舞蹈創作主體與文本研究

[摘要]

舞蹈作品的創作是一個需要經過深入分析的過程，涉及到創作主題與文本研究。本文以蘇自紅的舞蹈作品創作為例，深入探究舞蹈作品在創作過程中涉及的創作文本闡釋以及創作主體對于舞蹈創作本身造成的影響，從而挖掘舞蹈創作主體與文本研究的內在聯系，探究舞蹈創作的重要文化意義。

[關鍵詞]舞蹈創作主體;文本研究;蘇自紅

[中圖分類號]J704[文獻標識碼]A[文章編號]1007-2233（2018）08-0117-02

舞蹈作品的創作首先要經過文本闡釋過程，這里的文本涉及到舞蹈作品的題材選擇、作品的意象以及舞蹈對象，在這個創作的文本研究過程中，舞蹈創作的主體對于作品創作有著很大的影響，二者對于舞蹈作品的創作來說都是必需的，也是相輔相成的。蘇自紅是我國著名的民族舞蹈家，現任中央民族大學舞蹈學院院長，有大量的舞蹈創作作品，其代表作《牛背搖籃》《紅河谷·序》《廢墟上的贊歌》《春雨》《高原》《天唱》等作品分別獲國家級、省部級創作獎項。通過對蘇自紅的舞蹈作品創作進行分析，可以從實際的創作過程中更加深入地觀察到創作主體與文本之間的內在聯系以及對作品的外在影響。

一、舞蹈創作的文本研究

舞蹈作品的創作是一個復雜且較為漫長的過程，并不是說只要設計舞蹈動作就完了，而是需要經過漫長的文本研究過程，這其中涉及舞蹈作品題材的選擇、舞蹈形象和舞蹈意象的選取等。只有做好文本研究工作，才能夠理解舞蹈作品創作的意圖，理解作品的情感表現形式。

1創作題材

題材，也就是作品的主題，在舞蹈作品中是作品直接描寫的生活現象，是舞蹈編導在對生活素材進行加工、提煉之后融入到作品中的主題。不同的舞蹈類型有不同的創作題材選取的范圍和標準，民族舞蹈作品創作則主要取材自少數民族的日常生活、風俗習慣、傳說故事等。在蘇自紅的民族舞蹈創作作品中，許多舞蹈題材都來自于云南楚雄和藏族牧區這兩個地區，她通過在這兩個地區進行選材和提取，將其作為自己的作品創作的主題。首先在云南省楚雄市，蘇自紅在這里度過了學生時代，總共在這里生活了26年左右。云南楚雄是彝族聚居區，蘇自紅在這里長期觀察了彝族人民的生活和習俗，同時，彝族人民本身也是熱愛舞蹈的。蘇自紅通過觀察和學習，將許多彝族舞蹈內涵融入到自己的舞蹈創作中。在1978年，蘇自紅就創作出了自己的第一個彝族雙人舞蹈作品《情深絲長》，在演出后獲得了地區領導的一致好評。隨后，蘇自紅也依靠自己豐富的經驗創作出了許多彝族舞蹈作品，例如雙人彝族舞蹈《月亮情》，群舞《云南音詩》《飄動的山谷》《山暈的燈》《山谷銀鈴》《春阿》《山謠》《山路彎彎水鄉》等。在這些舞蹈作品中，蘇自紅既有表現彝族的民族特色的舞蹈，也有像《飄動的山谷》這樣的描寫彝族人民對城市美好生活向往的作品。

除了在云南楚雄以外，蘇自紅也在藏族牧區選取了大量舞蹈創作的題材，她從1981年開始學習藏族舞蹈，1993年創作了第一個藏族獨舞《雪蓮》，此后也有多個藏族舞蹈作品產生，如《康巴新生》《牛背搖籃》《藏女》《天唱》《乘愿再來》《吉祥九重天》以及《紅河谷·序》等。蘇自紅的藏族舞蹈代表作《牛背搖籃》就取材自藏族人民的生產生活，表現藏民族特有的“牦牛文化”。

從蘇自紅的作品中可以看出，她的作品題材選取涉及自然、人文、思想等多個方面，她將民族元素與舞蹈本身進行了完美的融合，用舞蹈來表現一種現象、一種文化。在舞蹈創作中，創作題材的選取正是應該與創作者本身的能力與興趣相結合，選取有價值的題材進行創作。

2舞蹈形象

舞蹈作品是由舞者來表現的，在舞蹈創作過程中，舞蹈形象的選取也是十分重要的工作。一般來說，舞蹈形象要符合作品的創作主題和內容。比如在群舞中，需要選擇大量的舞蹈形象，如何讓每一個舞蹈形象都能夠準確地表達出舞蹈的內容就是創作者必須進行分析和研究的內容。以蘇自紅的《牛背搖籃》為例，有兩個非常重要的舞蹈形象，一個是牛，一個是小女孩。在牛這一舞蹈形象塑造中，蘇自紅用兩個男演員的雙臂形成了牛角，既達到了牛的形象效果，同時又有創新的特色;此外，對小女孩這一形象的選取也十分貼切，從小女孩的一些簡單的動作中就可以看出女孩與牛之間的依賴關系，體現一種深層次的對故鄉的依賴。總的來說，舞蹈形象的選取要具有準確、獨特、有動率等特點，創作者選取的舞蹈形象要貼合主題，才能夠更好表達舞蹈的內容和感情。

