試論中國特色社會主義從初時代向新時代的轉(zhuǎn)變

〔摘要〕社會主義歸根結蒂是一種生產(chǎn)方式，社會主義改革即生產(chǎn)方式再選擇。如果說，新時代中國特色社會主義對社會主義市場經(jīng)濟“運用——完善”屬于“在路上”性質(zhì)的話，那么，初時代中國特色社會主義對社會主義市場經(jīng)濟“探索——定型”則具有“在路口”特征，其間經(jīng)歷了三大發(fā)展過程：鄧小平從方法入手選擇市場經(jīng)濟，確認社會主義需要先進生產(chǎn)力；江澤民、胡錦濤立足戰(zhàn)略布局堅持并改造市場經(jīng)濟，明確社會主義需要共同富裕生產(chǎn)關系；習近平順應規(guī)律要求完善市場經(jīng)濟，使社會主義市場經(jīng)濟成為現(xiàn)代社會主義生產(chǎn)方式。

〔關鍵詞〕

新時代；初時代；社會主義市場經(jīng)濟；中國特色社會主義；社會主義

〔中圖分類號〕D610〔文獻標識碼〕A〔文章編號〕2095-8048-（2018）02-0049-08

在馬克思主義話語體系中，社會主義歸根結蒂是一種生產(chǎn)方式，而中國改革從根本說來，就是對社會主義生產(chǎn)方式的再認識和再選擇。就此而言，中國改革確認的社會主義市場經(jīng)濟，具有現(xiàn)代社會主義生產(chǎn)方式性質(zhì)，是中國共產(chǎn)黨人對社會主義建設規(guī)律深入認識的產(chǎn)物。

市場經(jīng)濟奉行“自由競爭、優(yōu)勝劣汰”原則，利用利益差別激勵勞動，其自發(fā)趨勢是貧富兩極分化；社會主義追求共同富裕目標，與市場經(jīng)濟牽手能否真正成功，關鍵在能否最終實現(xiàn)該目標。應該看到，中國改革是運用“摸著石頭過河”方式逐步到達社會主義市場經(jīng)濟彼岸的，對后者的認識客觀經(jīng)歷了“生產(chǎn)力——生產(chǎn)關系——生產(chǎn)方式”逐步深化的邏輯過程；而社會主義市場經(jīng)濟命題則在不同發(fā)展時段相應具有了“方法入手——戰(zhàn)略布局——規(guī)律要求”等三種不同性質(zhì)的歷史定位。

本文擬對社會主義市場經(jīng)濟上述歷史過程和邏輯過程的統(tǒng)一，做出探索性的分析研究；并以此說明，中國特色社會主義從初時代向新時代的轉(zhuǎn)變，就是對社會主義市場經(jīng)濟從“探索——定型”到“運用——完善”的過程，也是社會主義市場經(jīng)濟從自發(fā)貧富分化走向自覺共同富裕的過程。

一、社會主義市場經(jīng)濟與先進生產(chǎn)力

改革之初，鄧小平痛感文革過后國民經(jīng)濟凋敝、生產(chǎn)力嚴重落后于資本主義局面，認為這與社會主義性質(zhì)相悖：“過去‘四人幫提出寧要貧窮的社會主義，也不要富裕的資本主義，那是荒謬的。當然我們不要資本主義，但是我們也不要貧窮的社會主義，我們要發(fā)達的、生產(chǎn)力發(fā)展的、使國家富強的社會主義。我們相信社會主義比資本主義的制度優(yōu)越。它的優(yōu)越性應該表現(xiàn)在比資本主義有更好的條件發(fā)展社會生產(chǎn)力。”〔1〕

那么，真正的社會主義應該怎么體現(xiàn)呢？鄧小平把市場和計劃都視為發(fā)展經(jīng)濟的方法。他認為“中國的經(jīng)濟政治環(huán)境”包括了公有制主體地位和堅持共同富裕目標政治權力，市場經(jīng)濟一旦融入這一環(huán)境，肯定能夠被社會主義所用，變成發(fā)展社會主義生產(chǎn)力積極要素，而不會影響整體社會主義性質(zhì)。

第一，鄧小平堅定不移地把社會主義本質(zhì)與先進生產(chǎn)力一致起來。首先，鄧小平把先進生產(chǎn)力視為社會主義優(yōu)越于資本主義基本標志。鄧小平說：整個社會主義歷史階段的中心任務是發(fā)展生產(chǎn)力，這才是真正的馬克思主義。就我們國家來講，首先是要擺脫貧窮。要擺脫貧窮，就要找一條比較快的發(fā)展道路。貧窮不是社會主義，發(fā)展太慢也不是社會主義。否則社會主義有什么優(yōu)越性呢？在社會主義國家，一個真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個基礎上逐步提高人民的生活水平。

