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伊莎多拉·鄧肯自由舞蹈中的人文精神探析

2018-04-29 00:00:00李朵
當代音樂 2018年3期

[摘 要]美國著名現代舞蹈家——“現代舞之母”伊莎多拉·鄧肯,反對因循守舊、矯揉造作的古典芭蕾,主張解放身體,解放思想,自由起舞,力推舞蹈回歸到原始自然的狀態,開創了現代舞的先河,使舞蹈發展成為一種全新的藝術表演形式。本文試圖通過對鄧肯的舞蹈思想、審美傾向進行分析,探究其舞蹈中體現出來的人文關懷、自由靈魂里的智慧以及對生命的弘揚。

[關鍵詞]鄧肯;自由舞蹈;人文精神

[中圖分類號]J705 [文獻標識碼]A [文章編號]1007-2233(2018)03-0107-03

鄧肯認為舞蹈是生命的活現,她舞蹈的目的是用人體動作去表現人的內在靈魂,去表現最崇高、最真實的情感,不需要像芭蕾古典一樣用一套固定的模式將其動作連貫起來,而是遵循大自然科學的規律,用肢體表達生活中的一切。她致力于研究人的內在精神與肢體動作之間的關系,學會如何探索自然,如何從壁畫、陶瓷、雕塑等藝術形象里去探索其內在的精神價值,然后通過身體的內在轉換,用舞蹈表達出來。她認為對自然界的探索就是對舞蹈的研究,只有這樣創作出來的舞蹈才是永恒的,才是值得被推崇和敬仰的,也是一個舞蹈家真正該去做的。在鄧肯的舞蹈創作中體現了她對人類的關懷與愛護,表現了對人類的尊重和對生命精神價值的弘揚,可以說,在鄧肯的舞蹈生涯,人文關懷是貫穿始終的。

一、追求自然,表現情感

伊莎多拉·鄧肯舞蹈的審美原則,在外部形態上必須遵循自然體態,從自然中發現動作,而不是創造違背身體發展規律的動作造型,從內在含義上要表達精神內涵,追求動作的意義,而不是表面的華麗。人類的發展規律與自然緊密相連,舞蹈來源于生活與自然,因此舞蹈動作要尋求表達生活、表達自然,遵循自然且賦予其意義的身體動作才是真正的舞蹈藝術,而這意義正是人類一切共有的內心情感,可以引起人類共鳴的情感,通過身體表達出來,這也是舞蹈最高境界的表達方式。

鄧肯認為大自然是美的,一切順應自然的東西都是美的,舞蹈動作應該追求自然。因此觀察生活,觀察自然,是鄧肯舞蹈的來源與研究對象。她站在帕提農神廟,想象陶立克式圓柱帶給她無比美妙而崇高的內涵,感受圓柱之間的波瀾起伏,川流不息,無限綿延、和諧的運動。只有符合科學的自然運動,重視自然形體,追求真實和人類身體的自然美,才能在運動的身體里發現隱藏在身體線條里的美的奧秘。因此她反對因循守舊的程式化的芭蕾,不故作姿態,認為人類應該用自己的身體去創造富有自然美感的崇高形象。

古希臘藝術是表現人類情操的最好典范,因此她苦苦追尋古希臘藝術,表達人類共同的感情:歡樂、悲傷、英勇,表現人類的智慧。古希臘的建筑——帕提農神廟、厄瑞克忒翁神廟女神柱像等陶立克式建筑,在伊莎多拉·鄧肯的眼里,一切都是古老而又樸實的,它們都有著無比優美而崇高的內涵,并且體現出精神的最高需要“形式”,而她就是想要用自然的身體舞蹈藝術去表達這些情感。她努力去感悟大自然的一切,不管是花、草、樹、木,還是一切人類藝術家創造出來的藝術品,努力去找尋其中的真實價值與內涵,所有一切崇高的理想,全蘊含在這浩瀚的宇宙中,我們需要不斷探索,不斷尋找,不斷表達,將這些美好的理想創造并傳遞給更多的人,這也是藝術的價值,更是鄧肯對人的精神世界的追求,對人的價值的追求,是哲學精神的自我表達。

