淺談魏晉南北朝的發展與滅亡對后來歷代王朝的影響

劉夢迪

摘要：魏晉南北朝時期歷經近400年的發展變遷，最終走向滅亡，其間民族文化、軍事地理等均產生了較大變化，給之后歷朝歷代的發展都造成了一定影響。魏晉南北朝時期可以說是我國歷史上一個重要的轉折時期，為更好了解當時社會發展與變革的實際意義，本文將對魏晉南北朝的發展與滅亡對后來歷代王朝的影響進行深度剖析。

關鍵詞：魏晉南北朝;發展與滅亡;民族融合

引言

高中階段的歷史課本對魏晉南北朝的這段歷史介紹甚少，但對當時的社會形態進行分析，發現其發展變遷的過程有著重要的歷史影響。魏晉南北朝時期戰爭頻發、土地割據不斷，是我國歷史上政權更變最頻繁的時期。而佛教、道教及外國文化的興起也讓這段歷史時期更具神秘色彩。通過分析魏晉南北朝的發展和滅亡對后來歷代王朝的影響，能夠幫助我們更好了解這段歷史，了解社會發展的實質。

一、重新定義了我國的地理意義

魏晉南北朝時期夾雜在漢唐之間近四百年，期間最重要的發展便是重新定義了我國的地理意義。該時期，最重要的人員流動特征就是我國東南方的長江流域開始出現大規模的移居者。自古以來，長江中下游地區就是我國領土的一部分，富含深厚的中華民族文化。戰國時期，長江中下游成為我國政治領域的一部分，但那時，其仍不是主要的地理區域。西漢末年時，中國僅有不到1/4的人口居住在此，且與其他地區具有不同的文化基調。但到了東漢時期，由于戰爭壓力、軍事入侵、自然災害的侵襲，我國人口開始大量向南方移民。4世紀早期，成為移民數最高的時期。漢人逐漸占據我國南方地區，并通過清理、開墾山坡、沼澤等地進行農業生產活動，將當地原有居民進行取代和吸納。因此，這些被開墾的荒地成為了我國疆土的一部分。此外，佛教在魏晉南北朝時期傳入我國，并帶來了我國與印度、東南亞等地的古老貿易活動。同時，日本作為之前在神話中存在的國家近入我國視野，使得我國對世界有了更廣闊的認識。雖然我國南方地區仍然散發著神秘的魅力，但在古代，現今的廣州等地也有著同樣繁榮的經濟和盛大的貿易場景，并通過海上貿易與東南亞的部門國家發生往來。最后，在魏晉南北朝時期，形成了一種全新的社會關系——家庭和國家間構成的社會空間。在漢代，文學藝術集于宮廷與都城之中，之后的很長一段時期，文學向農村、自然景觀、邊境地區擴散發展。文學藝術與文化間相互碰撞，使得我國的精英群體發生變化。由這些社會領袖帶來的園林、廟宇、豪宅等也成為文化交流與宗教活動的聚集地[1]。

二、政治軍事上的變化及影響

（一）社會精英的變化

漢代時期，名族豪門構建的社會關系網絡主要依靠其擁有的物質財富、土地以及在朝廷中世襲的官位。而到了南北朝時期，社會精英們的身份標識與之前大相徑庭。該時期，他們更追求利用文化活動及文學涵養將自己與“豪門”加以區分。以詩詞歌賦、書法創作、哲學理論甚至服裝衣著來進行自我品鑒，區別依靠財富和官位高居的達官貴人，并開始撰寫自己的家譜，來對親屬及后代進行區分。

（二）軍事上的變化影響

公元三十二年期，普遍征兵的制度被廢除，在此之后，漢朝主要依靠強征非漢族及刑犯等進行國家軍隊的建立。到了漢朝末年，軍閥門開始俘虜奴客、宗教人士、游牧戰士等充軍。這種軍隊擴充方式甚至在之后的幾個世紀中，都成為軍隊士兵的主要來源，而另外的士兵主要來自于少數民族牧民。五世紀初期，軍隊的掌握權由權重家族轉移到朝廷手上，使得皇權在當時重新得到擴張。

（三）帝國政府與社會整體相分離

軍權回歸，皇權重新得到擴張，使得帝國政府與社會整體分離。從漢朝開始，形成了一種反帝國文化，并表現在都城的建設之中。漢朝時期的都城超越了形成于戰國時期的聯系地區與地方的聯系。到南北朝時期，借助軍權將傳統社會秩序之外的群體當做根基，從而使得朝廷逐漸遠離日常生活，減少對日常生活的關注。在這近四百年之間，中國歷史上第一出線了外國統治者的入侵，并占領了中原地區、控制了我國的官宦機制。作為我國傳統的歷史核心區域，黃河流域在漢朝滅往后的18個世紀中，有一半的時間是被外來黃帝所統治的。其中若將唐朝的統治者也視為外來皇帝，那黃河流域被外族統治的時期還要更長。這種現象也將我國古代政府與人民基礎及社會的分離戲劇性的表達出來[2]。

