關(guān)帝廟宇遍天下

中國(guó)自古就有圣人崇拜情結(jié)，其中最知名的便是對(duì)“文圣人”孔子的崇拜，而與“文圣人”并肩的便是“武圣人”關(guān)羽。民間有“夜讀春秋文夫子，單刀赴會(huì)武圣人”的說(shuō)法。

關(guān)羽歿后，其先主劉備曾經(jīng)在湖北當(dāng)陽(yáng)玉泉山修建關(guān)羽祠。唐朝時(shí)，關(guān)羽也曾經(jīng)作為64位名將之一入武廟奉祀。但總體來(lái)說(shuō)，在這幾百年間，關(guān)羽的神跡并不突出。真正讓關(guān)羽登上神壇的時(shí)代是宋代。彼時(shí)，宋朝的多位皇帝屢次加封關(guān)羽“衷惠王”“武寧真君”“武安王”等封號(hào)，在各地也興建了許多關(guān)帝廟。明朝時(shí)，皇家不僅下令在各地修建關(guān)帝廟，明神宗還下旨賜天下所有的關(guān)帝廟皆為英烈廟。至清代時(shí)，全國(guó)關(guān)帝廟的數(shù)量甚至多于孔廟。

山西解州關(guān)帝廟規(guī)模宏大，為世界“武廟之祖”。

湖北當(dāng)陽(yáng)關(guān)陵廟

解州關(guān)帝廟、當(dāng)陽(yáng)關(guān)陵、河南洛陽(yáng)關(guān)林廟被稱為全國(guó)﹃三大關(guān)廟﹄。

河南洛陽(yáng)關(guān)林廟

解州關(guān)帝廟、當(dāng)陽(yáng)關(guān)陵、河南洛陽(yáng)關(guān)林廟被稱為全國(guó)“三大關(guān)廟”。在眾多的關(guān)帝廟中，這三座與關(guān)羽有著頗為深厚的淵源。

位于關(guān)羽出生地和成長(zhǎng)地山西運(yùn)城的解州關(guān)帝廟是現(xiàn)存世界上規(guī)模最大、保存最完整的關(guān)帝廟宇，被稱為世界“武廟之冠”“武廟之祖”。《解州全志》中記載：“關(guān)圣廟在城（解州城）西門外，南面條山，北負(fù)硝池，創(chuàng)自陳、隋，宋大中祥符間（公元1008—1016年）重建。”在清康熙四十一年（公元1702年），一場(chǎng)大火將解州關(guān)帝廟焚毀。次年，康熙皇帝親臨解州時(shí)發(fā)帑幣千兩重修。10年后，關(guān)帝廟重現(xiàn)其貌。從宋大中祥符年間至中華民國(guó)七年，解州關(guān)帝廟共進(jìn)行了32次維修。

福建東山島關(guān)帝廟是一座聞名海內(nèi)外的廟宇，是臺(tái)灣數(shù)百座關(guān)帝廟的香緣祖廟。東山島人尊關(guān)公為“帝祖”，舊時(shí)有“戶戶懸掛帝祖像，家家都是關(guān)帝廟”的風(fēng)俗。

解州關(guān)帝廟因位于關(guān)羽的出生地，所以在眾多關(guān)帝廟中顯得格外重要。解州關(guān)帝廟占地22萬(wàn)平方米，屬傳統(tǒng)的“前朝后寢”的宮殿式布局。沿中軸線依次分布著端門、雉門、午門、御書樓、崇寧殿與春秋樓。廟內(nèi)懸掛著皇家御賜的“神勇”“萬(wàn)世人極”“義炳乾坤”匾額。此外，廟內(nèi)還懸掛著地方官員贊頌關(guān)羽“忠義”精神的匾額和楹聯(lián)。相較官方匾額是為了尊崇關(guān)帝品性，以此鞏固統(tǒng)治、穩(wěn)定政權(quán)而言，解州關(guān)帝廟內(nèi)懸掛的民間匾聯(lián)大多帶著質(zhì)樸的期盼，多是為祈求得到關(guān)公的神佑。比如，民國(guó)時(shí)期十八家商號(hào)共同捐獻(xiàn)的“普濟(jì)商民”匾額，就是祈禱關(guān)公能為他們的生意保駕護(hù)航，庇佑民眾。