其次，考慮到計劃經(jīng)濟落后于資本主義的事實，鄧小平認為需要重新思考“什么是社會主義以及怎樣建設社會主義”的基本問題，強調(diào)“不解放思想不行，甚至于包括什么叫社會主義這個問題也要解放思想。”〔2〕在這一問題上中國要警惕右，但主要是防止“左”。正是因為生產(chǎn)力滯后，現(xiàn)有社會主義發(fā)展模式必須改革：“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。……過去，只講在社會主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒有講還要通過改革解放生產(chǎn)力，不完全。應當把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個講全了。……不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟，不改善人民生活，只能是死路一條。”〔3〕發(fā)展才是硬道理。因為人民，是看發(fā)展的實踐，是從實踐中通過生活條件改善品味社會主義制度的優(yōu)越性。因此不能陷入單純的理論爭論。不搞爭論，是鄧小平推進發(fā)展的一個發(fā)明。不爭論，是為了爭取時間干。他通過強調(diào)“社會主義初級階段”理論，既維護了意識形態(tài)領域馬克思主義權威地位，又使社會主義市場經(jīng)濟這種有別于馬克思主義原創(chuàng)理論的現(xiàn)象得以大行其道。

再次，在堅持先進生產(chǎn)力基礎條件下，鄧小平提出關于社會主義本質(zhì)的論斷：社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。 “社會主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同致富。”〔4〕完整表達了社會主義本質(zhì)體現(xiàn)在先進生產(chǎn)力和共同富裕生產(chǎn)關系兩個方面。

第二，循著對先進生產(chǎn)力目標的追求，鄧小平肯定了市場經(jīng)濟的作用。首先，提出“部分地區(qū)部分人先富”的原則。 “要讓一部分地區(qū)先富裕起來，搞平均主義不行。這是個大政策，大家要考慮。”〔5〕鄧小平把重建社會主義社會生產(chǎn)力視為最為重要任務，認為社會主義可以運用市場方式——即利用利益差別激勵勞動的方式——“讓部分人先富”體現(xiàn)了市場經(jīng)濟真諦；接下來是哪些人“先富”？從邏輯上說，應該是能夠增加社會財富總量即創(chuàng)造幫助他人富裕條件的人先富，即勞動能力強者先富。先富者能夠提供更多生產(chǎn)資源，這是形成共同富裕的必由之路。

其次，通過競爭方式鑒別勞動能力強弱。既然勞動能力強者應該先富，那么，只有讓勞動者進行公平競爭，才能對其能力強弱做出客觀判斷，而市場經(jīng)濟就提供了這種競爭環(huán)境。在鄧小平看來，競爭有利于科學技術發(fā)展，而開放鼓勵競爭，能夠提高生產(chǎn)力：“科學技術是第一生產(chǎn)力。我們的根本問題就是要堅持社會主義的信念和原則，發(fā)展生產(chǎn)力，改善人民生活，為此就必須開放。否則，不可能很好地堅持社會主義。”〔6〕

結論指向選擇市場經(jīng)濟。鄧小平提出：計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場是手段。鄧小平已經(jīng)意識到“勞動”向“資本”轉(zhuǎn)化的合理性，明確提出，改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走資本主義道路。要害是姓“資”還是姓“社”的問題。不能沿用書本上的傳統(tǒng)標準，應該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。

第三，鄧小平為社會主義采用市場經(jīng)濟設置了政治條件。首先，鄧小平強調(diào)共產(chǎn)主義理想作用。為什么中國共產(chǎn)黨人過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。我們干的是社會主義事業(yè)，最終目的是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。這一點，在宣傳方面任何時候都不要忽略。對中國改革要看最終的實踐結果。如果我們的政策導致兩極分化，我們就失敗了；如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級，那我們就真是走了邪路了。他把改革重任寄托在中國共產(chǎn)黨人作為領導核心的忠誠與睿智上。

其次，鄧小平強調(diào)政治權力對捍衛(wèi)社會主義道路的作用。“無產(chǎn)階級作為一個新興階級奪取政權，建立社會主義，本身的力量在一個相當長時期內(nèi)肯定弱于資本主義，不靠專政就抵制不住資本主義的進攻。”〔7〕“改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。……只要我們頭腦清醒，就不怕。我們有優(yōu)勢，有國營大中型企業(yè)，有鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，更重要的是政權在我們手里。”〔8〕

