電視節(jié)目《耳畔中國》對(duì)高校民族聲樂教學(xué)的影響

[摘要]

2017選秀節(jié)目《耳畔中國》在安徽衛(wèi)視的播出為中國民歌的普及和推廣起著不可估量的推動(dòng)作用，為高校民族聲樂教學(xué)工作扭轉(zhuǎn)了學(xué)生們的審美導(dǎo)向，弘揚(yáng)了中國傳統(tǒng)民族音樂文化。本文將從節(jié)目的評(píng)審組與賽制的創(chuàng)新、高校民族聲樂教學(xué)現(xiàn)狀、對(duì)高校民族聲樂教學(xué)的推動(dòng)作用幾個(gè)方面進(jìn)行探討。

[關(guān)鍵詞]《耳畔中國》；高校民族聲樂教學(xué)；審美導(dǎo)向；音樂文化

[中圖分類號(hào)]G6135[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1007-2233（2018）08-0050-02

2017年2月17日開始，每周五晚間安徽衛(wèi)視黃金時(shí)段推出《耳畔中國》，該節(jié)目是國內(nèi)首檔大型中國風(fēng)音樂選秀節(jié)目。該節(jié)目以弘揚(yáng)、傳承傳統(tǒng)文化為己任，《耳畔中國》已不僅僅是簡單的民歌選秀比賽節(jié)目，更是中國各地音樂文化風(fēng)格的舞臺(tái)。作為主打民歌類選秀的音樂節(jié)目，在民歌的演繹風(fēng)格上進(jìn)行了創(chuàng)新，是一場民歌與流行合璧的音樂文化盛宴。

一、選秀節(jié)目《耳畔中國》的評(píng)審組與賽制的創(chuàng)新

選秀節(jié)目《耳畔中國》邀請(qǐng)到的評(píng)審組與音樂團(tuán)隊(duì)在業(yè)界具有權(quán)威性和專業(yè)性，另外賽制的創(chuàng)新也為節(jié)目增加了看點(diǎn)。這樣的節(jié)目設(shè)置是為了吸引更多群眾來收看節(jié)目，使節(jié)目產(chǎn)生較大的社會(huì)影響力。

1評(píng)審組與音樂團(tuán)隊(duì)的專業(yè)性

專業(yè)的評(píng)審及音樂團(tuán)隊(duì)提升了節(jié)目的專業(yè)性。在評(píng)委方面，節(jié)目組邀請(qǐng)到著名軍旅歌唱家閻維文，曾獲第三屆青歌賽專業(yè)組民族唱法一等獎(jiǎng)。其代表作有《小白楊》《說句心里話》《母親》《峨眉酒家》等，其演唱作品家喻戶曉，是當(dāng)代民歌界當(dāng)之無愧的大家。另一位評(píng)委是著名民歌歌唱家雷佳，曾在“金鐘獎(jiǎng)”、青歌賽等聲樂比賽中獲民族唱法金獎(jiǎng)，其代表作有《蘆花》《鄉(xiāng)愁》等。第三位評(píng)委老師是中國音樂學(xué)院院長、全球音樂教育聯(lián)盟主席王黎光先生，其代表作有《天地之間有桿秤》《故事里的事》《天上有沒有北大荒》等優(yōu)秀聲樂作品。在音樂制作方面，《耳畔中國》在該節(jié)目中引入頂尖音樂人撈仔擔(dān)任音樂總監(jiān)，頂尖流行音樂人加入民歌節(jié)目擔(dān)任音樂總監(jiān)本身就是一種創(chuàng)新和嘗試，他的加盟保證了音樂曲風(fēng)的時(shí)尚性與專業(yè)性。

2賽制的創(chuàng)新性

賽制規(guī)則的創(chuàng)新提升了節(jié)目的觀賞性。《耳畔中國》采取評(píng)審?fù)镀迸c觀眾參與投票相結(jié)合的方式，使觀眾對(duì)節(jié)目的參與度更高。賽制根據(jù)演唱綜合能力將54位選手進(jìn)行分組，三位選手為一個(gè)小組。賽制規(guī)定每組僅有一人可以從小組中選出，每位選手在演唱結(jié)束后，下一位選手必須由現(xiàn)場四百位觀眾進(jìn)行投票追擊，得票最低的一人即刻淘汰，再由三位專業(yè)評(píng)審老師在余下兩名選手中進(jìn)行抉擇，最終一人晉級(jí)。這種評(píng)委與觀眾決定歌手是否晉級(jí)的賽制，既考慮到評(píng)委眼中選手的專業(yè)度，又體現(xiàn)了選手在觀眾心中的受歡迎程度，一定程度上也拉近了觀眾與民歌的距離。

二、高校民族聲樂教學(xué)現(xiàn)狀

1現(xiàn)今民族聲樂作品在學(xué)生中缺乏群眾基礎(chǔ)

