景者情之景 情者景之情

摘 要：詩歌最大的特點是抒情，抒情是古代詩歌創作中運用最多，也是最重要的表達方式。因此，鑒賞詩歌，尤其是古代詩歌，最重要的是明確詩歌的抒情方式。抒情方式可以分為直接抒情和間接抒情，直接抒情又稱直抒胸臆，間接抒情又分為觸景生情、寓情于景、借古諷今和托物言志。重在就間接抒情中的“觸景生情”和“寓情于景”兩個概念進行區分，以期在教學中有所突破。

關鍵詞：詩歌鑒賞；觸景生情；寓情于景

2017年陜西省高考語文試卷（全國II卷）“古代詩歌閱讀”這一題目設置為一道雙選題，一道論述題，共11分。2017年高考語文試卷題目的設置相較于之前的考題做了很大的調整，改革之前，“古代詩歌閱讀”考點為兩道論述題，然而，不管題型如何改變，考題分值不變，考查的知識點依舊：（1）鑒賞古代詩歌的形象；（2）鑒賞古代詩歌的語言；（3）鑒賞古代詩歌的表達技巧；（4）概括評價古代詩歌的思想內容和作者的觀點。

高考語文考試大綱中指出，古詩文閱讀為考查能力層級D（鑒賞評價）級的題目，要求考生做到：（1）鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧；（2）評價文章的思想內容和作者的觀點態度。

鑒賞古代詩歌，最重要的是明確詩歌的抒情方式，抒情方式可以分為直接抒情和間接抒情。直接抒情又稱直抒胸臆，比較好理解，一般情況下，不需要任何“附著物”，而由作者直接對有關人物、事件等表明愛憎態度的一種方式。如，陳子昂《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”全詩以慷慨悲涼的基調，通過登幽州臺直接表達了詩人功業難就、空懷壯志的悲憤和失意苦悶的情懷。

在講解“間接抒情”這一概念時，課堂上，學生間產生了爭執，間接抒情分為觸景生情、寓情于景、借古諷今和托物言志。托物言志與借古諷今兩組概念學生較易理解，而其他兩個概念學生頗有爭議，為了幫助學生理解“觸景生情”與“寓情于景”兩組概念，我設置了如下問題讓學生探究：詩歌鑒賞中到底是“先觀景再生情”還是“先有情再觀景”？

學生1：我的觀點是“先觀景再生請”。例如，李白的《靜夜思》：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”若沒有明月當空，詩人怎會產生思鄉之情！

學生2：我的觀點是“先有情再觀景”。如杜甫《春望》中的“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”詩人因情而觀景，因情感而觸發了創作的契機。

學生3：我的觀點也是“先有情再觀景”。老師，我的想法可能唯心，但我認為，所有景的描寫、情的抒發，都依托于人心中那個情感的種子，若沒有這個情感的種子，那所有人都是冷漠無情的，又哪里來的“樂景寫哀請，樂景寫樂情”？王國維先生說：“一切景語皆情語。”王夫之在《姜齋詩話》中也說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”由是觀之，都是在抒發和宣泄情感，情應置于景之上。

學生4：老師，我覺得兩種情況都有，具體依詩歌而定。例如，南唐后主李煜的“多少恨，昨夜夢魂中。”（《望江南·多少恨》）白居易的“夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。”（《琵琶行》）這兩首詩都是“先觀景才生情”。而馬致遠的“古道西風瘦馬”（《天凈沙·秋思》）則是“先有情再觀景”，因詩人在古老荒涼的道路上，秋風蕭瑟，一匹疲憊的瘦馬馱著“我”前行。古驛道，殘破的荒路，寫出了蒼涼寂寥的意境，“西風”是蕭瑟悲涼的氣氛。此處的“瘦馬”既是實寫又是虛寫，是作者情感的襯托。

“情”與“景”哪個在先哪個在后，必須依照詩歌中哪個因素居顯性位置而定。

例如，蘇軾《記承天寺夜游》：“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。”若非那一刻“月色入戶”，蘇子瞻也不會“欣然起行”“至承天寺尋張懷民”，此處描寫即為“觸景生情”。

又如，柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》：“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。”這一場景描寫之中，卻是離愁別恨在先。

2017年陜西高考語文使用的全國卷Ⅱ“古代詩歌閱讀”考的詩歌是蘇軾的《送子由使契丹》，詩歌的頸聯“沙漠回看清禁月，湖山應夢武林春”，子瞻囑咐子由“你將在沙漠留戀地回望京都夜月，夢魂定會越過湖山見到杭城春景。”蘇軾此詩，雖是想象，是虛寫，但卻寓情于景，諄諄囑咐，勸勉有加，壯愛國之行色，見兄弟之親情。難怪林語堂先生說：往往為了弟弟蘇轍，蘇軾會寫出最好的詩來，其中，最著名的是蘇東坡寫給弟弟的《水調歌頭·明月幾

時有》。

因此，判斷詩歌抒情方式究竟是“寓情于景”還是“觸景生情”，需從詩歌本身出發，“觸景生情”是受到眼前景物的觸動，引起聯想、產生某種感情。如：明·李贄《焚書雜說》：“一旦見景生情，觸目興嘆。”元·無名氏《閨怨》曲：“風，吹滅殘燈，不由地見景生情，傷心。”而“寓情于景”則是詩人將自己的感情轉移到景物上去，使景物帶有明顯的感情色彩，外在表現是詩詞中會有明顯的包含著作者感情色彩的詞語。如杜甫《春夜喜雨》：“好雨知時節，當春乃發生。”

王國維提出：“文學中有二元質焉：曰景、曰情。”無論“寓情于景”抑或“觸景生情”，最終的目的都是達到“情景交融”。文學理論上的“情景交融”是意境創造的表現特征，詩歌的意境創造就是二者完美結合起來的藝術。

參考文獻：

[1]劉翠環.高考詩歌鑒賞題與高中古典詩歌教學研究[D].山東師范大學，2016.

[2]李莉.新課改下的高中語文詩歌鑒賞教學[D].東北師范大學，2008.

作者簡介：王美智（1981—），女，陜西西安人，碩士研究生，陜西省及西安市教學能手，陜西師范大學文學院教育碩士合作導師，陜西省基礎教育研發中心及陜西師范大學遠程教育學院學科教學專家。

編輯 溫雪蓮