再次，鄧小平強調(diào)改革的兩條根本原則：“我們搞革命就是要解放窮人”，〔9〕改革是又一次革命，需要在改革中始終堅持兩條根本原則：一是以社會主義公有制經(jīng)濟為主體，一是共同富裕。共同富裕構想是這樣提出的：一部分地區(qū)有條件先發(fā)展起來，一部分地區(qū)發(fā)展慢點，先發(fā)展起來的地區(qū)帶動后發(fā)展的地區(qū)，最終達到共同富裕。解決辦法之一，就是先富起來地區(qū)多交點利稅，支持貧困地區(qū)發(fā)展。可以設想，在本世紀末達到小康水平的時候，就要突出地提出和解決這個問題。

最后，鄧小平認為只要堅持把市場經(jīng)濟作為發(fā)展生產(chǎn)力的方法，就不會走向資本主義。在封建社會時期就有了市場經(jīng)濟萌芽。社會主義也可以搞市場經(jīng)濟。同樣地，學習資本主義國家的某些好東西，包括經(jīng)營管理方法，也不等于實行資本主義。這是社會主義利用這種方法來發(fā)展社會生產(chǎn)力。只要堅持把市場經(jīng)濟當作發(fā)展生產(chǎn)力的方法，而在生產(chǎn)關系領域堅持共同富裕目標，就不會影響整個社會主義，不會重新回到資本主義。

改革實踐證明，鄧小平創(chuàng)設的社會主義市場經(jīng)濟之路，經(jīng)受住了考驗。雖然囿于當時歷史條件，鄧小平只能從“方法入手”使社會主義牽手市場經(jīng)濟，而后來事實表明：社會主義市場經(jīng)濟遠比最初構想肩負了更為重要的歷史使命。但是，作為破冰之舉，能夠邁出這關鍵的一步，為社會主義者深入認識市場經(jīng)濟現(xiàn)象提供了不可或缺的實踐條件。

二、社會主義市場經(jīng)濟與共同富裕生產(chǎn)關系

市場經(jīng)濟呈現(xiàn)“生產(chǎn)關系”性質(zhì)并成為改革對象是在江澤民時期和胡錦濤時期。隨著社會主義市場經(jīng)濟成為改革方向，市場經(jīng)濟得到高速發(fā)展，民營經(jīng)濟快速崛起，貧富分化迅速形成。當年恩格斯預言得到印證：只要是實行商品經(jīng)濟，無論從何種基礎上開始，最終都會導致資本主義生產(chǎn)方式出現(xiàn)兩極分化局面。事情在于：如果改革搞出的資產(chǎn)階級提供了為最終消滅階級越來越充分物質(zhì)條件的話，那么，我們應該可以接受這種“資產(chǎn)階級”存在——這不過是證明，人類迄今為止并沒有達到真正消滅階級現(xiàn)象的生產(chǎn)力條件，以至于我們不得不使用“制造階級存在方式”來積累這一條件。

在江澤民時期，一方面社會生產(chǎn)力獲得長足進步，形勢喜人；另一方面是貧富分化嚴重，形勢逼人。江澤民堅持了市場經(jīng)濟改革方向，明確強調(diào)了社會主義市場經(jīng)濟的戰(zhàn)略地位。他在黨的十五大報告中指出：“把社會主義同市場經(jīng)濟結合起來，是一個偉大創(chuàng)舉。……建設有中國特色社會主義的經(jīng)濟，就是在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。”“ 從現(xiàn)在起到下世紀的前十年，是我國實現(xiàn)第二步戰(zhàn)略目標、向第三步戰(zhàn)略目標邁進的關鍵時期。……在這個時期，建立比較完善的社會主義市場經(jīng)濟體制，保持國民經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展，是必須解決好的兩大課題。”為了從戰(zhàn)略上堅持和推動社會主義市場經(jīng)濟，江澤民做了三方面工作：

其一，對于市場經(jīng)濟所涌現(xiàn)的民營經(jīng)濟現(xiàn)象，強調(diào)需要重新認識——最終推出了“三個代表”理論。江澤民強調(diào)：馬克思主義經(jīng)典作家關于資本主義社會的勞動和勞動價值的理論，揭示了當時資本主義生產(chǎn)方式的運行特點和基本矛盾。現(xiàn)在，我們發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，與馬克思主義創(chuàng)始人當時所面對和研究的情況有很大不同。我們應該結合新的實際，深化對社會主義社會勞動和勞動價值理論的研究和認識。不能簡單地把有沒有財產(chǎn)、有多少財產(chǎn)當作判斷人們政治上先進與落后的標準，而主要應該看他們的思想政治狀況和現(xiàn)實表現(xiàn)，看他們的財產(chǎn)是怎樣得來的以及對財產(chǎn)怎么支配和使用，看他們以自己的勞動對建設有中國特色社會主義事業(yè)所作的貢獻。

