從成長的角度解讀《潘多拉的盒子》

薛娟俠 張衛娣

摘 要：《潘多拉的盒子》是太宰治寫于戰后的第一篇作品，延續了中期作品健康、明快的風格。主人公云雀，以戰爭的結束為轉折點，在這個“健康道場”，通過與周圍人的交往，與他們一起慢慢拋掉偽裝，最終展現了人性最透明的一面。他們對戰后初期的日本表現出了隱隱的期待，這也是太宰治在戰后對日本懷有的期待。

關鍵詞：潘多拉的盒子；太宰治；希望；新男性

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-09-0-02

一、“新男性”的誕生

主人公小柴利助，在進入“健康道場”之前，是一個有著“極其痛苦的回憶”的男青年。由于身體患病的原因，他不得不中途退學回家。找不到自我生存價值和意義的青年，對自己無用的身體產生了自暴自棄的想法，每天在田里進行著超負荷的勞動。直到有天咯血之后，自覺時日不多，打算以農民的身份告別這個世界時，轉機降臨了。這不僅是主人公個人的人生轉機，可以說是整個日本國民的轉機。“是那一天喲，是那一天的正午，用宛如奇跡般的天籟之聲哭泣著說道歉的那個時刻”。這是在1945年8月15日正午時分，裕仁天皇向全世界宣布日本無條件投降。正是這個時刻，發生了這件事，主人公覺得自己“好像踏入了另外一個世界，登上了一艘搖搖晃晃的大船，等我猛然間恢復意識的時候，我已經不再是原來的我了。”這艘大船就是新時代下的日本，主人公把自己的命運交給了這艘大船，拋開了之前所有的偽裝，告別迂腐的裝腔作勢，來到了這所“不同尋常”的醫院。

二、“新男性”與周圍人物的成長

在“健康道場”，主人公成為了一只“云雀”，在這個宛若新時代的“日本烏托邦”之地，這只云雀接觸了不同社會階層的男性，經歷了對女性的了解和認知，重新認識了自由主義思想，逐漸成為了真正的“新男性”。對小竹和小麻，從最初的牽牽絆絆，到最終的三人失戀的結局，在這個過程中每個人都得以成長。小麻不再虛榮，小竹不再掩飾自己的心意，主人公最終心情歸于平靜。對于同室的病友，隨著了解的深入也漸漸發現了他們的可愛之處。從“活惚舞”對待俳句的態度，捕捉到了藝術和民眾的關系，認為藝術不應該脫離民眾。希望詩人“花宵先生”能寫出輕快而又干凈的詩作，用真實的作品來引導年輕人做出困境。對于“壓縮餅干”逐漸拋棄裝模作樣的做法，給予他肯定的贊美。從“筆頭草”寫給小麻的來信中，讀出了成年人愚蠢而又天真的一面。尤其對于新時代，認為松尾芭蕉在晚年謀求的“平易輕松”就是“新男性”應該追求的境界。

在這部小說中，小竹就是主人公眼中的完美女性。相對于小麻來說，小竹可以說是上層社會女性的代表。在主人公的眼中，笑臉，工作周到細致，有種獨立于其他女性的疏遠、孤獨的氣質，把她塑造成了一位不食人間煙火的女性。然而隨著了解的深入，主人公慢慢地對小竹改觀。從最初在工作上的“信賴”，到后來看到小竹努力工作的身影而產生的“尊敬”之情，再到她對勤雜人員毫不掩飾的問候產生的“佩服”之情，對女性同事的愛美之心的理解而表現出的“可愛”一面，自此，小竹完全上升到了“值得尊敬的女神”的高度，主人公把她夸贊為“日本可以在世界上備受贊譽的唯一寶物”。主人公與小竹雖有著相互愛慕之情，但卻因為場長向小竹父親的提親，兩人不得不放下彼此的愛意。以一句“忍耐啊”平息了心中的苦悶，以輕松平靜的心態繼續前行。

小麻，比起小竹來顯得更為普通出身的年輕女性。“雖不是美女，但異常可愛”。工作上比小竹顯得要笨拙，但總是保持著一副開朗的模樣；有著普通女孩的虛榮心，但也有著自己的自尊心。主人公對這樣的女性，從最初的被吸引，到后來“筆頭草來信”事件發生后發出的“愚蠢”“下流”的評價。主人公最終得出小麻“沒有教養”，本質上是個“卑鄙惡劣”的人，甚至也同意了 “她的母親不行”這種觀點。但是這樣的女性在主人公的眼中并不是一無是處的女性，而是可以成為“同伴”的女性。她不僅經歷了戰爭的苦惱，也經歷了生活中各種苦痛的重重洗禮，最終成為了沒有欲望，擁有透明的美的女性，成為了主人公的“伙伴”，去掉了各種多余的裝飾，以一種誠實的姿態與主人公同行。

