明代嘉靖“大禮議”與朝鮮王朝之回應

黃修志

提 要：明代嘉靖“大禮議”深刻改變了明代政治格局和國家祭祀體系，并引起朝鮮王朝君臣的高度關注。朝鮮中宗不斷遣使慶賀世宗勝利，這有助于緩解其自身的內外危機和王權困境，并促成明鮮關系更為親密。與此同時，朝鮮君臣結合本國政爭對“大禮議”所做的評論，體現出朝鮮權力結構和士林政治的若干特點。朝鮮王朝后期，多次出現旁支繼承王位的情況，“大禮議”再度成為影響朝鮮政治的歷史參照，仁祖“禮訟”幾乎是明“大禮議”的朝鮮翻版。其間，丁若鏞等人從禮學角度對“大禮議”做了深入反思。從“大禮議”角度看，明朝對于朝鮮，既是榜樣，又是他者。

關鍵詞：大禮議；朝鮮王朝；士林；王權；禮訟

DOI： 10.16758/j.cnki.1004-9371.2018.02.012

正德十六年（1521年），明武宗猝死，既未留下子嗣又無同父兄弟。根據《皇明祖訓》“兄終弟及”原則，內閣大學士楊廷和聯合皇太后、宦官等勢力，以武宗“遺詔”宣布新君人選為孝宗親弟興獻王長子朱厚熜，遣官迎取入京，嗣皇帝位，是為世宗。世宗繼位后，楊廷和等議尊孝宗為“皇考”，以新君生父興獻王為“皇叔父興獻大王”。世宗不從，借助觀政進士張璁等人意見，上本生父母帝、太后尊號，并在“左順門事件”中逮捕拷訊一批反對派朝臣，其后編成《大禮集議》和《明倫大典》。嘉靖七年（1528年）七月，世宗追尊祖母為“太皇太后”，生父為“恭睿淵仁寬穆純圣獻皇帝”，生母為“章圣慈仁皇太后”，在奉天殿受百官稱賀，遣使頒詔天下。1“大禮議”風波安定后，世宗“自排廷議，定大禮，遂以制作禮樂自任”，2對祭禮進行多方面改革，最終追封生父廟號為睿宗，并在明堂大禮中尊上帝為“皇天上帝”，以睿宗配享。……