與此同時，還要從政治基礎去認識改革涌現(xiàn)的多種經(jīng)濟成分現(xiàn)象，擴大并穩(wěn)固共產(chǎn)黨執(zhí)政的基礎。“要深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識。 ……經(jīng)過蘇聯(lián)解體、東歐劇變，不少國家的共產(chǎn)黨喪失了執(zhí)政地位，一些國家的共產(chǎn)黨衰落甚至瓦解了。這里面固然有復雜的原因，但很重要的一個原因就是階級基礎和群眾基礎的問題沒有處理好。……必須適應這種變化，不斷增強黨的階級基礎和擴大黨的群眾基礎，把廣大群眾緊緊吸引在黨的周圍。”〔10〕江澤民強調(diào)：自1992年正式推出社會主義市場經(jīng)濟開始，人們很快就發(fā)現(xiàn)一個民營企業(yè)家群體以不可阻擋之勢崛起。如果中國共產(chǎn)黨人不正視這個現(xiàn)實，不爭取這支社會力量，甚至有意無意地把他們推到對立面上去，那在政治上對黨是很不利的。我們也沒有任何理由把他們與工人、農(nóng)民、知識分子分割開來，推到對立面上去。第一，他們是在黨和國家改革開放政策的允許下出現(xiàn)的；第二，他們是在社會主義公有制和社會主義上層建筑主導國家經(jīng)濟政治生活的總條件下存在和發(fā)展的；第三，他們原先大都是一直受黨教育的工人、農(nóng)民、干部、知識分子或者他們的子弟；第四，他們的經(jīng)營活動要遵守國家的法律法規(guī)和政策。總之，他們不同于社會主義改造前的私營工商業(yè)者。所以我們說，他們也是有中國特色社會主義事業(yè)的建設者。

“三個代表”重要思想認同了推進市場經(jīng)濟改革所帶來的生產(chǎn)關系領域變化。2000年2月江澤民在廣東考察工作時提出：“總結我們黨七十多年的歷史，可以得出一個重要結論，這就是：我們黨所以贏得人民的擁護，是因為我們黨在革命、建設、改革的各個歷史時期，總是代表著中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進文化的前進方向，代表著中國最廣大人民的根本利益，并通過制定正確的路線方針政策，為實現(xiàn)國家和人民的根本利益而不懈奮斗。”〔11〕“三個代表”對黨的性質(zhì)和宗旨進行調(diào)整，前者用工人階級先鋒隊和同時是中國人民及中華民族先鋒隊代替了原來工人階級先鋒隊的提法，后者用代表中國先進生產(chǎn)力發(fā)展的要求、代表中國先進文化前進的方向、代表廣大人民群眾的根本利益，代表了全心全意為人民服務的提法；這種調(diào)整使執(zhí)政黨得以接受民營企業(yè)家中的先進分子入黨，化解了該群體政治地位合法性的危機。

其二，強調(diào)同時采用市場作用和政府作用，制衡市場經(jīng)濟所導致的貧富分化現(xiàn)象。

江澤民明確提出應該運用市場和政府兩種作用：確立勞動、資本、技術和管理等生產(chǎn)要素按貢獻參與分配的原則，完善按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。初次分配注重效率，發(fā)揮市場的作用，鼓勵一部分人通過誠實勞動、合法經(jīng)營先富起來。再分配注重公平，加強政府對收入分配的調(diào)節(jié)職能，調(diào)節(jié)差距過大的收入。實行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，使我國社會發(fā)生了深刻變革。針對改革以來我國社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關系和分配方式多樣化的問題，需要深入研究。如何正確估量這些深刻變化，不僅要從經(jīng)濟上看，還要從政治上看。