和主人公“云雀”同住一室的“越后獅子”，也就是后來被人認出來的著名詩人花宵先生，他代表著日本傳統的文學家。從小竹的良好教養推測她的母親“肯定是個能干的女人”；而從小麻的大大咧咧的行為就斷言“那孩子的母親不好”這些言論就可以看出，這位傳統的詩人還保留著傳統的“賢妻良母”的女性評價標準。對當時社會上以詩人為代表的藝術家 “裝模作樣”地隨意篡改古人作品意思加以玩弄的、所謂“現在的新發明”嗤之以鼻。認為“自由思想家”應該與時俱進，倡導當下應該倡導的事情。然而對于目前確切的要倡導什么，卻提出了守舊的“天皇陛下萬歲”的不合時宜的呼喊。在以主人公為代表的年輕人的渴望中，重新認識到自己的價值，在新時代指引著年輕人，告誡年輕人獻身的真正含義絕不是因胡亂的絕望而自殺，而是把自己的生命在最華麗的時候長久地保持下去。從隱姓埋名，到最終承擔起一定的社會責任，這不正是一種成長嗎？

另一位室友木下清七，綽號“活惚舞”， 他是一位泥瓦匠，可以看做是勞動者的代表。有著普通人的愛國之心，但也著俗氣的虛榮心。以“壓縮餅干”的語氣不善為借口，用吵架的方式表達了對知識分子趾高氣昂的不滿，表達了作為勞動人民應該被一視同仁，追求 “平等”的心愿。齊心協力地和眾人一起創作俳句，雖然在別人看來有剽竊的行為，但卻單純而又毫無惡意。他對待藝術和民眾的關系這種態度，代表了戰后普通民眾的現實主義的藝術追求。對年輕的美國士兵做出的送梨子的無意之舉之后的反應，既體現了人類的本性，也反應出了普通民眾對于戰后時局的迷茫。總的來說，這位勞動者是一位坦率之人，不偽裝自己，對新思想和新時代也抱有一定的期待，并有付諸實踐的勇氣，可以看做是主人公的同伴。

須川五郎，綽號“壓縮餅干”，可以看做是年輕的大學生的代表。在他身上，主人公最初的印象就是“裝腔作勢”。為了面子在助手們面前炫耀英語，而且對待勞動者代表“活惚舞”的態度 ，體現了他死板、裝模作樣的一面，但是從他主動求和來看，他也有著可取的一面。在面臨著有可能被拉出去當英語翻譯的困境面前，拋棄了以往的虛榮心，主動向主人公求教英語。對“自由思想”的理解很膚淺，對政治上的事一竅不通。在代表文學界權威的“越后獅子”的影響下，加深了“自由思想”的理解。作為戰后新生力量的代表，“壓縮餅干”最終拋棄了裝腔作勢，融入團體，真誠地向學者請教，這也是一種成長。

從以上的這些人物成長過程，我感受最深的就是，這是一群給讀者以向上力量的人們。在“健康道場”這個烏托邦里，似乎人們都逐漸拋棄了自己丑陋的一面，最終成長為一群不偽裝、不裝模作樣的清爽的好人。主人公對眾人從最初的片面了解，到一步步揭開蒙在他們身上的多余的偽裝與裝飾，使他們最終成為了具有透明、誠實美德的新時代的男性和女性。

三、新男性的未來

在小說的最終，主人公云雀自主動摘掉了“新男人”的標簽，“我的四周也應該和我一樣變得明亮起來”，“這條路通往哪兒？”，“雖然我什么都不知道，但據說延伸出去的方向有太陽照耀”，這一連串的描述，給讀者留下了一個看起來似乎美好的結局。然而實際情況是如何的呢？我們都知道，《潘多拉的盒子》是太宰治中期作品的最后一部作品，延續了中期作品一貫的健康、明快風格。此后，他的作品充滿了對戰后混亂社會的絕望感。也就是說，《潘多拉的盒子》里主人公所追求的那種“平易輕松”的境界最終還是沒能實現，也就是太宰治對于戰后的日本新時代的期待最終以落空而告終。但這部作品所反映出的那種失去一切后還能對未來抱有一定希望的積極態度，應該代表了戰后一部分民眾的心聲，并在一定程度上鼓勵著處于迷茫和痛苦的日本民眾。

參考文獻：

[1]（日）太宰治.潘多拉的盒子[M].李月婷等譯.北京.北京理工大學出版社.2015.

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[3]三好行雄.太宰治必攜[M].學燈社.1988.

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