二、解放人性,凈化心靈

鄧肯是藝術化人生的典范,她將自己的生活與舞蹈融為一體,通過舞蹈解放肢體、思想,常常將自己帶入一種忘我的境界,思考人體動作的動機與表達方式,體驗一種情境下特有的感情,拋開雜念,將情境與動作合而為一,達到凈化心靈的作用。因此她也力求用她的舞蹈來解放人們的身體,解放人們的思想,解開精神的束縛,希望舞蹈能成為一門純凈的身體表達藝術。接觸過芭蕾后的她認為古典芭蕾美學是對人類天性的約束與殘害,因此她主張女性的身體應以豐腴、自然為美,要想跳出真正的舞蹈,就要讓舞蹈的身體從內而外都達到自由的狀態,真實地表達情感。

她渴望解放人們的天性,尤其是女性的思想,要讓女性發現自然賦予的自身的美,所以從舞蹈服裝上脫去芭蕾的束胸服和足尖鞋,以希臘婦女寬松透露的“圖克尼”服飾作為舞蹈的基本裝飾,半裸著身體,赤著雙足起舞。解開被傳統束縛了的身體,要凈化人們的心靈,內心純粹的起舞,袒露的身體,不是為了利益,也不是為了滿足性欲,更不是為了刺激觀眾的感官得到興奮,舞蹈絕不能供人娛樂消遣!而是拋開傳統,對人性自我的追求,對大自然賜予我們美的身體的追求和表現,是通過自己的舞姿和情感來表達她真實生活的感受,去追求真正的人性美,如她自己所說:“我們看到的女性舞蹈者既不是肉體的欲望,也不是舞者的身軀,而是那富含生命表現力的舞蹈藝術形象,只有自然的身體才能表現生命的自由靈魂。”關注的是身體里的內在靈魂,這才是舞蹈真正的價值。

她力求通過舞蹈凈化人們的心靈,讓人們的心靈得到慰藉,在舞蹈中忘記煩惱、忘記痛苦、忘記憂愁、忘記一切不美好,洗滌人們的心靈,藝術的作用就是給生活在世俗世界里的人們一片純凈的藍天,讓人們享受舞蹈藝術的美妙人生。

三、自由起舞,崇尚平等

從自然到自由,是一個從外入內的過程。鄧肯的自由除了身體,還包括對社會和人權的平等,她希望的社會是民主平等自由和諧的社會,這也是超越時代的先進的思想,盼望著每個人都能享有自由的權利,都有表達愛的權利……另一方面,她認為任何一門藝術都屬于所有廣大人民,而不是某一部分人的專屬,應不分階層貴賤,每個人都有享有藝術的權利,猶如半圓放射形的古希臘劇場是民主的,每個人都可以進劇院觀賞舞蹈、陶冶情操。因為藝術家就像宗教祭祀,凡拜倒在偉大藝術面前的人,都是一律平等的!她希望在美利堅能實現自己的舞蹈夢,希望在平等的社會里人人都自由地起舞,每個人都有表達情感的權利。她認為即使全世界都在跳芭蕾,那也是沒有真正意義的,因為它脫離了人心靈深處的情感表現,而且當時古典芭蕾的欣賞對象都是貴族,這也是她反對古典芭蕾的原因之一。

她曾說:“我能想象瓦爾特所聽見的那從太平洋波濤涌向大平原的嘹亮歌聲,那歌聲來自兒童、青年、男人和女人的大合唱,是在歌唱民主。”她的舞蹈也是一樣,來自美利堅,來自人民大眾,來自自然界萬物。“偉大的愛,不屬于某一個人、某一個國家,而屬于全世界、全人類。”鄧肯創辦舞蹈學校,是為勞動人民子女開放的,并為勞動人民免費演出,讓每個人都能享受舞蹈,讓每個普通人都能感受舞蹈的快樂。她迫切地渴望人人平等的社會,沒有資產階級剝削的社會,即使生活貧困但精神上卻是富足的。她開展舞蹈教育的目的,就是通過舞蹈為人民造福、為人類造福,創造一個和諧美好的社會,這是鄧肯的夢想,把藝術免費獻給人們的夢想。

