試論創(chuàng)意設(shè)計與生活

黃旭 康勝

摘 要：產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計與生活息息相關(guān)，正是這種息息相關(guān)，使得產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計必須源于生活，產(chǎn)品的設(shè)計必須與生活聯(lián)系。產(chǎn)品的設(shè)計使生活更方便更舒適，這也是產(chǎn)品設(shè)計的意義。把創(chuàng)意融入到設(shè)計中，才算一件有意義的創(chuàng)意設(shè)計，為了使生活更加多彩，生活也需要創(chuàng)意。產(chǎn)品設(shè)計與生活離不開，自然而然與人也密不可分，所以產(chǎn)品設(shè)計也必須考慮人的因素。產(chǎn)品的設(shè)計要符合人的需要，就要考慮人性化，人的審美等。因此，產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計與生活是相互聯(lián)系，相輔相成的。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計源于生活；人性化；重視生活中的設(shè)計

1、產(chǎn)品設(shè)計和創(chuàng)意設(shè)計的概述

我們首先來看一下產(chǎn)品設(shè)計的概述。產(chǎn)品設(shè)計，是一個創(chuàng)造性的綜合信息處理過程，通過線條、符合、數(shù)字、色彩等把產(chǎn)品展現(xiàn)在人們眼前。它將人的某種目的或需要轉(zhuǎn)化為一個具體的物理形式或者工具，把一種計劃、規(guī)劃設(shè)想、問題解決的方法，通過具體的載體，以美好的形式表達(dá)出來。

創(chuàng)意設(shè)計，把再簡單不過的東西或想法不斷延伸給予的另一種表達(dá)方式創(chuàng)意設(shè)計，使產(chǎn)品可以更適應(yīng)生活，賦予生活更多的情趣。

從概述來看產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計離不開生活，更加離不開人。不可否認(rèn)，產(chǎn)品設(shè)計是為了滿足人們的需要，是將人們的目的轉(zhuǎn)化為一種具體的實物，人們就可以通過這個實物來滿足自己所需，也就是說，產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計源于人的生活，源于人的目的與需要。

2、產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計與人們的生活

產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計與人們的生活息息相關(guān)，當(dāng)生活的現(xiàn)狀不能滿足人們的需要時，人們就會想出一些方法來解決這個問題，產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計就是人們的其中一種產(chǎn)物。產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計與生活的關(guān)系就好像不可分割的一枚硬幣的兩面，它們的共同基礎(chǔ)是滿足人們的需要。生活是設(shè)計的基礎(chǔ)，為設(shè)計提供源泉和素材，設(shè)計是生活的需要，為生活帶來方便與情趣，創(chuàng)造出符合人類生理、心里需求的環(huán)境。設(shè)計師們必須體驗生活，而且要透過生活看本質(zhì)，總結(jié)生活中的經(jīng)驗，然后加以想象，才能設(shè)計出符合人們需要的產(chǎn)品。一個貼切的好創(chuàng)意產(chǎn)品會帶給生活更好的方便與享受，而不貼切的產(chǎn)品恰恰相反，甚至讓產(chǎn)品無法發(fā)揮出本來的作用。所以說，人們的生活需要是產(chǎn)品設(shè)計的動力，但好的產(chǎn)品必須符合人們的需要，否則會被人類所淘汰掉。

由此我們還可以推出：產(chǎn)品設(shè)計代表著時代的生產(chǎn)力，是時代的標(biāo)志。就拿古代石器來說，玉器、青銅器、陶瓷等這些產(chǎn)品設(shè)計，它們的出現(xiàn)，一方面，是生活的需要。另一方面，則折射出當(dāng)時的生產(chǎn)狀況。顯然，這些產(chǎn)品都是生活的需要。當(dāng)新的產(chǎn)品出爐時，人們的目的就達(dá)到了，通過具體的載體表現(xiàn)出來了。對于產(chǎn)品設(shè)計是時代的標(biāo)志這一說法是基于生產(chǎn)了決定生產(chǎn)關(guān)系得出的。就拿17世紀(jì)英國生產(chǎn)蒸汽機(jī)為例。為什么當(dāng)時不首先生產(chǎn)電動機(jī)，而且蒸汽機(jī)呢？問題就在于當(dāng)時的生產(chǎn)力水平還沒達(dá)到生產(chǎn)電動機(jī)這一地步，電動機(jī)的發(fā)明需要蒸汽機(jī)來承接。而創(chuàng)意正是設(shè)計的點綴，毫無疑問，創(chuàng)意使我們的生活更加豐富多彩，創(chuàng)意也是生活的需要，創(chuàng)意源于生活的想象。所以，生活需要是產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計其中的一個動力，但我們也要關(guān)注生產(chǎn)狀況，只有這樣才能完整地理解產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計與生活是如何相互聯(lián)系的。

