為人民詠歌為時代寫劇

[摘要]

民族歌劇《野火春風斗古城》誕生十多年了。各種評論它的文章也看了不少了。除了《白毛女》《小二黑結婚》《江姐》《洪湖赤衛隊》等幾部經典作品之外，像它那樣初演過之后，還有多家文藝院團及藝術院校排演過的，似乎還不多；像它那樣在當代大學生中產生如此大的影響的，似乎還不多；對它的藝術性和當代意義做更深一層透析的，也似乎還不多……

[關鍵詞]民族歌劇；《野火春風斗古城》；評論

[中圖分類號]J605[文獻標識碼]A[文章編號]1007-2233（2018）08-0011-03

那些年，忙于教學，未曾想到為它寫點什么，但作為教師的天性與本能，總覺骨鯁在喉；總覺“我欠它點什么”。一些與《野火春風斗古城》（以下簡稱《野》）相關的往事，也一直還是縈繞、銘刻在腦際，難以忘懷。

當我最初把這部歌劇中的《鄉謠》錄音刻成CD作為春節禮品寄給臺灣的朋友，引得人家“一家人在大年夜因思鄉而痛哭”；當我最初把這部歌劇在課堂上介紹給我的學生們，感動了、教育了那么多人，有的甚至在觀后向黨組織遞交了入黨申請書時，并不知它后來會獲那么多大獎；當我后來得知它獲了那么多大獎時，我發自內心的一個字是：“該！”

河南大學藝術學院與山西省大同市歌舞劇院最近又先后排演了《野》劇的消息，突然又引燃了我“為它寫點什么”的激情——為了它在物欲橫流、私欲膨脹、骨軟情糜、貪腐變色的年代里給我的那些純真可愛的學生們在心靈上的正能量和啟迪……

一、以正能量詮釋生命的真諦

“人的生命只有一次”——《野》劇中的這句話，金環、陳瑤、高自萍、多田……幾乎每個人都說過。但由于各自的人生觀、價值觀和信仰的不同，所得出的結論和對待生命的態度也決然是不同的。二十世紀三四十年代，我們的民族面對著外敵侵略的生死考驗時，是這樣；在新中國成立后的和平建設時期，是這樣；在改革開放，面對著狂嘯而至的西風時，更是這樣。

我們的黨員、我們的青年、我們的人民，如何在這光怪陸離、激烈競爭而又充滿各種誘惑的大市場中不迷失方向？金環、楊母的壯烈，楊曉冬的堅毅，銀環的純真，關敬陶的猛醒與叛徒高自萍寧可“像老鼠一樣……終日黑暗驚慌”也要變節偷生的叛徒心態，日本鬼子多田飲、斟、醉、夢的“高雅情調”下對我大中華的迷戀和妄圖“吞盡”的軍國主義本性，在我們面前一個個展陳了出來：金環的兩個詠嘆調《永遠的花樣年華》情深意長、《勝利時再聞花兒香》壯懷激烈——相映相補，完滿地表達與刻畫了一位年輕的女共產黨員對祖國的愛、對家鄉的愛、對親人的愛、對生活的愛以及“寧為玉碎，不為瓦全”的氣節和視死如歸的精神；楊母的詠嘆調《娘在那片云彩里》詞曲以革命的現實主義和浪漫主義的手法，非常真切地讓這位革命老人傾訴了她高潔的情感世界，也在我們面前樹立起了一個民族母親的偉大形象！

楊曉冬第一次出場時的小詠嘆調《抖落征程抬望眼》，出“口”不凡——即使觀眾閉著眼睛不看人，僅聽那張嘴就是一個七度音程大跳的旋律，一個堂堂正正、頂天立地的共產黨員、中華男兒的形象就突現在你眼前了：胸懷“一腔血”何懼闖“虎穴”！第十三場的詠嘆調《不能盡孝愧對娘》雖然保留了大跳的旋律骨架，但節奏和旋法都改變了：第一段，大量的切分節奏凸顯了楊曉冬的激動、急切之情；第二段轉調后，以徐緩委婉的大起大落的波浪形旋法回憶與暢訴了對母親的感恩。這是一段催人淚下的訣別的詠嘆——無論關敬陶能否起義，母子二人都沒抱任何生的希望。最后一段，合唱的加入與獨唱此起彼伏的呼應，一步步將旋律推到最高音區，也把整部歌劇的情緒推到了最高潮：母子倆所象征的共產黨人和中華民族的大義、崇高的精神境界在此得到了升華和光大！