鄧肯運用舞蹈的形式將人類最崇高的精神表達出來。她努力創造能體現有價值和意義的動作姿態,在舞蹈里將生命托付于動作情感,體現隱藏于身體里的最高智慧。正因為鄧肯發現了舞蹈具備這樣的功能,所以她努力去創造,去提倡并發揚這樣的舞蹈。對自由和平世界的向往與追求,舞蹈需要在這樣的世界里進行創造與傳播,因此她將愛賦予舞蹈,通過舞蹈來傳遞這種信念,讓人人都知道自己可以有愛的權利,有自由享受舞蹈、享受生活的權利,這樣的想法充分體現了鄧肯對人類的關懷與博大的愛,也是最高的人文精神的體現。

四、回歸生命,高揚生命

將生命與舞蹈融合,體現了“生命即運動”的舞蹈觀。和諧運動是生命的體現,運用身體去尋找舞蹈規律,從人體運動中去尋找舞蹈節奏,然后用舞蹈去體現生命的意義,使每一個動作都有含義,同時強調生命的舞蹈意義。生命的呼吸、活動、感覺都在舞蹈中體現,無論是大自然中動植物生命的運動還是人體生命的運動,都帶有特殊的節奏,而舞蹈就是要在這些生命運動中去尋找節奏、尋找舞蹈動作源,以及高揚生命運動。“動作不是舞蹈的目的,而是手段”,舞蹈運用不同于自然界的獨特語言來表現人體的美,反過來,舞蹈又使人體變得更美。

除了在生命運動中尋找舞蹈,還將生命的體驗匯集于舞蹈。早在伊莎多拉的童真時代,她就用舞蹈來表達自己對未知的世間萬物所感覺到的天真的快樂;到少年,由歡樂的舞蹈情緒慢慢轉變為擔憂、害怕,為剛接觸到生活中的悲劇而流露出憂心忡忡。從成年時構思的《死神與少女》,到后來的《葬禮進行曲》《奧菲歐與優麗狄茜》等,都表現出她的憂傷恐懼與痛苦。但是即使生活中困難重重,卻從未壓倒過她,表演痛苦掙扎的同時又表現出希望與向上的精神,也充滿了生命永恒的活力,給人驚心動魄的感受。她將自己的舞蹈和生命、生活緊緊聯系到一起,讓舞蹈始終陪伴著她,直至生命的最后一刻,時刻散發出自強不息的精神,令人肅然起敬。這是偉大的藝術家的氣質,懷著悲憫之情,關注人類的一切,從生命之源到生命之創造,無時無刻不散發出人文氣息。

將身體與世界融為一體,高揚生命的價值,表現最崇高、最美好的理想,是一切藝術的使命。靈魂的語言將由身體的自然動作給予表達,這樣的舞蹈不屬于某個民族,而屬于全人類。自由身軀里充滿著最崇高的精神,將個人的表現與世界、自然、宇宙相連,將舞蹈提升到精神極致的高度,成為宇宙運動的一部分,是舞蹈中最高的表現形式。

大自然無止境,生命無止境,舞蹈藝術亦無止境。當舞蹈成為生命的一種情懷,那么舞蹈的舉手投足間流露出來的一定透露著對人的關懷、文化、精神,并且生生不息。

結 語

伊莎多拉·鄧肯從發現身體的奧秘,然后尋找富有內涵的身體,再到表達生命智慧的過程,一直以關注自然、關注人與人性、表達生命精神貫穿其中,通過舞蹈傳遞精神、傳播文化,正是人文精神的集中體現。她對人類的關懷不僅表現在舞蹈身體里,更體現在她的精神里,還流淌在她的血液中深入骨髓。

[參 考 文 獻]

[1]劉青弋.西方現代舞史綱[M].上海:上海音樂出版社,2014.

[2]伊莎多拉·鄧肯.鄧肯論舞蹈[M].張本楠譯.北京:九州出版社,2005.

[3]伊莎多拉·鄧肯.我的愛我的自由[M].高仰之譯.北京:國際文化出版社,2002.

[4]歐建平.西方舞蹈鑒賞[M].北京:光明日報出版社,1996.

[5]余盛祥.伊莎多拉·鄧肯舞蹈藝術的生命精神[D].河南大學,2011.

[6]張冬梅,吳新華.論鄧肯“從自然到自由”的舞蹈藝術思想.[J].北京舞蹈學院學報,2007(01).

(責任編輯:劉露心)

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