張光宇
提 要:《宋史筌》是朝鮮王朝根據元官修《宋史》而進行改修,由正祖親撰和御定,眾多閣臣、儒生等參與編校而成的一部“宋史”。正祖君臣基于而又超脫于《宋史》文本的“宋史”認識,促成了《宋史筌》的撰作。該書修撰歷時約20年,義例、內容多次調整,經若干版本,于1791年成書150卷。雖然《宋史筌》并未在朝鮮產生較大的影響,但作為唯一一部官修紀傳體“宋史”,其在文化史和史學史等方面的意義是十分顯著的。
關鍵詞:朝鮮王朝;《宋史》;《宋史筌》;正祖;華夷觀
DOI: 10.16758/j.cnki.1004-9371.2018.02.013
朝鮮半島對中國文化的吸收,主要來自國王和儒林對中國典籍的購求和嗜讀。朝鮮王朝(1392—1910年,下文簡稱“朝鮮”)的“每一國王大抵都是中國書卷不離手,而于一般興亡成敗之跡都能了然于胸中”。1中國的史書,在其中有著重要地位,其編修的體例、筆法、史觀等,也對朝鮮也產生了深遠的影響。值得注意的是,朝鮮官私還曾一度大量編修中國史書,尤其以宋、明史書為主。2這一現象,已得到了中韓學者的關注。如???(何泰勇)認為,18世紀中葉,朝鮮以“胡虜無百年之運”為名分的“中華恢復意識”被拋棄,“文化自存意識”得到強化,出現了“文化上的華夷觀”,為宋、明重修或撰修史書,成為體現朝鮮“中華繼承者”身份的一個重要象征。3孫衛國認為,朝鮮當時崇祀明皇的壇廟已然健全,在清朝“德化”政策的感化下,國王擔心朝鮮人忘記明朝的恩情,而倡導編修明史。4概括來說,其背后都體現著朝鮮長期以來“小中華”意識的進一步膨脹。加之,朝鮮一直將朱熹《通鑒綱目》的“春秋筆法”奉為圭臬,其所編的中國史書,都是這種“小中華”意識與正統論下修史觀念結合的產物。……