當代“跨國圣戰”運動的前世今生

王震

隨著極端組織“伊斯蘭國”在伊拉克和敘利亞潰敗，近年來以該組織為代表的“跨國圣戰”運動正面臨新一輪轉型過程。盡管“跨國圣戰”并不完全等同于國際恐怖主義，但它在客觀上為當今國際恐怖主義活動的發展提供了重要的思想來源和組織基礎。歷史地看，幾乎每一次“跨國圣戰”運動都伴隨著更為激進的思想闡釋、更大規模的跨國動員以及更為慘烈的暴力活動浪潮。

涵義

“圣戰”一詞源自阿拉伯語中的“吉哈德”，意即“為主道而奮斗”。這是《古蘭經》中規定的一項重要義務，它要求穆斯林通過不同形式的“圣戰”與異教徒或邪惡勢力做斗爭，捍衛并傳播伊斯蘭教。這一思想與創教之初先知穆罕默德率眾捍衛和傳播伊斯蘭教的歷史密切相關，具有鮮明的時代特征。在早期穆斯林對外征服高潮過去以后，“圣戰”在教法中的地位顯著下降，并未成為全體穆斯林必須踐行的一項重要義務。然而，在當代一些激進的伊斯蘭教法學家的歪曲和宣傳下，“圣戰”思想被曲解為“以真主名義進行武裝暴力活動”，成為不少極端暴力組織的重要理論工具和思想源泉。國外研究表明，1990年全球具有“圣戰”特征的武裝沖突僅占5%，到2014年已經上升至40%。

顧名思義，所謂“跨國圣戰”在行動和組織層面是指超越單一民族國家邊界的“圣戰”活動;在思想層面則是指以“圣戰”思想為理論工具，倡導開展國際性的聯合“圣戰”，或是追求超越民族國家主權的“國際主義目標”。……