其三，提出理論創(chuàng)新問題，認為應該從三大規(guī)律意義上認識中國改革的實踐發(fā)展。

江澤民提出：應該堅持“馬克思主義的一個基本道理，就是不能用本本去框?qū)嵺`，而只能用實踐去發(fā)展本本”。〔12〕如何對待市場經(jīng)濟現(xiàn)象，需要理論創(chuàng)新。如果還用解釋資本主義社會和舊中國剝削與被剝削關系的那些概念來解釋當今的中國社會，解釋在我們社會主義條件下存在和發(fā)展的各種經(jīng)營投資活動，顯然是不適合的。那樣，既不利于調(diào)動廣大人民群眾的積極性，也不利于我們事業(yè)的發(fā)展。這個問題的理論性和實踐性都很強，還要繼續(xù)研究，最終依據(jù)實踐作出科學的深入的回答。“我們現(xiàn)在搞的是社會主義市場經(jīng)濟。我國社會主義基本經(jīng)濟制度已確立了幾十年，這是觀察、分析和處理社會生活中各種問題的政治上的大前提。因此，對很多問題的研究，不能簡單地套用馬克思、恩格斯、列寧研究當時資本主義社會而提出的概念。就是對當代資本主義，也不能簡單地套用十九世紀時期的概念。……黨的十五屆五中全會提出要深化對勞動和勞動價值理論的認識，這次七一講話進一步提出了這個問題，是有深刻含義的。”〔13〕

比較起來，胡錦濤時期面臨的形勢又有所不同。胡錦濤在十七大報告中指出：“這場歷史上從未有過的大改革大開放，極大地調(diào)動了億萬人民的積極性，使我國成功實現(xiàn)了從高度集中的計劃經(jīng)濟體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折。”這意味著“社會主義市場經(jīng)濟體制初步建立”。胡錦濤提出科學發(fā)展觀與和諧社會，都是對市場經(jīng)濟理論的補充。

第一，中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展仍然取決于改革不斷深化，其中最為關鍵的是堅定不移地把建立社會主義市場經(jīng)濟置放在戰(zhàn)略地位。運用好市場機制被看作推動經(jīng)濟發(fā)展的關鍵所在：“實現(xiàn)未來經(jīng)濟發(fā)展目標，關鍵要在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、完善社會主義市場經(jīng)濟體制方面取得重大進展。……要深化對社會主義市場經(jīng)濟規(guī)律的認識，從制度上更好發(fā)揮市場在資源配置中的基礎性作用，形成有利于科學發(fā)展的宏觀調(diào)控體系。”〔14〕通過實現(xiàn)國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展，必將進一步增強我國經(jīng)濟實力，以此彰顯社會主義市場經(jīng)濟的強大生機活力。

面對生產(chǎn)關系領域出現(xiàn)的貧富分化現(xiàn)象，一方面需要堅持生產(chǎn)力進步，另一方面則需要運用科學的發(fā)展觀念。中共十七大指出：科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。核心是以人為本，基本戰(zhàn)略是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，方法是統(tǒng)籌兼顧。人們從中可以看出中國改革基本邏輯指向：繼續(xù)追求“先進生產(chǎn)力”目標，其方略是堅持市場經(jīng)濟方式；與此同時，開始對其“兩極分化”趨勢進行制衡。“以人為本”雖然沒有針對或否定市場經(jīng)濟對利益最大化目標的追求，但宣示了一種與之不同的發(fā)展目標——如果說，利益最大化歸根結蒂有利于勞動能力強者的話，那么，以人為本則強調(diào)了一般意義的人，即包括弱者在內(nèi)的所有人；而全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展理念，并沒有排斥市場對資源配置的決定性作用，但是超出了市場一心逐利原則，強調(diào)了國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展的整體布局，針對中西部和老少邊窮地區(qū)發(fā)展滯后問題，國家相繼推出一系列西部大開發(fā)、中部崛起、東北老工業(yè)區(qū)振興等舉措，可以清楚地看到，體現(xiàn)了共同富裕的戰(zhàn)略布局。

第二，牢牢抓住“以經(jīng)濟建設為中心”，針對社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展過程中出現(xiàn)的新矛盾和新問題，將社會主義市場經(jīng)濟建設推向新的發(fā)展階段。科學發(fā)展觀是對“發(fā)展是硬道理”的深化。樹立和落實科學發(fā)展觀，首先必須全面準確把握科學發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求。堅持以人為本，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，讓發(fā)展成果惠及全體人民。全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟建設為中心，全面推進經(jīng)濟、政治、文化建設，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，推進生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進經(jīng)濟、政治、文化建設各個環(huán)節(jié)各個方面相協(xié)調(diào)。可持續(xù)發(fā)展，就是要促進人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證永續(xù)發(fā)展。

