喻建十：回首望南山 氣勢兩相高

王照潤

天津美術學院美術館的《剛健含婀娜——王頌余早期山水畫作品展》的展覽在經過一個月的延長期之后于近日剛剛結束，該展覽是文化部“2017年全國美術館館藏精品展出季”入選項目，展出期間引起美術界業內人士及藝術愛好者的廣泛關注和稱贊。

王頌余（1910-2005）是當代著名山水畫家、書法家，曾任天津美術學院中國畫系教授，早年曾拜溥心畬、劉子久門下學習繪畫，他以深厚的古典文學功底和對筆墨技法的深刻理解，形成了自己獨到的藝術風格。這次展出的多數作品為王頌余生前囑后人捐贈給天津美術學院的遺作。

王頌余先生在繪畫和書法方面對中國美術史做出的成就有目共睹。而其后半生從事教學，桃李滿天，也是眾所周知。這里想要提及的是其為中國美術界培養出的另一位德藝雙馨的藝術家喻建十。

在《剛健含婀娜——王頌余早期山水畫作品展》展覽期間，記者特別專訪了喻建十先生，意在探究其自幼如何跟從王頌余先生讀書學藝，乃至今日達成的藝品高華、清暉雅韻的藝術境際。

喻建十，為王頌余先生的嫡外孫，亦為天津美術學院中國畫學院教授。他自小在外祖父身邊學習書畫，逐漸由得窺外祖父學養及藝術堂奧到登堂入室，并隨著歲月流轉精進不息，逐漸形成了自己的藝術風格。雖然其舉手投足間，畫作書跡里初觀頗有外祖父遺韻，然再仔細端詳卻又是別有洞天，已成鮮明個人風貌。

丹青難棄輾轉間

如同上世紀五、六十年代出生的人群一樣，其名字的緣起常常被罩上濃郁的時代特色，喻建十生于新中國建立的第十個年頭，因此取名“建十”。他上小學時，正逢中國十年動亂。“我當時正是十來歲的毛小子，外公怕我出去惹禍，就讓我在家練習寫毛筆字和學畫畫。沒想到我拿起毛筆練起來后就有了興趣，那時候家里沒有電扇更莫說空調，夏天脖子上圍著濕毛巾堅持練習，渾身都長滿了痱子，依然臨習不輟，熱情很高。”喻先生這樣介紹說。可以看出喻建十的藝術之根在少年時候深深扎下，時至今日，只不過是讓這個根開花結果罷了。

1975年，喻建十在初中畢業時考取了天津工藝美術學校。然而他舉棋未定，糾結于是去學習美術還是按照外公的心愿繼續學習文化課，繼續讀高中，以備即將恢復的高考，將來考入文史類大學，因為喜歡畫畫的他文化課同樣非常優秀。恰好此時中學的老師找到他，說希望他把名額讓出來，因為有一個同學非常喜歡畫畫，但是沒有考上美校。此事若換作其他家庭礙于老師的面子，同時又具備考文史類大學的實力或許就會改弦易轍。然而，一生剛直不阿，最反對弄虛作假的外公王頌余豈肯眼睜睜容許這樣的事情發生，斷喝一個“否”字，終結了關于這件事的所有想象。喻建十進入了美校學習繪畫。

今天看來這一個“否”字，文壇是否少了一個“真學者”已未可知，但畫壇多了一個“臻畫者”卻已見到。

經歷了這次考學波折之后，喻建十的繪畫之路并非從此“天塹變通途”。他在美校畢業之后分配到博物館工作，由于文史基礎出色寫的論文獲獎，單位準備派他出國，這在上世紀80年代初期絕對是一個“殊榮”。然而喻建十放棄了這個機會，決定考美院繼續學習繪畫，用他自己的話說“如果出了國，也許再也不能畫畫了”。

后來美院畢業留校任教師不久，喻建十即被文化部藝術研究院朗紹君先生選中做助手協助他一起編纂《中國美術史》中的近代分卷。郎紹君先生作為當今近代美術評論當之無愧的第一大家，能在先生身邊學習工作實乃學業進步的捷徑。喻建十又一次面臨選擇，再三斟酌，他再一次選擇了放棄。他說“如果去了北京，我可能就要從事美術理論的研究而非美術實踐了，我只能把畫畫當作業余工作了”。

如果說當初選擇美術學校是外公的決斷，那么喻建十后面的選擇不得不說就是因為熱愛，因為熱愛而不舍，因為熱愛而堅持。縱觀藝術長河，績逾古今者無一不是對己業深愛癡迷終有成就。藝術如此，但問世間哪業不是鮮見輕松成就者呢？