現(xiàn)今流行音樂風(fēng)靡全球，各類流行音樂選秀節(jié)目活躍在各種媒體之上，廣大群眾的審美趨于多元化，類型化，小眾化。這導(dǎo)致廣大青年學(xué)生在學(xué)習(xí)民族聲樂的過程中，缺乏民族音樂環(huán)境，容易造成流行歌曲好聽，其他人都在聽的跟風(fēng)效應(yīng)，認(rèn)為自己學(xué)習(xí)民歌很土，脫離時(shí)代等等糾結(jié)心理。這在民族聲樂教學(xué)過程中出現(xiàn)的情況就是，學(xué)生最想學(xué)習(xí)的是流行歌曲，對(duì)民歌產(chǎn)生抵觸情緒，這種流行音樂文化沖擊是不利于高校民族聲樂教學(xué)開展的。

2民族聲樂教材不能與時(shí)俱進(jìn)

在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，首先，現(xiàn)今民族聲樂教材沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，教材種類繁多，教材與教材曲目重復(fù)較多，沒有一套系統(tǒng)的、循序漸進(jìn)的、科學(xué)的教材。其次，教材的伴奏形式單一，現(xiàn)今的民族聲樂教學(xué)教材大多是鋼琴伴奏為主，還有一部分是簡譜教材。這些教材中有些正譜伴奏編寫的水平欠佳，影響了歌曲的想要表達(dá)的原貌，有些簡譜更是影響了歌曲演唱的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，具有隨意性。最后，在電子音樂全民覆蓋的今天，數(shù)碼音樂、CD伴奏等伴奏形式更符合當(dāng)今社會(huì)的需求。然而，現(xiàn)如今這類夙愿受到版權(quán)等現(xiàn)實(shí)原因無法得到統(tǒng)一化、標(biāo)準(zhǔn)化，這些現(xiàn)象無疑都是阻礙民族聲樂發(fā)展的障礙。

3教學(xué)方式單一，不能因材施教

由于學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間問題，大部分學(xué)生對(duì)民族聲樂的認(rèn)知上了解不充分，程度不深，在學(xué)習(xí)過程遇到很多發(fā)聲技術(shù)問題。這些問題的出現(xiàn)有些是由于學(xué)習(xí)時(shí)間長短問題，也有些是由于教師教學(xué)方式比較單一，不能因材施教，揚(yáng)長避短，使學(xué)生在學(xué)習(xí)一段時(shí)間后仍然找不到發(fā)聲的正確方法，久而久之喪失學(xué)習(xí)樂趣，為民族聲樂的繼承增加了諸多技術(shù)困境，繼而從整體上阻礙了民族聲樂教學(xué)的長遠(yuǎn)發(fā)展。筆者認(rèn)為，教師教學(xué)因根據(jù)學(xué)生的程度和音色，興趣等情況，酌情、適當(dāng)布置一些適合學(xué)生的作品演唱，達(dá)到揚(yáng)長避短的教學(xué)效果。

三、對(duì)高校民族聲樂教學(xué)的推動(dòng)作用

“‘全中國盡收耳畔，全世界聆聽中國’是《耳畔中國》傳遞的價(jià)值觀，凸顯了傳承傳播民族文化的毅力和決心，也見證了新時(shí)代大眾傳媒對(duì)民族文化復(fù)興的重視和期待。”選秀節(jié)目《耳畔中國》通過選秀的形式的播出，以民歌與流行音樂結(jié)合的形式，深得廣大青少年的喜愛，無形之中對(duì)廣大高等院校音樂院系聲樂教學(xué)起到了重要的普及與推廣作用。

1.扭轉(zhuǎn)了廣大學(xué)生的審美導(dǎo)向

“中國的民族聲樂藝術(shù)植根于中國的土壤，由各民族共同創(chuàng)造。伴隨著中國歷史的發(fā)展而形成的中國民族聲樂藝術(shù)，體現(xiàn)了中華民族的藝術(shù)特點(diǎn)、欣賞習(xí)慣和審美意識(shí)。”音樂是震撼靈魂的語言，音樂的影響多種多樣，它影響了人們的審美觀念。20世紀(jì)90年代后期流行音樂以自己的姿態(tài)向世界流行樂壇展現(xiàn)自己的魅力，逐漸走向繁榮的時(shí)期。多元素交匯形成流行樂壇百花齊放的局面，同時(shí)也開啟了流行風(fēng)潮引領(lǐng)流行音樂創(chuàng)作的時(shí)代。其中不乏旋律優(yōu)美、內(nèi)容積極向上傳遞社會(huì)正能量的優(yōu)秀作品。與此同時(shí)也出現(xiàn)了例如《愛情買賣》《香水有毒》《滑板鞋》等一批作品，這些歌曲只有徒有其表、光鮮亮麗的音樂類型，音樂內(nèi)容低俗、音樂形式追求怪異，這類作品短時(shí)間流行之后體現(xiàn)不出其絲毫內(nèi)涵和價(jià)值，而且會(huì)對(duì)廣大青年學(xué)生的音樂審美導(dǎo)向、價(jià)值觀進(jìn)行滲透與誤導(dǎo)。

