Laura W.Geller 沈建苗
要如何真正去了解一個(gè)人?具體而言,要如何知道他會(huì)是哪種類型的員工?為了解答這個(gè)問(wèn)題,過(guò)去幾十年來(lái)有許多公司都將人格測(cè)試納入求職者篩查或員工培訓(xùn)和發(fā)展流程中。人力資源管理協(xié)會(huì)在2015年的分析顯示,成千上萬(wàn)的這類評(píng)估測(cè)試共同造就了一個(gè)年銷售額高達(dá)5億美元的產(chǎn)業(yè)。
不過(guò)正如卡耐基梅隆大學(xué)的Taya Cohen教授所說(shuō),許多人格測(cè)試存在諸多嚴(yán)重問(wèn)題,問(wèn)題之一就是這些測(cè)試往往會(huì)忽視應(yīng)聘者的道德品質(zhì)。她認(rèn)為道德品質(zhì)非常值得關(guān)注,因?yàn)檫@是人格中最能預(yù)測(cè)道德行為的那部分特質(zhì)。道德品質(zhì)涵蓋了影響人們?nèi)粘P袨楹腿穗H交往的幾個(gè)特點(diǎn):比如說(shuō),易內(nèi)疚的人更可能更容易體諒他人,并更好地參與團(tuán)隊(duì)合作,從錯(cuò)誤中吸取經(jīng)驗(yàn)。
雇主和求職者在相互熟悉的短暫階段往往會(huì)交換大量的信息。一些信息顯而易見(jiàn),一些信息深藏不露;一些信息至關(guān)重要,另一些則是干擾信息。Cohen在北卡羅來(lái)納大學(xué)查珀?duì)栂柗中D玫搅松鐣?huì)心理學(xué)博士學(xué)位,目前她正想方設(shè)法地幫助企業(yè)整理數(shù)據(jù),從而預(yù)測(cè)員工可能會(huì)有的工作表現(xiàn)。而這正是貴公司正在使用的人格測(cè)試可能會(huì)忽視或判斷失誤的地方。
Q: 道德品質(zhì)這個(gè)概念是您研究的重心。可否解釋一下何謂道德品質(zhì),以及它會(huì)如何影響人們的工作表現(xiàn)?
A: 道德品質(zhì)是人格中一個(gè)寬泛的概念,它體現(xiàn)了一個(gè)人思考、感受和為人處世所遵守的道德傾向性。它包含了許多更具體的特點(diǎn)。比如說(shuō),“內(nèi)疚感”(guilt proneness)就是品德品質(zhì)中很重要的一個(gè)特征。內(nèi)疚感強(qiáng)的人有強(qiáng)烈的良知感,當(dāng)他們犯錯(cuò)誤或讓別人感到失望時(shí)會(huì)備感內(nèi)疚。此外,他們也能對(duì)這種感覺(jué)有所預(yù)期,并會(huì)提前調(diào)整自己的行為,防患未然,以免表現(xiàn)欠佳。我已在研究工作中表明,內(nèi)疚感強(qiáng)的員工往往有更加出色的工作表現(xiàn)。
道德品質(zhì)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者同樣有所影響。我喜歡Robert Hogan和Robert Kaiser這兩位心理學(xué)家的這句話:“我們的性格決定了我們的領(lǐng)導(dǎo)方式。”下屬們往往認(rèn)為,內(nèi)疚感較強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)人做事更為高效。之所以內(nèi)疚感是很重要的一個(gè)性格特點(diǎn)且能與更卓有成效的領(lǐng)導(dǎo)力聯(lián)系起來(lái),是因?yàn)樗鋵?shí)與個(gè)人責(zé)任感有關(guān)。內(nèi)疚感強(qiáng)的人常常會(huì)這樣想:“我不想讓別人失望,所以我有責(zé)任做正確的事,幫助我的團(tuán)隊(duì),并且不投機(jī)取巧,不占他人便宜。”
Q: 內(nèi)疚感是您早期研究工作的課題。可以更具體地介紹一下嗎?
A: 2011年,我和同事們制作了一張反映內(nèi)疚感和羞恥感測(cè)試表。測(cè)試中假設(shè)了不同的犯錯(cuò)誤的場(chǎng)景,測(cè)試者需要回答有關(guān)愧疚程度的相關(guān)問(wèn)題,并選擇自己有多大的可能性會(huì)以題中描述的答案做出回應(yīng),從非常不可能(1分)到非常可能(7分)。分?jǐn)?shù)衡量了他們會(huì)預(yù)知內(nèi)疚或羞恥的傾向性。不過(guò)內(nèi)疚感和羞恥感有所不同。當(dāng)你做錯(cuò)了事,你會(huì)反思自己的行為有多不好,這是內(nèi)疚感。當(dāng)你做錯(cuò)了事,你會(huì)覺(jué)得自己是多么糟糕的人,這則是羞恥感。覺(jué)得自己的行為不好,與覺(jué)得自己總體上不好,這個(gè)區(qū)別很重要,因?yàn)樗鼤?huì)導(dǎo)致不同的行為。
我之前也討論過(guò)一些與內(nèi)疚感相關(guān)的行為。內(nèi)疚往往是一種比羞恥來(lái)得健康的反應(yīng),同時(shí)它也與道德行為更緊密地聯(lián)系在一起。羞恥是一種比內(nèi)疚強(qiáng)烈得多的情緒。如果你因自己而感到羞恥,就往往會(huì)引發(fā)憤怒、回避等負(fù)面情緒,在某些情況下甚至還會(huì)導(dǎo)致抑郁和焦慮。因?yàn)檫@些感受并不側(cè)重于你的行為,而是側(cè)重于你的個(gè)人品格。羞恥感往往會(huì)導(dǎo)致更以自我為中心的反應(yīng),而這種反應(yīng)又會(huì)導(dǎo)致不道德行為。
Q: 在如何評(píng)估個(gè)人道德品質(zhì)這方面,您的看法發(fā)生了怎樣的變化?