游藝十年別扶桑

1993年的中國正處于改革開放搞活經濟的前沿時期，“下海”、“經商”成為老百姓津津樂道和躍躍欲試的生活新動向。中國進入了全民皆商的時代，向身邊的親戚朋友推銷、兜售聽人介紹、自己并未見過的東西已經不再是新鮮事情。

喻建十在這樣沸騰的國內氛圍中，抽身出來，飛到了一衣帶水的日本國繼續他的藝術深造之路。安頓之后發現這里和國內是截然不同的一個世界：這里見不到鄰里之間互相交流生意信息時臉上興奮的紅暈；這里見不到拿著傳呼機到處尋找公用電話的焦急眼神；這里更見不到賺了錢的暴發戶拿著磚頭一樣的“大哥大”在公眾場所旁若無人的高談闊論。這里有的是平淡生活的循規蹈矩，這里有的是目光相對的恬淡笑容，這里有的是隨順生活境遇的從容安逸。鄰邦人在安寧和靜寂中寫著自己的故事，這與喻建十隱于內心多年不慍不火不急不躁不以物喜不以己悲的人生態度其實是不謀而合的。

伴隨新中國成長起來的喻建十，有著對新中國無限的深情和熱愛。他內心深處，中國古老文化的涓涓細流始終流淌著，從未停息。

已過而立之年的喻建十，在扶桑島國，傾聽著來自內心最真實的聲音，尋找著屬于自己的藝術風格和發展道路。20多年以后，他在一本畫集自序中這樣寫道：“正是這種社會普遍存在的價值觀和人生觀，啟動了我潛藏于內心深處的基質，所以很快就獲得了思想上的認同。由此，我的藝術觀和審美觀也就隨之產生變化。平靜祥和恬淡幽玄的境界追求，也就成為我那個時期的探索方向。”古人說“關門即深山”，謙謙君子喻建十在而立之年已經深喑此語深意，畫家唯以手中畫筆傳遞山邊訊息，回看深山，那邊已是山花爛漫輕云舒卷更有松聲泉韻月白風清。

除卻浮云麝自香

十年彈指間，終有學成日。歸國之后的喻建十，回到了他的母校天津美術學院繼續任教。已逾不惑的喻建十需要重新融入生于斯、長于斯的故鄉，不得不說是一個聽起來似乎夸張的意料之外。然而事實的確如此，喻建十需要和已然發生顯變的故鄉風土人情相融合，更需要將自己在東瀛確立的藝術創作道路筑基于水墨畫的故鄉，并使之延伸遠方。所有這些傳遞的就是一個信息——“我回來了”。

對于回歸最初的日子，喻建十所談并不很多，他笑著說：“大家說我是江湖指數最低的畫家”，雖說笑談，筆者依然是可以感受到他對現實的某些不適應，同時也透露出他那不向世俗屈從的骨鯁之氣。

畫家的思想變化，從他的潑墨漓毫，起伏用筆之間洞察無余。我們欣喜地看到畫家的創作有了更多的隨心所欲，有了更多的勃勃生機。他筆下的春山如羅衣起舞，環配搖風。夏山如水泛垂楊，露團荷蓋。秋山如峨眉畫黛，嬋鬢簪花。冬山如荒漠驚沙，層冰積玉。“詩法不相妨”，畫面配以畫家書寫的古人詩詞，書法運筆圓方靜動，中規中矩。圓如引規，方如陳矩。靜如峰峙，動若云行。喻建十書畫一體的筆力精神，見諸毫端。開卷賞析，其間的趣味奧妙足可令人品味再三。

建十先生之為人處事，依稀又見其外公頌余老先生的風范，謹言自律，刻苦不輟，由內向外溢發著中國傳統文人風骨與氣格。這次欣逢王頌余作品展之際，能與建十先生一起回望南山，回顧他從藝道路，實屬幸事。即近而耳順的喻建十，筆下少了“憂愁不平氣”，多了“一寓筆所騁”。我們有理由相信喻建十迎來了藝術創作的新境界。

愿建十先生，帶來更多畫作，更多驚喜，讓知音者們循著蹤跡，聞到書卷之外的幽蘭馨香。在憶念頌余老先生，通過感受來自他后人的未泯風徽，感受王老先生的人格和藝術魅力，了卻無盡思念，已是足矣。