世界上任何一個有祖宗的國家，都講求并重視對其國民的愛國、氣節的教育；任何一個政黨都講求并重視對其黨員的理想、信仰的教育。《野》劇以準確、精到的音樂語言為我們塑造出了一個個鮮活、生動的正面、反面的人物形象——或則酣暢淋漓地進行詠嘆，或則敘詠間雜地揭剖內心，或則干脆直接說白……作曲家與劇作家的默契，作曲家深厚的民族音樂底功和對歌劇中的各種不同表現手段、技法“玩弄于股掌”的純熟，使得聽眾在領略、欣賞歌劇音樂之美的同時，便不知不覺從中分辨出了真假、善惡、美丑，產生了向真、向善的審美、向美之欲。

四川師范大學文學院楊冬梅同學在她的觀后感中的一段話頗具代表性：“當我聽著金環、楊曉冬、楊母的詠嘆調時，腦際出現了劉胡蘭、江姐……的偉岸形象；耳畔飄來了保爾·柯察金那段激勵了幾代人的名言：‘人，最寶貴的東西是生命。……人的一生應當這樣度過：當他回首往事的時候，不因過去的碌碌無為而感到悔恨，也不因過去的虛度年華而感到愧疚。當他臨死的時候能夠說：我已把自己的整個生命和全部精力獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭！’”

二、謠曲、說白皆是情

《野》劇中的詠嘆調暢抒了劇中幾位主要人物的胸中之情；幾首謠曲性質的對唱、重唱，飽含了深深的愛：歌詞精雕細琢，寓意深長；旋律平平淡淡、樸實無華。《玉鐲》含蓄的慈愛，《鄉謠》質樸的鄉情，《生日》心潮難抑的震撼、《人氣》同胞真摯的關切……每一首的詞曲都是娓娓而出，流暢得就像是從心靈的最深處自然涌來。偶爾畫龍點睛般地加進些許合唱與伴唱，將情緒和氣氛適時烘托，更使得音樂意深情濃了。難怪學生們僅僅聽了幾句便紛紛向我索譜、躍躍欲唱；也難怪飽嘗離鄉之苦的臺灣著名詞人莊奴發出了：《鄉謠》“令人感動，令人鼻酸”的感慨……

《野》劇中的說白又何嘗不是如此：

之前，我一直認為“語言的盡頭是音樂”是一句顛撲不破的真理，直到在一次又一次的《中外名歌劇賞析》課上，一班又一班的學生們在歌劇《野火春風斗古城》中城防司令關敬陶的一句：“今天，是我的生日，可她死了，我卻活著。”陳瑤的一句：“今天是我23歲的生日，她死了，我們還活著！”的說白之后，180多人的階梯教室里，伴隨著《一年只有這一天》的獨、對、重、合唱，一些學生常常哭得“一塌糊涂”時（憑著專業的本能，對這一段說白，我也設想過多種“歌劇化”“宣敘化”的處理方式，但是，一個又一個的方案都被否定了——除“說”而外，其他任何方式都是做作的、不自然的。），不得不承認與佩服《野》劇此處的這個處理成功了的“現實”，以及它所展示出的音樂藝術審美中的另一個為人們所忽略了的現象：音樂的盡頭是語言！

三、以正能量歌劇，響應時代的呼喚

當楊曉冬、楊母的兩個大的詠嘆調把全曲推向最高潮之后，按照慣例，以一曲陳瑤的《重回古城》便可完滿結束了。然而，一曲《再回來》的合唱與伴唱又在此掀起了一個激情四溢的新高潮。

“再回來，

再回來，

……”