A: 當(dāng)涉及調(diào)查問(wèn)題時(shí),比如內(nèi)疚感和羞恥感測(cè)試,人們通常可以對(duì)自己的事侃侃而談,尤其在沒(méi)有動(dòng)機(jī)來(lái)歪曲自己或他人的情景下。但是不難想象:在企業(yè),尤其是在招聘或其他重要場(chǎng)合下,人們可能有動(dòng)機(jī)來(lái)刻意隱藏某些性格特征。因此,我們需要找到更間接的方式來(lái)評(píng)估人們的性格。
我和合作者在這方面開(kāi)展了一番新的研究。我們積累的證據(jù)表明,有關(guān)個(gè)人行為的開(kāi)放式面試問(wèn)題可以更準(zhǔn)確地判斷道德品質(zhì)。我們?cè)谶@個(gè)領(lǐng)域的工作有賴于一種理論框架,該框架名為隱藏的信息、分布和評(píng)估模型,簡(jiǎn)稱HIDE模型。
大致來(lái)講,在這種模型中最高級(jí)別能將感知以評(píng)價(jià)來(lái)源的不同區(qū)別開(kāi)來(lái):即分為自我評(píng)價(jià)和他人評(píng)價(jià)。換句話說(shuō),有些信息源于對(duì)自己的了解,是自己能夠準(zhǔn)確描述的,還有一些信息可能別人更有發(fā)言權(quán),并且是他們能夠準(zhǔn)確分享的。不過(guò)還有一些信息可能是我或別人不知道或者有動(dòng)機(jī)想隱瞞的。這個(gè)模型能幫助我們思考如何把關(guān)于某個(gè)人的這些明顯和不明顯的信息整合起來(lái),如實(shí)刻畫這個(gè)人的性格。
Q: 什么樣的面試問(wèn)題能夠評(píng)估面試者的道德品質(zhì)?
A: 有兩個(gè)我們覺(jué)得對(duì)于揭示人的性格特有幫助的問(wèn)題。可能有很多面試專員已經(jīng)在面試中使用,但我們的貢獻(xiàn)在于證明這些問(wèn)題可以用來(lái)準(zhǔn)確地評(píng)估面試對(duì)象的道德品質(zhì)。
其中一個(gè)問(wèn)題就是我們所說(shuō)的犯錯(cuò)問(wèn)題:“請(qǐng)談?wù)勀阍诠ぷ髦蟹傅腻e(cuò)誤。犯錯(cuò)后,你有怎樣的感受?你又做了些什么?你從中學(xué)到了什么?”這一系列問(wèn)題有助于剖析人的責(zé)任感,而責(zé)任感正是誠(chéng)信測(cè)試所要體現(xiàn)的主要特點(diǎn)之一。責(zé)任感強(qiáng)的人會(huì)努力實(shí)現(xiàn)其目標(biāo),因?yàn)樗麄儾幌胱屪约汉蛣e人失望。反之責(zé)任感弱的人常常工作馬虎,可能會(huì)偷懶或不履行職責(zé),因?yàn)樗麄內(nèi)鄙儇?zé)任感強(qiáng)的員工身上那種勤奮精神。因此在企業(yè)組織中,責(zé)任心往往是非常好的特點(diǎn),它能幫助人們避免不道德行為,在工作上獲得更好的表現(xiàn)。
另一個(gè)問(wèn)題就是我們所謂的兩難問(wèn)題:“請(qǐng)描述一下你在工作中遇到過(guò)的進(jìn)退兩難,很難做抉擇的情景。有哪些方面是你所顧慮的?你又是怎么解決的?你從這一經(jīng)歷中汲取了什么?”
這一系列問(wèn)題有利于揭示內(nèi)疚感。正如我們討論的那樣,內(nèi)疚感強(qiáng)的人有很強(qiáng)的人際關(guān)系責(zé)任感,他們也因此更易感同身受,換位思考。他們?cè)谧鰶Q定時(shí)會(huì)考慮到他人,并會(huì)認(rèn)識(shí)到自己的行為對(duì)他人的影響,這往往讓他們的行為更合乎道德準(zhǔn)則。相反的,那些只想著自己和切身利益,不考慮他人利益的人往往更自私、更不擇手段。他們的內(nèi)疚感往往較低,道德水準(zhǔn)普遍較低。
Q: 如果參與這種評(píng)估的人不夠誠(chéng)實(shí),告訴“評(píng)委”的與他的實(shí)際表現(xiàn)不符,并且有意美化自己的形象該怎么辦?