3、產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計與人性化

既然產(chǎn)品設(shè)計離不開人，那產(chǎn)品的設(shè)計就得考慮人性化這個問題，也就是說要充分滿足人的需要，這樣的產(chǎn)品不僅能取得經(jīng)濟(jì)效益，還能滿足生活需要。人性化的問題主要包括以下幾個方面：

1、使用安全性。設(shè)計產(chǎn)品時，我們要必須考慮各種不安全因素，采取有效的措施，加以保護(hù)，因為我們的產(chǎn)品是針對人的，如果一種產(chǎn)品傷害人的，那就不符合人的需要了。所以安全性是產(chǎn)品人性化首先要考慮的問題。

2、使用可靠性。可靠性是指產(chǎn)品在規(guī)定時間內(nèi)和預(yù)定的使用條件下正常工作的概率。可靠性與安全性相關(guān)聯(lián)，可靠性差的產(chǎn)品會給用戶帶來不便，甚至造成危險。所以，可靠性也是產(chǎn)品人性化比較重要的考慮因素。

3、使用舒適性。產(chǎn)品的設(shè)計要考慮人在使用過程中如何才能最舒適，最自然。因為這樣可以讓人便于使用這個產(chǎn)品。所以，舒適性是產(chǎn)品人性化必須要考慮的因素。

4、產(chǎn)品的美觀。產(chǎn)品的設(shè)計還要考慮美學(xué)的問題，產(chǎn)品的外形和使用環(huán)境、用戶特點等關(guān)系。在可能的條件下，設(shè)計出用戶喜愛的產(chǎn)品，提高產(chǎn)品的觀賞價值。尤其是用戶的第一印象很重要。當(dāng)用戶要賣這件產(chǎn)品時，首先要看的是產(chǎn)品好不好看，符不符合合人們的審美需要，然后才去買。所以，產(chǎn)品的美觀影響人們對產(chǎn)品的印象，所以產(chǎn)品的美觀性也是人性化要考慮的因素。

除此之外，產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計還要考慮制造的工藝要求。生產(chǎn)工藝對產(chǎn)品設(shè)計的最基本要求就是產(chǎn)品結(jié)構(gòu)應(yīng)符合工藝原則。也就是在規(guī)定的生產(chǎn)規(guī)模條件下，能采用經(jīng)濟(jì)加工的方法，制造出符合質(zhì)量要求的產(chǎn)品。這就要求產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)能最大限度地降低產(chǎn)品制造的勞動力，減輕產(chǎn)品的重量，減少材料的消耗，縮短生產(chǎn)周期和降低制造成本。

4、重視生活中的創(chuàng)意設(shè)計

創(chuàng)意設(shè)計不僅僅是設(shè)計師的工作，也是我們每個人的工作。在日常生活中，我們會面對很多產(chǎn)品，但不是每個產(chǎn)品都是完美無缺的，當(dāng)然我們有評價的權(quán)利，我們在提出問題的同時要大膽地設(shè)想，盡量想出一個解決的方法，最好把你的方法應(yīng)用在產(chǎn)品上。即使再好的產(chǎn)品也要改進(jìn)，這種改進(jìn)不僅來源于設(shè)計師的設(shè)計，更好的是來源于人們的不斷實踐。我們也不能只局限于常規(guī)的思維，我們不妨真的產(chǎn)品的缺點換一個角度去思考，說不定會有很好的收獲，即使是一個小小的改動也能把整個產(chǎn)品得到很好的完善。如日本的一個設(shè)計師把原來垃圾桶的圓形稍微改動部分周長的弧度，使垃圾桶能填補(bǔ)放在墻角時的缺口，使我們不會為丟垃圾丟不準(zhǔn)而煩惱，這個小小的改動使垃圾桶得到了很好的改進(jìn)，解決了困擾人們多年的問題。這件設(shè)計也獲得了當(dāng)年的紅點獎。所以，在生活中我們要善于發(fā)現(xiàn)并大膽想象，重視生活中的設(shè)計，這樣產(chǎn)品才能不斷改進(jìn)。

綜上所述，看似平凡簡單的生活通過各種細(xì)節(jié)給放大了，這也是產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計的作用，給予了我們生活中的感動。隱藏了的感動，要重新被發(fā)現(xiàn)，這是我要強(qiáng)調(diào)的一點。畢竟生活節(jié)奏太快，往往我們會忽略一些極小卻極具價值的東西。這些價值不僅是金錢上，更是精神上的。它豐富了我們的精神生活，可我們總是辜負(fù)了它們，以為它們可有可無，卻不知道當(dāng)它們消失了回對我們生活帶來多大的影響。以正確的態(tài)度對待產(chǎn)品設(shè)計，不僅是對設(shè)計者的尊重，更能促進(jìn)新的設(shè)計發(fā)展，其實最后收益最大的是廣大人民群眾。

作者簡介

黃旭（1995-），男，漢族，福建寧德人，邵陽學(xué)院本科在讀，專業(yè)方向：產(chǎn)品設(shè)計

康勝，指導(dǎo)老師，當(dāng)前任職邵陽學(xué)院

（作者單位：邵陽學(xué)院）