第三，提出建設社會主義和諧社會命題，強調(diào)兼施并用市場作用和政府作用。十六屆六中全會通過《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》指出，把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進，必須堅持以經(jīng)濟建設為中心，把構建社會主義和諧社會擺在更加突出的地位。強調(diào)要處理好市場作用和政府作用的關系。“要深化對社會主義市場經(jīng)濟規(guī)律的認識，從制度上更好發(fā)揮市場在資源配置中的基礎性作用，形成有利于科學發(fā)展的宏觀調(diào)控體系。“深化改革是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的關鍵。經(jīng)濟體制改革的核心問題是處理好政府和市場的關系，必須更加尊重市場規(guī)律，更好發(fā)揮政府作用。”〔15〕

在一定意義上，江澤民和胡錦濤階段使中國選擇社會主義市場經(jīng)濟的改革進入了生產(chǎn)關系認知和調(diào)整時期，這是與鄧小平階段強調(diào)生產(chǎn)力領域改革的很大區(qū)別。值此，關于社會主義市場經(jīng)濟的矛盾和問題仍然是在實踐層面發(fā)生的，政治家側重解決的都是可操作性問題。一些學者之所以在時隔若干年后，仍然主張回到計劃經(jīng)濟軌道上去，與對市場經(jīng)濟的認識在理論邏輯層面沒有厘清有關。

一種合理的經(jīng)濟制度，應該首先形成一種選擇機制，使每一個分工崗位都能夠找到與之客觀要求相一致的勞動能力。市場經(jīng)濟合理性在于人們對社會分工崗位可以實行“自由競爭”，社會并不預先排除任何人對分工崗位占據(jù)權利，但只有真正體現(xiàn)分工崗位需要的勞動者才能入職該崗位。當然，占據(jù)了一定分工崗位，就意味著獲得了相應利益地位。計劃經(jīng)濟建立在對分工崗位人盡可為的判斷上，而不是建立在分工崗位客觀上要求相應勞動能力水平的判斷上——這是其生產(chǎn)力落敗的主要原因。

總的判斷是：江澤民和胡錦濤時期面臨的是兩項基本任務，一方面是堅持社會主義市場經(jīng)濟的改革方向，另一方面是直面社會主義市場經(jīng)濟所出現(xiàn)的生產(chǎn)關系問題。調(diào)整后者以使市場經(jīng)濟體現(xiàn)“社會主義”性質(zhì)，是這個階段業(yè)已開始的任務。比較起來，“三個代表”側重于前者，“科學發(fā)展觀”側重于后者。雙方對社會主義政治權力的依賴十分明顯。這樣一來，人們不能不驚奇地發(fā)現(xiàn)；政治權力在社會主義市場經(jīng)濟中扮演了獨當一面的角色。在一定意義上，融入了科學發(fā)展觀的社會主義市場經(jīng)濟，通過規(guī)定政府作用已經(jīng)修改了市場經(jīng)濟對生產(chǎn)關系的規(guī)范。雖然一切都還在進行之中，但事情的趨勢已經(jīng)初現(xiàn)端倪。這樣的市場經(jīng)濟已經(jīng)不同于資本主義市場經(jīng)濟。它所展示的前景已經(jīng)有望體現(xiàn)共同富裕目標。

三、社會主義市場經(jīng)濟與現(xiàn)代社會主義生產(chǎn)方式

十九大報告一方面強調(diào)“堅持社會主義市場經(jīng)濟的改革方向”，另一方面明確把“全體人民共同富裕基本實現(xiàn)”作為2050年達到的目標，意味著社會主義市場經(jīng)濟能夠一直走到“共同富裕”。這一結論標志著原生態(tài)市場經(jīng)濟經(jīng)由優(yōu)勝劣汰自發(fā)呈現(xiàn)的兩極分化，將在社會主義市場經(jīng)濟實踐中獲得根本性改變；因此，社會主義改革對市場經(jīng)濟的采用，已經(jīng)突破了對落后生產(chǎn)力“救急”的含義，同時也能夠帶來生產(chǎn)關系的共同富裕。就此而言，社會主義改革對市場經(jīng)濟的選擇，已經(jīng)從策略性舉措演變成根本性調(diào)整。