關(guān)陵廟是埋葬關(guān)羽身軀的地方，它位于湖北省當(dāng)陽(yáng)市城西，坐西朝東，面臨沮水，與景山遙遙相望。《三國(guó)志》記載，建安二十四年（公元219年），關(guān)羽大意失荊州，敗走麥城。孫權(quán)于臨沮夾石（今遠(yuǎn)安縣回馬坡）擒關(guān)羽，斬關(guān)羽，孫權(quán)把關(guān)羽首級(jí)獻(xiàn)給曹操，以諸侯禮葬其尸骸于當(dāng)陽(yáng)西北。這就是民間常說(shuō)的關(guān)羽“頭定洛陽(yáng)，身困當(dāng)陽(yáng)”。

宋代以前，關(guān)羽墓只是一座林木掩隱的土丘。南宋時(shí)襄陽(yáng)太守王銖對(duì)關(guān)羽墓培土加封，并“始建祭亭，環(huán)以垣墻，樹以松柏”。其后歷朝歷代均對(duì)關(guān)羽墓加以整修和擴(kuò)建，到明朝的時(shí)候正式建為關(guān)陵廟。關(guān)陵廟采用中軸對(duì)稱式帝陵規(guī)制。進(jìn)山門便是神道碑亭。過(guò)了碑亭，中軸線上依次是“漢室忠良”石牌坊、三元門、馬殿、拜殿、正殿、寢殿、陵墓。中軸線兩旁尚有華表、鐘樓、鼓樓、碑廊、齋堂、圣像亭、伯子祠、啟圣宮、佛堂、春秋閣等建筑。正殿大門上方有“威震華夏”金字匾一塊，為清同治皇帝親筆御書。

洛陽(yáng)關(guān)林廟始建于明萬(wàn)歷二十年（公元1592年），是洛陽(yáng)三大人文景觀之一。廟內(nèi)因埋葬著關(guān)羽的首級(jí)而香火極旺。古時(shí)帝王墳?zāi)狗Q陵，王侯墳?zāi)狗Q冢，百姓墳?zāi)狗Q墳，圣人墳?zāi)狗Q林。關(guān)羽被尊為“武圣”，于是關(guān)墓亦稱“關(guān)林”。

關(guān)林是我國(guó)唯一的冢、廟、林三祀合一的古建筑。其建筑布局按照帝王宮殿而建，其中建于明朝萬(wàn)歷年間的石獅甬道被譽(yù)為“關(guān)林三絕”之一。38根石柱上雕刻有104只姿態(tài)各異、栩栩如生的石獅子，因此也被譽(yù)為“洛陽(yáng)小盧溝”。春秋殿前有旋生和結(jié)義兩株奇柏，為“關(guān)林三絕”之一。相傳，關(guān)羽曾在此盤旋升天，久而久之，左邊的柏樹就長(zhǎng)成盤旋的形狀。千百年來(lái)，關(guān)羽作為忠義的化身、道德的榜樣受到民眾的敬仰。每年9月29日，關(guān)林廟都會(huì)舉辦關(guān)林國(guó)際朝圣大典。海內(nèi)外很多華人都會(huì)在那天前來(lái)拜謁。

“關(guān)公廟貌遍天下，五洲無(wú)處不焚香。”在世界各地，有華人的地方就有關(guān)帝廟。不論是繁華的都市還是偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，都可以尋到關(guān)帝廟的蹤影。關(guān)帝廟中，既有恢弘的皇家建筑，如承德關(guān)帝廟，也有偏僻鄉(xiāng)野的簡(jiǎn)陋屋棚，雖不奢華，但也香火旺盛。舊時(shí)邊疆地區(qū)苦寒，頻有戰(zhàn)事，更需要關(guān)公的“勇猛”和“忠誠(chéng)”來(lái)鼓舞士氣，所以也會(huì)修建關(guān)帝廟。這也頗符合關(guān)老爺?shù)钠沸裕粏?wèn)權(quán)貴，不計(jì)貧賤。

日本橫濱關(guān)帝廟

拉薩關(guān)帝格薩拉康

《重建廟記》元·郝經(jīng)躍馬斬將萬(wàn)眾中，侯印賜金還自封。橫刀拜書去曹公，千古凜凜國(guó)士風(fēng)。