紅色文化解構(gòu)現(xiàn)象在當(dāng)代大學(xué)生中的傳播機(jī)制、負(fù)面影響及對策研究

摘 要：紅色文化是20世紀(jì)中國共產(chǎn)主義革命運(yùn)動留下的一筆寶貴的精神財(cái)富。但隨著新媒體的興起和普及，卻出現(xiàn)了一股顛覆紅色經(jīng)典、否定紅色英雄的紅色文化解構(gòu)潮流，不僅危害到國家意識形態(tài)的安全，而且波及到大學(xué)校園，對當(dāng)代大學(xué)生的成長產(chǎn)生了非常負(fù)面的影響。本文擬以當(dāng)代大學(xué)生為觀照主體，詳細(xì)分析紅色文化解構(gòu)現(xiàn)象在當(dāng)代大學(xué)生中傳播的機(jī)制、所產(chǎn)生的負(fù)面影響及應(yīng)對的策略，為正確對待紅色文化、營造健康的大學(xué)校園文化環(huán)境，培養(yǎng)社會主義核心價值觀提供具體的意見和建議。

關(guān)鍵詞：紅色文化解構(gòu)；負(fù)面?zhèn)鞑C(jī)制；負(fù)面影響；措施策略

解構(gòu)，原意為分解、消解、拆解、揭示等，解構(gòu)主義者德里達(dá)在此基礎(chǔ)上補(bǔ)充了“消除”、“反積淀”、“問題化”等意思，紅色文化解構(gòu)現(xiàn)象是新媒體網(wǎng)絡(luò)普及以來，網(wǎng)絡(luò)主體對紅色電影、紅色人物、紅色歷史等進(jìn)行惡搞的一種現(xiàn)象。

一、紅色文化解構(gòu)現(xiàn)象在當(dāng)代大學(xué)生中的負(fù)面?zhèn)鞑C(jī)制

1.傳播的內(nèi)容類型。解構(gòu)主體大致采用抽象、虛構(gòu)、形象夸張、時空錯亂、凡俗化、歷史虛無、偽科學(xué)論證等手法給紅色文化增添了許多惡俗內(nèi)容，在大學(xué)生中擴(kuò)大傳播效果。例如，給雷鋒添上“雷鋒俠”的標(biāo)簽，將其凡俗化；從人體生理極限角度論證邱少云不可能在全身著火的情況下堅(jiān)持不動；從人體構(gòu)造論證黃繼光不可能堵得住槍眼；否認(rèn)歷史上邱少云、黃繼光曾有過舍身取義的行為，詆毀其真實(shí)性；利用ps技術(shù)惡搞毛主席頭像，將雷鋒等人物丑化；將江姐形象低俗化等。

2.傳播的媒介途徑。傳播的媒介、類型、渠道是多種多樣的。憑借微博、微信、論壇、貼吧、視頻、手機(jī)等不同媒介，相應(yīng)會形成諸如口語型、漫畫型、小品型、視頻型、圖片型，文本型、語音型等不同類型的解構(gòu)現(xiàn)象。不同類型的解構(gòu)現(xiàn)象有不同特點(diǎn)，例如：小品型、視頻型側(cè)重于戲謔，迎合一部分娛樂大眾的心理；漫畫型、圖片型側(cè)重諷刺，譏諷英雄舍身取義的行為，詆毀其崇高光輝的形象；文本型側(cè)重于質(zhì)疑，對紅色英雄人物的事跡持懷疑態(tài)度，混淆視聽。諸如：某小品連長與董存瑞對話中，連長讓董存瑞炸碉堡，董存瑞卻稱炸藥包兩面都有膠；某圖片中將董存瑞所舉的炸藥包ps成石頭，寫上膽結(jié)石，尿道結(jié)石，并注明文字：你是不能頂，但英雄可以。

