結(jié)合畢業(yè)創(chuàng)作談石版語(yǔ)言的再探究

摘 要：石版從一種印刷技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)手段，具有獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)表現(xiàn)力，它可以呈現(xiàn)層次豐富的畫面，也可以呈現(xiàn)自由隨性的畫面。我將我對(duì)石版的認(rèn)識(shí)及石版對(duì)我的影響帶入到我的創(chuàng)作中，并與原始藝術(shù)給予我的精神上的啟發(fā)相結(jié)合，試圖以最簡(jiǎn)單的形式表達(dá)內(nèi)心最真實(shí)的情感。第二個(gè)系列我融入了對(duì)人生的思考。我認(rèn)為人生是不停的變化的，有許多的不確定性和可能性，我將這種變化、不確定性和可能性貫穿在了我整個(gè)第二個(gè)系列中。我認(rèn)為畢業(yè)創(chuàng)作不是一個(gè)終點(diǎn)，它也是一個(gè)過(guò)程中的一部分，就像我的人生一樣，每一張畫都不是單獨(dú)存在的成熟的作品，它們是一個(gè)系列，是每張都有變化的系列，它呈現(xiàn)的不僅是現(xiàn)在，還有一種對(duì)未來(lái)的可能性。

關(guān)鍵詞：石版變化；不確定性；可能性

引言

石版發(fā)明于十八世紀(jì)，距今有兩百多年歷史。但在十九世紀(jì)以前，石版只是作為從一種印刷技術(shù)。直至現(xiàn)在，石版已經(jīng)演變?yōu)橐环N藝術(shù)創(chuàng)作的形式，它具有獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)魅力。石版畫擅于表現(xiàn)柔和的面，能印出層次豐富的畫面。又由于它能與任何有油性的物質(zhì)發(fā)生反應(yīng)，所以也能制作出自由輕松的畫面。石版的制作技術(shù)只是接觸石版畫的第一步，它只是服務(wù)者，是為石板藝術(shù)創(chuàng)造生命的可能者，而不是限制者。

一、創(chuàng)作構(gòu)思

創(chuàng)作這個(gè)字眼一開(kāi)始給我很大的負(fù)擔(dān)，我成天就在想我要?jiǎng)?chuàng)作什么作品，好像畢業(yè)創(chuàng)作是一個(gè)結(jié)束，我要畫一個(gè)完美的句號(hào)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的迷茫，不知所措，亂碰亂撞，我決定從自己內(nèi)心出發(fā)，從小我出發(fā)。了解自己很重要，因?yàn)閯?chuàng)作因而再次的審視自己，同時(shí)又通過(guò)審視而挖掘出的內(nèi)心情感再進(jìn)行創(chuàng)作，這個(gè)過(guò)程很重要。但現(xiàn)階段的小我并不是全部的我，我并不能把自己完全的展現(xiàn)出來(lái)，因?yàn)槿耸遣煌Ｗ兓模砷L(zhǎng)的，我不能把所有的東西都放在一次畢業(yè)展上，因?yàn)樗⒎鞘俏胰松慕K點(diǎn)。我把變化放在了我的創(chuàng)作中，是想傳遞我對(duì)于人生的一些感悟和思考，營(yíng)造出一種不確定性，一種可能性，就像是我們未來(lái)的人生。

確定了創(chuàng)作題材，我便結(jié)合我對(duì)石版的認(rèn)識(shí)及石版給我?guī)?lái)的影響，從自己內(nèi)心情感出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)作。我開(kāi)始大量查閱收集資料，特別是原始及古代藝術(shù)。我覺(jué)得他們是真正發(fā)自內(nèi)心的，我喜歡感受那些看似簡(jiǎn)單的粗糙的稚嫩的筆觸、鮮艷的顏色所帶來(lái)的震撼。我想將我的情緒用最原始的方式表達(dá)出來(lái)，所以我沒(méi)有太多的考慮構(gòu)圖，層次等等這些東西，只是盡可能的使自己進(jìn)入到自己的情緒里，試著用心里的感覺(jué)繪畫。將石版創(chuàng)作與原始藝術(shù)相結(jié)合。