一直回蕩在通俗唱法最高音區的、幾近吶喊的“再回來”，將舞臺上演員的演唱和劇場中觀眾的呼應融為了一體。

《野》劇最后的這一聲聲呼喚，是整個中華民族良知的呼喚！是全體真正的共產黨人黨性的呼喚！是那些為中華民族的解放獻出自己的寶貴生命長眠于地下的成千上萬先烈的呼喚！尤其是當我們的國家、我們的民族經歷了拜金主義、享樂主義和極端利己主義的洗劫，經歷了民族精神、民族氣節與信仰、道德的失落之后，它，更成了以陳瑤為代表的下一代中華兒女發自內心的急切呼喚：

“再回來，

再回來，

我的英雄兒女，

我的激情年代。

再回來，

再回來

……”

歌劇是什么？

歌劇是文化。我在“2013中國歌劇論壇”的大會發言中曾對“文化”做過這樣的詮釋：“以文學藝術娛樂人，那是“文娛”；以文學藝術賺錢，那是“文商”；以文學藝術教育人，那是“文教”；以文學藝術進行宣傳、鼓動，那是“文宣”；以文學藝術感化人、潛移默化影響人，那是“文化”。并戲謔性地建議：文化部改為“文部”，下設：文娛司、文商司、文教司、文宣司、文化司。

在“2008中國歌劇論壇”的大會發言中我也曾對這一問題做過詳述：

“文化是什么？就是以文化人——不是以好文藝把人化好；就是以壞文藝把人化壞；或者是以不好不壞的文藝把人化得不好不壞；以不男不女的文藝把人化得不男不女。

“政治與文藝，究竟有沒有關系？該不該有關系呢？

“我是一個‘使命’論者。且看：

“政治的‘政’字，由兩個部分組成：左邊是正義、正氣、正直、正派、正當、走正道的‘正’； 右邊是文化、文藝的‘文’。 政治，就是用正義、正氣、正直、正派、正當、走正道的文化治理國家。

“因此，任何一個國家、任何一個時代、任何一個頭腦清醒的國家領導人或統治者，都必定會賦予文學藝術以陶冶性靈、治國安邦的重任——這，與階級斗爭、黨派紛爭無關，而是文學藝術自身的本質、特性所決定的：文學藝術不擔負這一重任，就是自己甘愿降低自己的社會地位，甚至可以說是自甘墮落。因此，我們自己不能忘掉使命感、責任感。不能把文藝當作‘好玩’的東西，更不能把自己所從事的事業僅僅當作供人‘玩’、讓人‘喜歡’的東西。

“文藝界不是娛樂界，文藝家不是歌星、藝員……

“文藝更不應成為供人玩樂的‘三陪小姐’或者是貪官大款的‘二奶’！

“只為自己，不為國人的藝術作品，無論自己再孤芳自賞或

得到幾個圈內人多么高的贊頌與評價，最終也不會為國際社會所承認，更不可能得到歷史的承認。

“無論任何藝術品種，你對國家與民族負有崇高的使命感、責任感，國家與民族就會給你以崇高的地位——歷史的辯證法就是如此！”[1]

結語

我贊《野》劇，在于它對歌劇的主要藝術表現形式詠嘆調、敘詠調、宣敘調、謠唱調與獨唱、對唱、重唱、合唱的恰當而純熟的運用；我贊《野》劇，在于它對各種不同的唱法，特別是對

通俗唱法的大膽而效果極佳的采用——印證了我在給我的學生們上課時說的那句話：“在藝術創作上，沒有錯誤的技法，只有錯誤的用法。”

《野》劇扎根民族沃土，為人民詠歌，廣汲博納了音樂表現的各種手段與技法技巧；《野》劇弘揚優秀文化，為時代寫劇，恰當其時地端正凈化著國民信仰與審美趣味。

它獲了那么多大獎，該！

贊《野》劇，不是我的最終目的。我更期盼的是：所有的文藝家都能像《野》劇的作者們那樣為人民詠歌，為時代寫劇，讓

更多飽含正能量的歌劇占領并繁榮于我們的舞臺！

[參 考 文 獻]

[1]韓萬齋.全球化背景下中國歌劇的出路[J].歌劇，2009（01）：48.

（責任編輯：張洪全）