的不光是藝品，更是他的人品！上世紀八十年代后期，潤格之風又甚，盡管他子孫多，生活拮據(jù)，還有一多病的兒子，可蔚翁從不拿書畫作交易，恪守自己的生活習慣和做人法則。

2004年我從香港回湘省親，竟然在他的畫室中找不到一刀完整的宣紙，幾經(jīng)追問，還得知老師血壓很高，血管硬化，時常伴有心絞痛。回想自己十余年來，無論是在老家種地、開荒、拾破爛，還是在部隊當兵、演練、就讀軍藝、外駐香港，老師從來沒有忘記過我，一直用書信教導我激勵我。回到香港后，我郵寄了十余刀宣紙，又分別買了兩大箱深海魚油和卵磷脂，希望自己的蒙師健康長壽，希望蒙師永遠是我精神上的依靠！

蒼天染墨，青云飛白。2008年4月20日21點15分，當我接到蔚園老人兩小時前去世噩耗，悲慟不已。這是當時記載的有關(guān)文字：二十年來，師恩如海，永生難忘。先生病中，我偶打電話回湘，然先生神態(tài)迷離，未曾相敘，實為憾事。本想待《吳廣藝術(shù)》付梓后，向恩師匯報，卻成永訣！先人已矣，祈同門師友光大蔚師崇高藝德與不朽風范，乃先者今人最大慰藉也。不才不孝弟子吳廣于南粵北望，叩首祭拜：

六十春秋，書精畫妙辭工，先生美德湖湘頌；

三千桃李，根固枝繁葉茂，弟子悲情海岳傾。

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