“一帶一路”與中國(guó)音樂(lè)特色話語(yǔ)的探討

[摘要]

“一帶一路”作為我國(guó)的一項(xiàng)發(fā)展戰(zhàn)略，已經(jīng)影響到了我國(guó)的發(fā)展以及各行各業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步，比如說(shuō)“一帶一路”，已經(jīng)影響了中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展，尤其是特色話語(yǔ)的出現(xiàn)，音樂(lè)本身作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的體現(xiàn)，是建立在經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)支撐之上。因此，“一帶一路”戰(zhàn)略對(duì)于我國(guó)音樂(lè)特色話語(yǔ)的形成，也帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響，本文主要圍繞“一帶一路”與中國(guó)音樂(lè)特色話語(yǔ)展開分析論述。 首先介紹中國(guó)音樂(lè)文化在“一帶一路”交流中的發(fā)展，然后分析“一帶一路”對(duì)于我國(guó)音樂(lè)形成所帶來(lái)的影響，最后提出“一帶一路”背景下中國(guó)音樂(lè)特色話語(yǔ)的發(fā)展和形成。

[關(guān)鍵詞]“一帶一路”；中國(guó)音樂(lè)；特色話語(yǔ)；影響形成

[中圖分類號(hào)]J605[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1007-2233（2018）08-0134-02

中國(guó)音樂(lè)本身作為上層建筑，是受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響的，隨著我國(guó)綜合國(guó)力的不斷提升，中國(guó)在世界上的地位也在不斷提升，因此中國(guó)提出了“一帶一路”等發(fā)展戰(zhàn)略，開展“一帶一路”，使得西方的文化不斷影響到中國(guó)的文化形成，尤其是音樂(lè)本身，也受到了西方音樂(lè)的影響，呈現(xiàn)出新的發(fā)展特點(diǎn)，可見“一帶一路”政策，對(duì)于中國(guó)音樂(lè)的交流和發(fā)展，帶來(lái)了很大的影響，尤其是使得中國(guó)音樂(lè)特色話語(yǔ)，唱響主旋律，因此我們必須要深入地考慮，“一帶一路”對(duì)于中國(guó)音樂(lè)特色話語(yǔ)所帶來(lái)的影響，因此必須進(jìn)行深入分析，才能夠在國(guó)際交流中，增強(qiáng)文化自信，實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展。

一、“一帶一路”下中國(guó)音樂(lè)文化在交流中不斷發(fā)展

通過(guò)開展“一帶一路”的發(fā)展戰(zhàn)略，我國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家之間的交流越來(lái)越多，不僅僅局限于地區(qū)經(jīng)濟(jì)之間的交流，同時(shí)也會(huì)促進(jìn)該區(qū)域間音樂(lè)文化的相互交流。

對(duì)于中國(guó)音樂(lè)文化影響較大的就是西域和西方國(guó)家。尤其是西域國(guó)家自漢唐開始，就通過(guò)絲綢之路傳播到我國(guó)一些文化，天竺、安國(guó)等多個(gè)國(guó)家的樂(lè)曲進(jìn)入了中原，使得我國(guó)當(dāng)時(shí)的洛陽(yáng)就有“家學(xué)胡樂(lè)”的盛景，然后又通過(guò)海上絲綢之路，沉默的、無(wú)辜的文化，對(duì)中國(guó)音樂(lè)的形成也產(chǎn)生了影響，比如說(shuō)傳教士的出現(xiàn)，到20世紀(jì)以后，我國(guó)出現(xiàn)了學(xué)堂樂(lè)曲，中國(guó)主動(dòng)對(duì)西方音樂(lè)結(jié)合并且吸取精華。

隨著交流的不斷擴(kuò)大，中國(guó)與世界各國(guó)的文化交流越來(lái)越多，尤其是多媒體的出現(xiàn)，我國(guó)本著開放和交流的態(tài)度，使得我國(guó)的音樂(lè)文化呈現(xiàn)出了文化包容式的發(fā)展。使得中國(guó)音樂(lè)不僅呈現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，同時(shí)也包含了西域和西方國(guó)家的一些音樂(lè)因素。如果不能夠全面把握，將會(huì)導(dǎo)致中國(guó)音樂(lè)文化在多種文化形態(tài)下隨波逐流，呈現(xiàn)出文化迷失的現(xiàn)象。

二、“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略對(duì)中國(guó)音樂(lè)文化的影響