（四）宗教活動與政治、社會的分離

在秦漢時期，國家舉行的宗教活動是為了祭祀皇權人物，祭祀參與者可以是皇權人物的男性親屬及下屬的各級官員。通過祭祀祖先的禮儀規定，將家庭與親屬關系進行界定。當時人們的信仰并不受到國家的限制，例如祭祀山林、神仙或祭祀動物圖騰等，這些祭祀活動由地方上的達官貴人聯合組織，層次較低的官員有時也會加入其中。但隨著反叛運動逐漸頻發及末世論的影響不斷深入，漢朝的根基穩固遭受了極大打擊。宗教利用其社會勢力將個體聯合起來，信仰成為連接個體間社會及政治紐帶的唯一依靠。道家和佛教的發展給社會提供了新的組織模式，同時給生人與死人同時擁有的世界帶來新的示范，佛教與道教甚至改變了中國人生活的方方面面。

三、文化上的變化及影響

從魏晉時期開始，發展到南北朝時期，并延續到唐朝的前期，這被劃分為我國文學發展的第一階段。回憶這段文學歷史，形成了以五言絕句、七言律詩等為代表的興盛文學發展景象。在魏晉南北朝時期，五古的發展到達高潮，到漢朝之前，七古和五七言近體業發展鼎盛。在這近四個世紀中，我國的文學環境發生了翻天覆地的變化，文學覺悟和文學創作趨于個性化，也正是這種特點，使得相關一系列變化和發展得以產生。宮廷在這段文學變革的歷史中發揮了核心作用。集團內部產生的趨同性導致這一時期的文學呈現出相似的時代風格，而另一時期又會呈現出新的特點，使得我國文學發展具有相當明顯的階段性。

魏晉南北朝時期，出現了陶淵明、曹植、阮籍等杰出文學作家，該時期繼承并演化了兩漢時期的文學特點，其中在五言詩及辭賦方面的表現最為明顯。五言古詩在該時期文人學習漢樂府文化的過程中被推向巔峰，同時以駢儷的形式書寫的小賦在一定程度上推動了漢賦的發展。此外魏晉南北朝時期《文心雕龍》、《玉臺新詠》等文學批判作品的誕生推進了文學新思潮的發展，推動文學理論和文學批判走向高峰[3]。

四、民族融合的影響

魏晉南北朝時期，我國各民族間進行了大范圍的遷移和融合，其產生的歷史影響不可忽視，同時也在一定程度上影響了漢民族的生活。鮮卑、羌、匈奴等民族與漢族相互融合，使得民族間的物質文明及文化被傳遞發揚。少數民族學習漢文化，崇尚漢人的禮儀規矩，并據此來進行經濟、政治管理。民族融合的加劇以及中原地區人民的南移，使得我國南北間的差異逐漸消失。該時期的民族融合，為之后隋唐時期的統一和經濟的繁盛打下了良好的基礎。此外，民族融合給人們的生活帶來了更好的物質條件，以及更豐富的精神體驗。例如該時期的服飾、主要食物等均發生了很大變化，產生了胡餅、胡服等新的物質名詞。而在藝術層面，民族融合帶來的深遠影響甚至流傳至今，琵琶、笛子等民族樂器均誕生于那個時期。更重要的，名族融合對當時的社會風氣產生了巨大影響，使得隋唐時期的民族關系融洽和諧，同時也推動的隋唐盛世的到來。

結論

魏晉南北朝時期給其后王朝帶來的影響是多方面的，雖然經歷頻繁戰爭及政權變革的洗禮，但當時的社會、經濟、文化、宗教等為之后王朝，尤其是隋唐時期的發展奠定了重要基礎。

參考文獻

[1]陳俏巧.簡修煒先生的魏晉南北朝史研究[J].許昌學院學報，2018，37（09）：16-21.

[2]范宇焜.史論的時代特點與理論價值——評馬艷輝著《魏晉南北朝史論研究》[J].廊坊師范學院學報（社會科學版），2018，34（02）：126-128.

[3]孫輝，于秀桃.高中歷史教材魏晉南北朝內容的缺失及補充教學建議——以人民版教材為例[J].中學歷史教學，2018（03）：41-42.

（作者身份證號碼：500381200104160228;重慶市江津中學校）