當(dāng)下，在高校聲樂教學(xué)過程中，廣大青年學(xué)生審美導(dǎo)向深受流行音樂的影響，認(rèn)為學(xué)習(xí)民歌比較土，音樂配器模式化，作品內(nèi)容程式化，不接地氣沒有時(shí)尚感，而且學(xué)習(xí)發(fā)聲技術(shù)周期較長，短時(shí)間內(nèi)不能出成效等問題。然而，恰逢《耳畔中國》選秀節(jié)目在此時(shí)期盛行，以時(shí)尚的選秀節(jié)目形式，將其演繹內(nèi)容重新整理，傳遞出積極向上的審美導(dǎo)向，讓廣大青年學(xué)生從節(jié)目中認(rèn)識(shí)到民歌都是從勞動(dòng)中來的，一個(gè)民族的音樂，一定有屬于它的民族土壤的元素，從節(jié)目中找到文化認(rèn)同感。《耳畔中國》節(jié)目選秀的盛行，無疑為廣大高校聲樂學(xué)生打下了一針強(qiáng)心劑，讓學(xué)生們重拾對(duì)民歌學(xué)習(xí)的熱情，扭轉(zhuǎn)了學(xué)生對(duì)音樂認(rèn)知的審美導(dǎo)向，積極地推動(dòng)了高校民族聲樂教學(xué)的順利開展。

2.弘揚(yáng)了中國傳統(tǒng)民族音樂文化

選秀節(jié)目《耳畔中國》注重通過各族民歌進(jìn)行中國傳統(tǒng)音樂文化的弘揚(yáng)。酈波先生以節(jié)目觀察員的身份參與其中，為廣大觀眾從文學(xué)評(píng)論的角度對(duì)音樂創(chuàng)作背后的故事進(jìn)行解讀，講解每首參賽歌曲背后的文化知識(shí)和有趣的淵源，解說和民歌有關(guān)的一系列歷史人文知識(shí)，擴(kuò)充了一個(gè)音樂類競賽節(jié)目的文化深意。另外，該節(jié)目對(duì)歌曲的選擇與編排很有特點(diǎn)。首先，節(jié)目選擇的歌曲健康向上、音樂旋律優(yōu)美，可塑性強(qiáng)。其次，民歌選材具有豐富的文化創(chuàng)作背景與鮮明的民族、地域特征，具有時(shí)代內(nèi)涵，可以引發(fā)觀眾的情感共鳴。最后，所選作品都曾在一定時(shí)期廣泛流傳，有利于縮短節(jié)目內(nèi)容與觀眾的距離感。例如：在講到《情深意長》這首作品時(shí)，聯(lián)想到著名的歷史典故彝海結(jié)盟，從而透過民族音樂折射出中國文化的融合性和包容性；在講解《希日塔拉》這首作品時(shí)，講解了“希日”是黃色的意思，“塔拉”是草灘，“黃草灘”表達(dá)了懷念故鄉(xiāng)的感人之情，讓觀眾對(duì)這首蒙古族歌曲更加了解；通過歌曲《樓蘭姑娘》讓人們知道了西部絲綢之路上的樓蘭古國，以及習(xí)近平總書記倡議的“一帶一路”，讓人們不禁聯(lián)想到絲綢之路歷史與今日的輝煌；通過歌曲《桔梗歌》讓人們知道了這首朝鮮族歌曲是通過桔梗花來表達(dá)對(duì)生活的熱愛之情。

對(duì)高校民族聲樂教學(xué)來說，選秀節(jié)目《耳畔中國》集體展示中華文化的魅力，每首作品的精彩展示與解讀，彰顯了中華文化的博大精深，體現(xiàn)了中國民歌的文化蘊(yùn)含與魅力。通過該節(jié)目的播出，達(dá)到了潤物細(xì)無聲的效果，讓廣大在校學(xué)生堅(jiān)定自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，堅(jiān)持自己的學(xué)習(xí)方向。

結(jié)語

總而言之，在流行音樂日益興盛的今天，民族聲樂的推廣與教學(xué)都面臨著種種社會(huì)環(huán)境困惑。在提倡文化自信、文化創(chuàng)新的今天，選秀節(jié)目《耳畔中國》的播出無疑為民族聲樂的發(fā)展起到了不可估量的推動(dòng)作用，也為民族聲樂的發(fā)展提供了一條可以借鑒的辦法。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]史金雪.論音樂類節(jié)目如何傳播中國元素——以《耳畔中國》為例[J].東南傳播，2018（01）.

[2]程雪迎.中國民族聲樂教學(xué)之探究[D].山東師范大學(xué)，2008（11）.

[3]呂萌，曹春耀.電視音樂類節(jié)目文化傳承與創(chuàng)新的呈現(xiàn)——以安徽衛(wèi)視《耳畔中國》為例[J].新聞知識(shí)，2017（05）.

[4]韓鐘恩.二十世紀(jì)中國音樂美學(xué)問題研究[M].上海：上海音樂學(xué)院出版社，2008.

（責(zé)任編輯：張洪全）