論笙的淵源 改良與發展

吝子芳

摘要：笙是我國最古老的簧管類樂器，具有兩千多年的歷史，它音色和諧明亮，樸實典雅，極具東方文化神韻。本文通過對笙的歷史淵源、改良及發展進行了探討。

關鍵詞：笙;淵源;發展

民族器樂是傳統音樂的一個重要組成部分，歷經數千年的歷史沉淀，已經發展成中華民族一種獨特的器樂文化。笙是我國最古老的簧管類樂器，具有兩千多年的歷史，它音色和諧明亮，樸實典雅，極具東方文化神韻。

一、笙的淵源

笙是我國古老的簧管樂器，歷史悠久，是簧管類樂器的鼻祖。由于笙斗是用葫蘆（匏）制作，按照周朝八音（金、石、土、革、絲、木、匏、竹）分類法，笙屬于“匏”類樂器。早在公元前1401年到公元前1122年就有笙的明確記載，19世紀末，從河南安陽市殷墟出土的甲骨卜辭中有“和”的象形文字 （古代記載，大為“竽”，小為“笙”，統稱為“和”）。商朝笙是用于祭祀，認為“笙”可以與神進行溝通。笙在周朝是很重要的樂器，當時專門設立“笙師”職位，職務是總管教習吹竽和笙，負責樂隊中的教音、領奏等。《詩經·小雅》中記載：“我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將”，這是周朝天子宴請群臣嘉賓的詩句，可見笙在當時的重要性。

到了春秋戰國時期，笙在民間廣泛流傳，耳詳能熟的“濫竽充數”這個故事就是發生在此時，《韓非子·內儲說上》曰：“齊宣王命令人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃”。可見笙在當時頗受帝王喜愛而且演奏規模大，出現了笙齊奏。在東漢許慎著作的《說文解字》中記載“笙，十三簧象鳳之身也。笙，正月之音。物生，故謂之笙。”這說明東漢時，出現十三簧笙，象征著萬物復蘇。

在唐朝笙有個富有詩意的名稱：“喚鳳”，唐朝詩人為笙寫下不少詩句。例如：“鳳吹聲如隔彩霞，不知墻外是誰家”，這是郎士元《聽鄰家吹笙》的詩句。“詩仙”李白也有“兩兩白玉童，雙吹紫鸞笙?！钡脑娋洌梢婓显谔瞥钍芪娜四偷南矏?。唐朝時出現具有轉調功能的“義管笙”，為了十七簧笙轉調方便，曾另設兩根備用的變音管，稱“義管”。需要轉調時，缺少變音時，就拔下暫時不用的音高，插上義管。在《宋書》中記載：“宮管在中央，三十六簧曰竽，宮管在左旁，十九簧至十三簧曰笙，其它皆相似也?！痹诋敃r已經出現了三十六簧笙。宋朝之后“竽”“笙”統稱為“笙”。元、明、清三個朝代的笙沒有大的變動和發展，逐漸衰落，普遍運用的是十七管十三簧圓笙，形制上基本與現代笙一樣。

二、笙的改良

隨著新文化運動，西方音樂引入中國，對我們的民族音樂產生了沖擊，笙演奏家們根據實踐需要對笙進行相應改革。1956年胡天泉先生創作了笙獨奏《鳳凰展翅》《蘆笙舞曲》，促使笙由原來的十七管十三簧改制為十七管十七簧，增加了富有表現力的中低音，豐富了笙的演奏能力。1958年胡天泉先生創作出笙獨奏曲《草原騎兵》以及1959年創作的《白鴿飛翔》，使其音域范圍從高音“e1”到低音“B”，增加了幾個音后，進而誕生了二十一簧笙、二十三簧笙。1978年笙協奏曲《井岡頌》的誕生，最低音到“G”，發展到了二十四簧笙，1981年胡天泉先生創作的《南海漁歌》的需要，笙發展為二十七簧。隨著音域的擴展，為克服低音簧縫隙大、漏氣的問題，在低音笙苗上加上了鍵子;由于音域較寬，為了解決簧片振動頻率差距大，產生音色不統一的問題，在高音區安置了共鳴管，在中、低音區安裝了共鳴罩用于借管共鳴，使得音色更加統一。隨著民族交響樂隊的發展，繼而產生了三十二簧、三十六簧半音笙、三十七簧圓笙、中音笙、低音笙等近百余種，豐富了笙的種類和形制。經常使用的是二十六簧加鍵D調圓笙、三十六簧加鍵C調方笙和三十七簧加鍵高音圓笙。

三、笙曲創作的發展

20世紀50年代，以胡天泉、閻海登為首的笙演奏家引領了笙發展的浪潮，從1956年胡天泉先生第一首登上獨奏舞臺的《鳳凰展翅》，1957年閻海登先生的《孔雀開屏》開始，笙的創新得到了快速發展，誕生了很多名曲，如：《海南春曉》《晉調》《水庫引來金鳳凰》等。這一時期中西文化交融，笙曲在原有的民族調式上加入了西洋和聲的成分，靈活的運用了西洋的一些優秀的作曲方法，通過笙獨特的演奏手法和技巧，使得旋律更加豐富多彩。和聲上不僅僅采用傳統五、八度，而且融入西洋傳統的三和弦以及三、六度等，如：《草原騎兵》《喜聽原油滾滾流》《暢飲一杯勝利酒》《春節序曲》等。技巧上也逐漸豐富，傳統的各種吐音、打音、顫音、花舌、歷音等都在笙的演奏中運用自如，笙所特有的“和音”、抹音、頓氣、鋸氣等也發展起來，傳統技法和西洋技法的綜合運用豐富多變。西洋和弦的發展也促進了在多聲部方向的發展。

笙曲發展漸漸成熟也更加豐富，誕生了一大批優秀的作品，《微山湖船歌》《暢飲一杯勝利酒》《林卡月夜》《掛紅燈》《火把節》《井岡頌》等;改編外國曲目有《四小天鵝舞曲》《馬刀舞曲》《野蜂飛舞》等。這一時期笙曲的旋律密集的跳動，演奏技巧豐富，在復調技法上進行了獨特處理，與西洋和聲融合更趨完美。

上世紀末，由于流行音樂、鄉村音樂、通俗音樂等音樂形式的沖擊，使得民族音樂進入低谷。笙在發展方向上進行了一些探索，在中國傳統民族風格、少數民族風格、西洋的經典作品的融合上，進行了有益的嘗試。此時問世的作品有《傣鄉風情》以及改編外國樂曲《達姆、達姆》《土耳其進行曲》《流浪者之歌》，這一時期由原來的移植變為改編為主。1988年陳銘志先生創作的笙賦格曲《遠草賦》以及趙曉生先生創作的《喚鳳》開創了笙曲多調性和無調性音樂的先河。

參考文獻：

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