3舞蹈意象

在舞蹈作品中，有一些特定的舞蹈意象，是作品中為了表現某種場景或者氛圍所必需的。在舞蹈中，往往不能夠直接使用自然中的這種意象，而需要通過一種舞蹈意象來表達。比如在蘇自紅的彝族集體舞作品《春雨》中，有一個重要的舞蹈意象就是“雨”，僅僅是用真實的水滴來塑造這一意象是不夠的，因此蘇自紅想到了用集體的一種舞蹈動作來塑造雨的形象和氛圍，即采用羅作舞中的“蓋掌手”這個動作，通過掌握手勢動作的翻動頻率和節奏，形象地描繪出一種“雨”的氛圍。舞蹈創作作品中，舞蹈意象的塑造對作品會有非常大的影響，尤其是對于作品的韻味表達有極大的幫助。

二、舞蹈創作主體對作品的影響

在舞蹈作品的創作過程中，舞蹈文本會對作品產生影響外，創作主體也對作品有很重要的影響，甚至可能會因為創作主體的原因改變舞蹈文本。舞蹈創作主體主要是指作品的創造者本身，創造者的思想和經歷會對舞蹈創造產生深遠的影響。

1創作主體的經歷

藝術作品的創作在很大程度上都與創作主體本身的經歷有關，尤其是在舞蹈創作這種題材主要來自于生活和興趣的藝術中，創作主體的經歷對于創作有非常大的影響。例如，蘇自紅的創作作品就很大程度上受到了她本身的經歷影響。蘇自紅的作品許多取材自彝族舞蹈和藏族地區，這是因為蘇自紅自己在云南楚雄和藏族地區生活和學習了很長時間，積累了豐富的生活經驗。蘇自紅本身是云南的回族人，生長在云南，但是她的丈夫是一個藏族人，因此她也就得到了接觸了解這個民族的機會。蘇自紅曾經在玉樹藏族地區進行采風，走訪了許多藏族地區的人民，觀察其民族特色和舞蹈特色，將這些豐富的經驗融入到自己的作品創作過程中，其代表作《牛背搖籃》正是基于她對于藏族牧民生活的觀察和思考，然后就用民族舞蹈這種形式將自己對這個民族的理解表達了出來。創作主體的經歷是對創作經驗的一種豐富，在很大程度上都影響了創作作品的主題和思想。

2創作主體的思想情感

生活經歷豐富了創作經驗，同時也升華了創作主體的思想情感，從而在很大程度上決定了作品的風格。蘇自紅的作品大多情感細膩，屬于比較含蓄而溫和的風格，但是民族舞蹈除了有細膩的一面，也有許多具有比較粗獷的風格，尤其是藏族地區等。蘇自紅的舞蹈作品中不乏大開大合的動作，許多民族舞蹈也展現了一種粗獷、遼闊的情感，這得益于蘇自紅與其丈夫之間的風格融合，正因為她的丈夫與她有著不同的思想情感表達形式，她才能夠從中獲得不同的一種表達方式，將二者的創作特點相互融合，才能夠得到具有多種情感氛圍的舞蹈作品。創作主體本身的思想情感會隨著經歷的不同而產生變化，這會對創作者的作品風格和主題造成一定程度的影響。

三、舞蹈創作主體與文本的關系

舞蹈創作主體與文本并不是兩個完全分離的概念，在研究二者的內涵時，也需要對其聯系進行研究。從蘇自紅的作品及經歷中可以看到二者的內在聯系。正因為蘇自紅這一創作主體有著自己的主體經歷，從而對舞蹈作品的文本產生了不同的影響，并誕生了不同的作品。舞蹈文本的闡釋是基于舞蹈的創作主體的經歷和感情，但是這并不是完全決定作品內容的因素，舞蹈創作作品的文本闡釋也需要考慮到作品本身的可行性和技術性，將一些不需要的主觀因素排除掉，留下創作主體中精髓的部分。二者的交融是一種思想和能力的交融，在舞蹈創作過程中是一種相輔相成的關系，對舞蹈作品的舞蹈題材、舞蹈形象和動作、思想情感都有著非常關鍵的作用。

結語

舞蹈的創作過程是一個需要進行長時間準備的過程，是基于創作主體的經驗積累過程。蘇自紅作為當代民族舞蹈創作主體的代表，她的民族舞蹈作品有著非常鮮明的民族特色。通過對她的作品的文本研究，可以看到創作主體的經歷和技巧對作品的影響。蘇自紅的創作作品中有大量彝族和藏族文化，這來自于創作主體對于彝族和藏族舞蹈文化和習俗的經驗積累，是創作主體對于舞蹈文本的一種決定作用;而舞蹈文本的闡釋要從多方面進行考慮，顧及舞蹈的藝術效果和情感表達，因此對于創作主體也有限制作用。通過對舞蹈創作主體和文本的研究，才能夠發現舞蹈創作的關鍵要素和技巧，探究舞蹈創作背后蘊藏的深厚的文化傳播和傳承的意義，這對于我國的舞蹈文化和民族文化繼承都有著重要的意義。

[參 考 文 獻]

[1]常樂.舞蹈創作主體與文本研究——蘇自紅舞蹈作品創作分析[D].中央民族大學，2011.

[2] 趙云艷.淺議蘇自紅、色尕的舞蹈創作特點[J].楚雄師范學院學報，2011（07）.

[3] 易冠男.民族民間道具舞蹈創作研究——以黎族道具舞蹈為例[D].中央民族大學，2013.

（責任編輯：劉露心）