當(dāng)代“跨國(guó)圣戰(zhàn)”運(yùn)動(dòng)的前世今生

王震

隨著極端組織“伊斯蘭國(guó)”在伊拉克和敘利亞潰敗，近年來(lái)以該組織為代表的“跨國(guó)圣戰(zhàn)”運(yùn)動(dòng)正面臨新一輪轉(zhuǎn)型過(guò)程。盡管“跨國(guó)圣戰(zhàn)”并不完全等同于國(guó)際恐怖主義，但它在客觀上為當(dāng)今國(guó)際恐怖主義活動(dòng)的發(fā)展提供了重要的思想來(lái)源和組織基礎(chǔ)。歷史地看，幾乎每一次“跨國(guó)圣戰(zhàn)”運(yùn)動(dòng)都伴隨著更為激進(jìn)的思想闡釋、更大規(guī)模的跨國(guó)動(dòng)員以及更為慘烈的暴力活動(dòng)浪潮。

涵義

“圣戰(zhàn)”一詞源自阿拉伯語(yǔ)中的“吉哈德”，意即“為主道而奮斗”。這是《古蘭經(jīng)》中規(guī)定的一項(xiàng)重要義務(wù)，它要求穆斯林通過(guò)不同形式的“圣戰(zhàn)”與異教徒或邪惡勢(shì)力做斗爭(zhēng)，捍衛(wèi)并傳播伊斯蘭教。這一思想與創(chuàng)教之初先知穆罕默德率眾捍衛(wèi)和傳播伊斯蘭教的歷史密切相關(guān)，具有鮮明的時(shí)代特征。在早期穆斯林對(duì)外征服高潮過(guò)去以后，“圣戰(zhàn)”在教法中的地位顯著下降，并未成為全體穆斯林必須踐行的一項(xiàng)重要義務(wù)。然而，在當(dāng)代一些激進(jìn)的伊斯蘭教法學(xué)家的歪曲和宣傳下，“圣戰(zhàn)”思想被曲解為“以真主名義進(jìn)行武裝暴力活動(dòng)”，成為不少極端暴力組織的重要理論工具和思想源泉。國(guó)外研究表明，1990年全球具有“圣戰(zhàn)”特征的武裝沖突僅占5%，到2014年已經(jīng)上升至40%。

顧名思義，所謂“跨國(guó)圣戰(zhàn)”在行動(dòng)和組織層面是指超越單一民族國(guó)家邊界的“圣戰(zhàn)”活動(dòng);在思想層面則是指以“圣戰(zhàn)”思想為理論工具，倡導(dǎo)開(kāi)展國(guó)際性的聯(lián)合“圣戰(zhàn)”，或是追求超越民族國(guó)家主權(quán)的“國(guó)際主義目標(biāo)”。……