3.傳播的群體差異。不同地區(qū)、性格、性別、專業(yè)、年級的大學(xué)生對紅色文化解構(gòu)現(xiàn)象的反映情況不同。通過對我校新聞、廣告、文學(xué)、語言等多個專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)上調(diào)查以及實(shí)地走訪，發(fā)現(xiàn)如下：從宏觀角度來看，紅色文化解構(gòu)現(xiàn)象已經(jīng)對部分學(xué)生產(chǎn)生了一定影響，他們對英雄和歷史產(chǎn)生了模糊的認(rèn)知；從群體差異來看，歷史，文學(xué)，語言，哲學(xué)，思政等文科類專業(yè)的學(xué)生對解構(gòu)現(xiàn)象的認(rèn)知尚比較清晰，但化工、機(jī)械、能源、土木等理工科專業(yè)的學(xué)生對解構(gòu)現(xiàn)象認(rèn)知模糊；從地區(qū)差異來看，北京、上海、廣州、長沙等大中城市地區(qū)的學(xué)校，由于網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等現(xiàn)代新媒體普及廣泛，解構(gòu)現(xiàn)象傳播相應(yīng)嚴(yán)重；而衡陽，湘西等相對偏僻的學(xué)校則影響較小。

二、紅色文化解構(gòu)現(xiàn)象對當(dāng)代大學(xué)生的負(fù)面影響

1.歪曲歷史認(rèn)知。解構(gòu)現(xiàn)象往往以一種與真實(shí)歷史相對立的狀態(tài)出現(xiàn)，具有虛假性，容易影響大學(xué)生對真實(shí)歷史的認(rèn)知，在傳統(tǒng)紅色文化與當(dāng)今時代接軌的關(guān)鍵歷史時期，不利于優(yōu)秀紅色文化在大學(xué)生群體中的傳承。當(dāng)一個民族的歷史遭到戲謔，當(dāng)一個民族的英雄遭到惡搞，這個民族的未來是值得擔(dān)憂的。

2.消解理想信念。大學(xué)生是一個國家、民族的希望；紅色文化是革命、解放戰(zhàn)爭中形成的優(yōu)秀文化，是我國意識形態(tài)的一部分。無節(jié)制的解構(gòu)戲謔，與主流意識形態(tài)背道而馳，會使部分大學(xué)生流于膚淺的娛樂，逐漸陶醉于這種大眾化、娛樂化、商業(yè)化的文化環(huán)境之中，消解我國青年學(xué)子的精神信仰，不利于弘揚(yáng)社會主義核心價值觀。正如張鵬程在《紅色文化資源面對過度商業(yè)化開發(fā)的隱憂與對策》中指出的那樣：“不僅違背紅色文化的開發(fā)初衷，更是一種褻瀆和誤導(dǎo)。”①

3.不利健康成長。青年大學(xué)生在“惡搞”成風(fēng)的虛擬空間里成長，接觸很多離經(jīng)叛道的表現(xiàn)方式和嘩眾取寵的傳播風(fēng)格，他們逐漸會把追逐無厘頭文化作為時尚，把叛逆、反傳統(tǒng)作為價值取向，扭曲價值觀和審美觀。

三、應(yīng)對當(dāng)代大學(xué)生中紅色文化解構(gòu)現(xiàn)象的措施策略

1.推動日常轉(zhuǎn)型。從大眾平民視角推動紅色文化日常生活化轉(zhuǎn)型，是紅色文化宣傳和傳播的著眼點(diǎn)和立足點(diǎn)。應(yīng)當(dāng)用人們喜聞樂見的、親切樸實(shí)的語言和形式向包括當(dāng)代大學(xué)生在內(nèi)的人民大眾傳遞紅色文化的精髓，在弘揚(yáng)主旋律的同時采取多樣化的方式，以更好地繼承和發(fā)揚(yáng)紅色文化遺產(chǎn)，真正做到為當(dāng)代大學(xué)生所喜歡、愛好，樂學(xué)、易學(xué)，讓紅色文化不僅成為當(dāng)代大學(xué)生必須學(xué)習(xí)和繼承的客觀知識，也成為他們?nèi)粘Ｉ钪姓嬲錆M活力的精神食糧。