A: 做假這件事在面試及調(diào)查測(cè)試中難以避免。不過(guò)有趣的是,即使有人試圖提供假的、看起來(lái)更好的答案,他們也會(huì)在細(xì)節(jié)之處留下反映其真實(shí)性格的蛛絲馬跡。
比如,我們?cè)鴾y(cè)試過(guò)的一個(gè)面試問(wèn)題——關(guān)于某人的現(xiàn)任或前任雇主是如何評(píng)價(jià)他的。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題,人們通常會(huì)說(shuō)很正面的話:“我的雇主會(huì)說(shuō)我有以下這些優(yōu)秀品質(zhì)。”
我們的研究發(fā)現(xiàn),雖然人們?cè)诨卮疬@個(gè)問(wèn)題的時(shí)候會(huì)說(shuō)正面的話,但道德品質(zhì)低的人常常給人自吹自擂、以自我為中心的感覺(jué)。而道德品質(zhì)高的人在回答問(wèn)題時(shí)也會(huì)說(shuō)正面的話,卻能給人留下善于體諒他人、為人謙遜的印象。通過(guò)回答某些類型的行為面試問(wèn)題,可以“看出”一個(gè)人的道德品質(zhì)。因?yàn)樵绞窍胱屪约猴@得很好,體現(xiàn)真實(shí)性格的信息就會(huì)越快地流露出來(lái)。目前我們?nèi)栽谘芯棵嬖噷?duì)象回答中所流露的蛛絲馬跡,從而探究揭露其性格的究竟是他們表達(dá)的內(nèi)容,還是他們表達(dá)的方式。
Q: 您的研究對(duì)于那些用于招聘環(huán)節(jié)的人格測(cè)試有何借鑒意義?
A: 目前企業(yè)已經(jīng)運(yùn)用了大量的誠(chéng)信測(cè)試和人格評(píng)估。我認(rèn)為,在擁有了更多員工的相關(guān)數(shù)據(jù)后,我們的研究會(huì)進(jìn)一步向這個(gè)方向推進(jìn)。在許多其他的評(píng)估中,一些評(píng)估非常好,另一些就不盡如人意。其實(shí)沒(méi)有哪個(gè)評(píng)估測(cè)試是完美的。既然沒(méi)有完美的評(píng)估,測(cè)試結(jié)果肯定會(huì)有一定的誤差,比如在接受某種人格評(píng)估后,有些人被判定為不適合某種工作,但實(shí)際上他們是很合適的人選。或者有些人看起來(lái)不是最具道德感的,但實(shí)際上卻擁有極高的道德品質(zhì),然而測(cè)試卻未能如實(shí)反映出這一點(diǎn)。
與此同時(shí),如果我們不使用某種標(biāo)準(zhǔn)化的測(cè)試手段,又能通過(guò)什么來(lái)進(jìn)行篩選和判斷?會(huì)得到更好的結(jié)果還是更壞的結(jié)果?通常來(lái)說(shuō),如果我們不使用某種標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)試,往往會(huì)采用直覺(jué)來(lái)進(jìn)行判斷。我認(rèn)為,這種印象很容易受到各種偏見(jiàn)的影響。比如,我們往往更青睞脾性相投的人,也因此可能想當(dāng)然地認(rèn)為如果他們與我們脾性相投,肯定是好人。也就是說(shuō)評(píng)估方法越是缺乏標(biāo)準(zhǔn)化,越容易出現(xiàn)成見(jiàn)與偏見(jiàn)。
不過(guò),即使我們使用標(biāo)準(zhǔn)化的面試問(wèn)題和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn),偏見(jiàn)和主觀性仍會(huì)暗中影響我們對(duì)面試對(duì)象的評(píng)估。然而,如果面試過(guò)程能規(guī)范一些,比如對(duì)所有求職者都采用同一套評(píng)估方法,避免因人而異,就可能盡可能地減小出現(xiàn)此類問(wèn)題的可能性。
從管理者的角度來(lái)看,如果你了解自己的員工,了解他們性格的方方面面,就可以運(yùn)用這方面的信息,制定個(gè)性化的行動(dòng)方案或?yàn)樗麄冊(cè)O(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)成功的個(gè)性化發(fā)展方案,從而讓他們?cè)诠ぷ髦杏凶罴训谋憩F(xiàn)。比如說(shuō),如果你在企業(yè)進(jìn)行了某種干預(yù),是否可以利用類似的這些措施來(lái)確保干預(yù)是否達(dá)到預(yù)期效果?現(xiàn)在我們會(huì)繼續(xù)致力于大數(shù)據(jù)和個(gè)人分析,不久的將來(lái)我們會(huì)在上述這些領(lǐng)域取得重大的進(jìn)展。