朝鮮王朝正祖君臣的“宋史”認識與《宋史筌》之修撰

張光宇

提 要：《宋史筌》是朝鮮王朝根據元官修《宋史》而進行改修，由正祖親撰和御定，眾多閣臣、儒生等參與編校而成的一部“宋史”。正祖君臣基于而又超脫于《宋史》文本的“宋史”認識，促成了《宋史筌》的撰作。該書修撰歷時約20年，義例、內容多次調整，經若干版本，于1791年成書150卷。雖然《宋史筌》并未在朝鮮產生較大的影響，但作為唯一一部官修紀傳體“宋史”，其在文化史和史學史等方面的意義是十分顯著的。

關鍵詞：朝鮮王朝；《宋史》；《宋史筌》；正祖；華夷觀

DOI： 10.16758/j.cnki.1004-9371.2018.02.013

朝鮮半島對中國文化的吸收，主要來自國王和儒林對中國典籍的購求和嗜讀。朝鮮王朝（1392—1910年，下文簡稱“朝鮮”）的“每一國王大抵都是中國書卷不離手，而于一般興亡成敗之跡都能了然于胸中”。1中國的史書，在其中有著重要地位，其編修的體例、筆法、史觀等，也對朝鮮也產生了深遠的影響。值得注意的是，朝鮮官私還曾一度大量編修中國史書，尤其以宋、明史書為主。2這一現象，已得到了中韓學者的關注。如???（何泰勇）認為，18世紀中葉，朝鮮以“胡虜無百年之運”為名分的“中華恢復意識”被拋棄，“文化自存意識”得到強化，出現了“文化上的華夷觀”，為宋、明重修或撰修史書，成為體現朝鮮“中華繼承者”身份的一個重要象征。3孫衛國認為，朝鮮當時崇祀明皇的壇廟已然健全，在清朝“德化”政策的感化下，國王擔心朝鮮人忘記明朝的恩情，而倡導編修明史。4概括來說，其背后都體現著朝鮮長期以來“小中華”意識的進一步膨脹。加之，朝鮮一直將朱熹《通鑒綱目》的“春秋筆法”奉為圭臬，其所編的中國史書，都是這種“小中華”意識與正統論下修史觀念結合的產物。……