2.加強(qiáng)渠道監(jiān)管。紅色文化解構(gòu)現(xiàn)象在大學(xué)生中的傳播，基本有口頭語、紙質(zhì)檔、電子檔三種渠道，特別是電子檔類型。政府應(yīng)當(dāng)設(shè)立專門部門，例如信息安全署，出臺相關(guān)法律，應(yīng)對互聯(lián)網(wǎng)整治難題，通過加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，倡導(dǎo)文明上網(wǎng)，營建綠色網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，并充分利用網(wǎng)絡(luò)、電視等新媒體傳播快、受眾廣的特點(diǎn)，加強(qiáng)紅色傳統(tǒng)教育，把互聯(lián)網(wǎng)打造成一個傳播正能量的平臺。今年三月，國家新聞出版廣電部門正式下發(fā)通知，要求所有網(wǎng)站不得擅自重新剪輯經(jīng)典文藝作品，并要求廣播網(wǎng)絡(luò)節(jié)目不得與未取得《信息網(wǎng)絡(luò)傳播視聽節(jié)目許可證》非法開展網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目服務(wù)的機(jī)構(gòu)進(jìn)行任何形式的合作，就是符合文化潮流，符合社會形勢發(fā)展的重大舉措。

3.注重社會效益。我國實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)體制，在發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)的同時，既應(yīng)重視市場效益，更應(yīng)重視社會效益。經(jīng)濟(jì)和市場效益是短暫的，社會效益卻是長遠(yuǎn)的，把二者統(tǒng)一起來，并更加注重紅色文化的社會效益，減少商業(yè)化、娛樂化的色彩，既能體現(xiàn)紅色文化的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，又能創(chuàng)造巨大的社會價值。

4.加強(qiáng)教育疏導(dǎo)。大學(xué)生正處于人生觀、世界觀、價值觀形成的重要階段，辨識能力還有待提高，容易被一些不良文化現(xiàn)象影響。社會、家庭、學(xué)校應(yīng)當(dāng)緊密協(xié)作，“三管齊下”，強(qiáng)化教育疏導(dǎo)，幫助大學(xué)生形成正確的審美觀、文化觀，讓其自覺抵制紅色文化傳播中的泛起的一些文化糟粕。

5.貼近時代脈搏。文化是一定時期的政治、經(jīng)濟(jì)在精神層面的反映，與所處的時代密切相關(guān)。從建國至改革開放，再從改革開放至今，時代環(huán)境已然發(fā)生了巨大變化，社會變化日新月異，大學(xué)生是大眾中最富有時代氣息、最朝氣蓬勃的群體。要使優(yōu)秀紅色文化在大學(xué)生群體中發(fā)揮巨大作用，還應(yīng)該根據(jù)時代特點(diǎn)，結(jié)合“真、善、美”的要求，與時俱進(jìn)地加強(qiáng)對紅色文化精神內(nèi)涵的時代性闡釋，以切合當(dāng)代大學(xué)生的心靈實(shí)際，并推動國家的進(jìn)步和歷史的發(fā)展。

注釋

①引自張鵬程.紅色文化資源面對過度商業(yè)化開發(fā)的隱憂與對策[J].教育文化論壇.2013（03）

參考文獻(xiàn)

[1]李堯.從網(wǎng)絡(luò)視頻“惡搞”看中國后現(xiàn)代語境下的大眾娛樂生存[D].東北師范大學(xué).2009

[2]高宇東.論惡搞“紅色經(jīng)典”的防治對策[J].東南傳播.2012（12）

[3]周娜.經(jīng)典何以被遺忘——“紅色經(jīng)典”教育缺位的反思[J].名作欣賞.2011

作者簡介

劉瀚洲（1995.05--），男，湖南長沙，湖南科技大學(xué)，無職稱，本科在讀（2018級學(xué)士）。

（作者單位：湖南科技大學(xué)）