一旦社會主義市場經(jīng)濟可以實現(xiàn)共同富裕目標，社會主義與市場經(jīng)濟的牽手就不再局限于方法意義，甚至也不再止步于戰(zhàn)略意義，而是變成了一種規(guī)律性質(zhì)的要求。首先，社會主義者不用拘泥于市場經(jīng)濟是“方法”而把社會主義初級階段視為其使用的“大限”，從而產(chǎn)生對目前改革戰(zhàn)略具有不確定性的掛慮；其次，社會主義者不用因擔心將來要退出市場經(jīng)濟而不肯大膽使市場對資源配置起決定性作用，從而產(chǎn)生對落實市場原則的某種動搖徘徊；再次，社會主義者將更為堅定地意識到政府更好發(fā)揮作用的歷史性地位，進而對全面從嚴治黨是真正體現(xiàn)該作用的切實保證形成明確認識；最后，社會主義者能夠一邊旗幟鮮明地宣示與資本主義國家建立新型大國關系，一邊理直氣壯地表達對資本主義市場經(jīng)濟的超越目標。

正如習近平在近期一次講話中所說：“改革開放近40年來，我們黨領導人民所進行的奮斗，推動我國社會發(fā)生了全方位變革，這在中華民族發(fā)展史上是前所未有的，在人類發(fā)展史上也是絕無僅有的。”它“將為人類貢獻新的發(fā)展模式、發(fā)展道路”。〔16〕這樣一種創(chuàng)新現(xiàn)代社會主義生產(chǎn)方式的中國改革，展示的不僅是社會主義事業(yè)的光明前景，同時也預示著人類未來的發(fā)展目標，是人類社會發(fā)展規(guī)律的客觀要求。

中國改革即將進入不惑之年，展示的是持續(xù)量變過程中的部分質(zhì)變；其最顯著的標志是經(jīng)歷了生產(chǎn)力艱難探索、生產(chǎn)關系創(chuàng)新變革之后，社會主義生產(chǎn)方式新模式的誕生。

第一，“四個全面”塑造了完整的以社會主義市場經(jīng)濟為標志的現(xiàn)代社會主義生產(chǎn)方式，其中“全面深化改革”規(guī)定了社會主義市場經(jīng)濟“要素構成”、“全面依法治國”規(guī)定了其“運行原則”、全面從嚴治黨規(guī)定了其“價值目標”、“全面建成小康社會”規(guī)定了其“初始成果”。〔17〕這里，社會主義市場經(jīng)濟已經(jīng)具備生產(chǎn)方式性質(zhì)：既有生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系規(guī)定性，又有經(jīng)濟基礎、上層建筑的規(guī)定性；其中，要素構成體現(xiàn)前者，運行原則和價值目標體現(xiàn)后者，而初始成果展示生產(chǎn)方式的目標模式。

新型生產(chǎn)方式最為重要的是理順市場作用和政府作用，關鍵則是解決好對政府作用認識問題。現(xiàn)在看來，政府作用并不限制于擔任發(fā)展生產(chǎn)力配角，解決市場失靈問題；而且需要扮演生產(chǎn)關系主角，通過促劣變優(yōu)實現(xiàn)共同富裕。

第二，“五位一體”格局展現(xiàn)了現(xiàn)代社會主義生產(chǎn)方式的建設目標，其中經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設從不同方面完整地展示了社會主義生產(chǎn)方式應該涉及的建設內(nèi)容，全面表達了生產(chǎn)力——生產(chǎn)關系——經(jīng)濟基礎——上層建筑對現(xiàn)代社會主義生產(chǎn)方式的客觀要求。其中最為重要的是持續(xù)解決好經(jīng)濟建設問題，關鍵則是務必解決好生態(tài)文明建設問題。

社會主義市場經(jīng)濟需要完整體現(xiàn)上述“五位一體”的建設格局，作為現(xiàn)代社會主義生產(chǎn)方式需要完成兩次超越：第一次是超越傳統(tǒng)社會主義計劃經(jīng)濟，即把生產(chǎn)力第一要素從“物”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕保蛘哒f從充分發(fā)揮生產(chǎn)資料作用轉(zhuǎn)變?yōu)槌浞职l(fā)揮勞動者作用；第二次是超越資本主義市場經(jīng)濟，即把生產(chǎn)力對勞動者資源的發(fā)掘從“靜”擴大為“動”，或者說不僅注意到對現(xiàn)有勞動者的激勵，而且注意到對未來勞動者能力的培養(yǎng)。

第三，“五大發(fā)展理念”從整體上表達了現(xiàn)代社會主義生產(chǎn)方式的發(fā)展觀，正如“科學發(fā)展觀”是對“發(fā)展是硬道理”的深化一樣，“五大發(fā)展理念”又是對“科學發(fā)展觀”的深化。“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”所展示出的發(fā)展觀，“創(chuàng)新”與“開放”體現(xiàn)了生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，是市場競爭內(nèi)在的需要；而“協(xié)調(diào)”“綠色”“共享”展示了生產(chǎn)關系的客觀要求，是實現(xiàn)共同富裕需要采用的原則。