最早發(fā)現(xiàn)原始藝術(shù)之美的是西方現(xiàn)代藝術(shù)家。西方美術(shù)史家認(rèn)為高更開(kāi)創(chuàng)了藝術(shù)上的原始主義。他拋棄了傳統(tǒng)繪畫的明暗觀念與色彩觀念，研究了土著工匠的藝術(shù)手法，并常把他們的作品繪入畫面。與其說(shuō)他在畫所視所見(jiàn)，不如說(shuō)他在畫心靈感應(yīng)的某種神秘的精神，以重返史前恩類的純真。畢加索也收黑人雕刻的啟發(fā)，他把黑人面具移植到《亞威農(nóng)少女》中的人物的面部，以暗示對(duì)腐朽社會(huì)的“辟邪”作用。他的可貴之處在于放棄單純形式上的獵奇，而是去理解部落藝術(shù)的寓意功能，并且從黑人藝術(shù)中看到了生命的永恒性。雖然他并沒(méi)有在非洲民間藝術(shù)前止步，“生命”卻成為他以后藝術(shù)的永久母題。

回歸到我的創(chuàng)作中，我沒(méi)有直接借鑒原始藝術(shù)的形式，而是借用了他給我?guī)?lái)的震撼的直擊內(nèi)心的感覺(jué)幫助我進(jìn)入到自己的內(nèi)心里去感覺(jué)去繪畫。

二、創(chuàng)作過(guò)程

版畫與直接繪畫不同，它要求在開(kāi)始前就要對(duì)畫面進(jìn)行預(yù)設(shè)，各方面要想得充分。這是我在做版畫的時(shí)候覺(jué)得很難的一步，在我做第一個(gè)系列的時(shí)候一直在試圖解決這個(gè)問(wèn)題。于是我開(kāi)始不停的想要怎么是我的稿子更完整，又重新開(kāi)始思考要用什么方式，怎樣使我的畫面簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，越想越多。于是我又開(kāi)始大量的翻閱資料，借鑒各個(gè)藝術(shù)家的作品，又回到最開(kāi)始的狀態(tài)里，反而失去了自己。同時(shí)，在這個(gè)過(guò)程中，我意識(shí)到我很多方面的能力的欠缺，也意識(shí)到我太過(guò)于想要表達(dá)一些東西，反而拴住了自己，所以我放下了表達(dá)自己的欲求，做了第二個(gè)女人體系列。

在做第二個(gè)系列的時(shí)候，我不再急于表達(dá)，我既然已經(jīng)認(rèn)識(shí)到自己的不足，所以我不用硬逼著自己做一套多么完整多么成熟的作品出來(lái)，我想通過(guò)這次的創(chuàng)作，呈現(xiàn)出一種可能，對(duì)于未來(lái)的可能。因?yàn)橐恢睂?duì)人體感興趣，所以我選擇了借助女人體的形象做第二個(gè)系列。做這個(gè)系列的時(shí)候，我是畫完一張稿子做一張，然后再畫稿子再做，沒(méi)有一次把稿子全畫完，因?yàn)槲揖褪窍胍獙ふ也淮_定性，尋找變化，使之產(chǎn)生可能性。

第二個(gè)系列從第一張的完全平面，到第二張的稍微出現(xiàn)面的轉(zhuǎn)折，和顏色的穿插，畫面的整體感覺(jué)也稍微輕松，到第三張的自由放松的筆觸，整體畫面更加隨性松動(dòng)，在一個(gè)系列中呈現(xiàn)出了一個(gè)變化的過(guò)程。

三、畢業(yè)創(chuàng)作而得來(lái)的感悟

我覺(jué)得人生也是這樣，我們一直是我們，但我們也在不停的經(jīng)歷，成長(zhǎng)和變化，沒(méi)有人知道我們會(huì)沿著哪條路最后通向哪里，有千千萬(wàn)萬(wàn)種可能性，而這種不確定性正是我們?nèi)松木手帯＿@是我在創(chuàng)作過(guò)程中所得的感想，我也把它放入了我的創(chuàng)作理念里。

并不是我的每一張畫我都特別的滿意，但是它們一起構(gòu)成了我的創(chuàng)作，正如我對(duì)人生的感悟，這也是我想通過(guò)我的創(chuàng)作傳達(dá)的一個(gè)信息。

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作者簡(jiǎn)介

閻冰（1990-），女，民族：漢，重慶人，碩士學(xué)位，西南民族大學(xué)，研究生方向：美術(shù)學(xué)。

（作者單位：西南民族大學(xué)）