顯然，“創(chuàng)新”是現(xiàn)代社會主義生產(chǎn)方式的基礎，而該基礎往往需要在市場競爭環(huán)境中奠定和形成。“共享”是現(xiàn)代社會主義生產(chǎn)方式的標志，而該標志需要通過循序漸進途徑予以實現(xiàn)。

第四，實現(xiàn)馬克思主義新境界。習近平前不久提出“發(fā)展21世紀馬克思主義”與此是一致的，所針對的應該是完成對中國特色社會主義基礎理論的創(chuàng)新任務。該任務的實質(zhì)是證明社會主義市場經(jīng)濟的歷史必然性。如果說，馬克思主義原創(chuàng)理論對以社會主義計劃經(jīng)濟為標志的傳統(tǒng)社會主義必然性進行了論證的話，那么，中國特色社會主義理論則需要完成對以社會主義市場經(jīng)濟為標志的現(xiàn)代社會主義必然性進行論證。從邏輯上說，該論證同時意味著中國共產(chǎn)黨人認識和掌握了共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律。

這里的難點和要害都在于如何認識共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律。社會主義市場經(jīng)濟對政治權力的仰仗表現(xiàn)在兩個方面：一是獲得堅持共產(chǎn)主義理想的政治定力；二是取得在市場經(jīng)濟環(huán)境中實現(xiàn)共同富裕的政治能力。所謂國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，體現(xiàn)的就是政治權力的這種應然狀態(tài)。二者都取決于全面從嚴治黨能否成功。

全面從嚴治黨的關鍵是解決共產(chǎn)黨人理想信念問題。中國共產(chǎn)黨人要不忘初心，需要在人生觀上邁出三步：第一步是通過“守法”分清公私——這是共產(chǎn)黨人的底線尺度，也是政治權力獲得社會信任的基本要求；第二步是通過“自律”先公后私——這是共產(chǎn)黨人的普遍要求，也是政治權力形成社會基礎的必要前提；第三步是通過“利他”大公無私——這是共產(chǎn)黨人的先進標準，也是政治權力獲得人心凝聚的關鍵條件。在市場經(jīng)濟條件下，這些都具有一定挑戰(zhàn)性。市場經(jīng)濟是利用利益差別激勵勞動，其前提建立在個體本位基礎上，無論是先公后私還是大公無私，都要求共產(chǎn)黨員對個人利益作出某種程度的犧牲。同時，這里又不是單純的道德要求，而是需要認識到：共產(chǎn)主義作為人類理想社會，歸根結蒂具有經(jīng)濟性質(zhì)，個人利益在一定條件下的犧牲換取的將是整體利益的更大發(fā)展。這是共產(chǎn)主義必然取代資本主義的根本原因。

一方面，社會主義市場經(jīng)濟需要倚重“政府更好發(fā)揮作用”，另一方面“政府更好發(fā)揮作用”需要仰賴“全面從嚴治黨”。抓住了政治權力運用的這兩個關鍵，社會主義市場經(jīng)濟就可以實現(xiàn)共同富裕。一旦接通了共同富裕目標，它就能夠沿著這一道路一直走下去，直至達到共產(chǎn)主義理想社會的最終目標；其間人們不必考慮再度轉(zhuǎn)換社會主義市場經(jīng)濟體制為其他經(jīng)濟體制。如果說，當初中國共產(chǎn)黨人選擇社會主義市場經(jīng)濟是在社會主義初級階段前提下發(fā)生的話，那么，即便是我們可以走出社會主義初級階段，也不意味著必須放棄社會主義市場經(jīng)濟。在這一點上，社會主義初級階段與共產(chǎn)主義階段并不形成對抗。當然，隨著共產(chǎn)主義階段的逐步到來，以價值交換為特征的生產(chǎn)關系會越來越失去存在必要性；屆時，一般市場經(jīng)濟都將淡出歷史舞臺。就此而言，社會主義市場經(jīng)濟既是人類市場經(jīng)濟的最高形態(tài)，也是人類市場經(jīng)濟的最后形態(tài)。

〔參考文獻〕

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〔14〕〔15〕胡錦濤文選：第2卷〔M〕.人民出版社，2016.629，628-629.

〔16〕習近平.在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話（2016年11月30日）〔N〕.光明日報，2016-12-01.

〔17〕余金成，劉丹.社會主義市場經(jīng)濟是中國改革的標志性成果〔J〕.科學社會主義，2015，（6）.

【責任編輯：石本惠】