一方面，路上絲路樂(lè)舞和中原的樂(lè)舞有效地分工，也深度地融合。在歷史上“一帶一路”的影響之下，其余國(guó)家和中原地區(qū)交流比較早，這樣就導(dǎo)致了中國(guó)音樂(lè)影響下，但是也受到西方音樂(lè)形式的影響，主要形成了禮樂(lè)和俗樂(lè)兩種發(fā)展方式。其中禮樂(lè)是國(guó)家最高形式上的樂(lè)式，也就是華夏正聲，于是形成了禮樂(lè)文化傳統(tǒng)，尤其是延續(xù)了數(shù)千年，成為中國(guó)禮樂(lè)文化的顯著標(biāo)志。另外在中國(guó)禮樂(lè)文化形成的過(guò)程當(dāng)中，也受到外來(lái)文化的影響，這樣才能夠滿足中國(guó)文化與其他國(guó)家之間的情感交流，具有更多的儀式訴求。比如，《大唐開元禮》對(duì)宮廷中嘉禮用樂(lè)有明確表述，“奏太和之樂(lè)，鼓吹振作”；“太樂(lè)令設(shè)九部伎，位于左右延明門外，群官初唱萬(wàn)歲。太樂(lè)令即引九部伎聲作而入，各就位，以此作如式”。 而中國(guó)的外來(lái)樂(lè)部，比如說(shuō)，外來(lái)的樂(lè)器和樂(lè)調(diào)、樂(lè)曲都是經(jīng)過(guò)絲綢之路的傳播而到達(dá)中國(guó)的，于是中國(guó)的音樂(lè)發(fā)展受到了其他外來(lái)國(guó)家的影響，并且呈現(xiàn)出融合的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

另一方面，海上絲綢之路讓西方音樂(lè)教學(xué)模式逐漸受到推崇。在20世紀(jì)以后，西方的音樂(lè)，呈現(xiàn)出大規(guī)模向中國(guó)傳入的發(fā)展趨勢(shì)，其實(shí)我國(guó)樂(lè)曲尚未正式形成，而西方音樂(lè)呈現(xiàn)出了活態(tài)傳承的發(fā)展趨勢(shì)，這樣就導(dǎo)致了西方音樂(lè)文化占據(jù)了主流。歐洲經(jīng)典音樂(lè)不斷向中國(guó)涌入，尤其是傳教士的教堂用樂(lè)成為中國(guó)音樂(lè)的主流。在歐洲音樂(lè)文化涌入中國(guó)的時(shí)候，中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了文化的反思時(shí)期，尤其是出現(xiàn)了反傳統(tǒng)的過(guò)激行動(dòng)，這樣就使得了西方音樂(lè)占據(jù)了大的城市和學(xué)校，導(dǎo)致西方音樂(lè)教學(xué)模式逐漸成為主流。

比如在學(xué)校音樂(lè)教育中，主要教授的是風(fēng)琴、鋼琴等樂(lè)器。這樣在中國(guó)形成一種局面，一邊是城市中西方教學(xué)模式成為主流，而另一方面是傳統(tǒng)的國(guó)家樂(lè)曲體系遭到了瓦解，使得中國(guó)傳統(tǒng)的文化受到了沉痛的打擊。尤其是延續(xù)了3000年的中國(guó)傳統(tǒng)雅樂(lè)組合類型受到巨大的沖擊。作為戲曲和說(shuō)唱等音聲技藝形態(tài)本是由中國(guó)傳統(tǒng)俗樂(lè)文化“裂變”而成，然而卻最大限度地保存了中國(guó)傳統(tǒng)特色。諸如戲曲之生旦凈末丑，曲牌體與板腔體同在，這是中國(guó)的傳統(tǒng)；由西方傳入的話劇和歌劇可以爭(zhēng)奇斗艷，但戲曲傳統(tǒng)依舊。

三、中國(guó)音樂(lè)特色話語(yǔ)的創(chuàng)新性發(fā)展

首先，必須要堅(jiān)持傳統(tǒng)文化為主流。音樂(lè)本身作為上層建筑，是受到經(jīng)濟(jì)文化影響的，因此中國(guó)音樂(lè)文化必須要堅(jiān)持中國(guó)的文化傳統(tǒng)，尤其是中國(guó)音樂(lè)，在現(xiàn)代中國(guó)多民族、多區(qū)域文化發(fā)展之上，即使是受到了外來(lái)文化的影響和熏陶，也必須要堅(jiān)持以中國(guó)文化為主流，符合中國(guó)文化發(fā)展趨勢(shì)，能夠真正地呈現(xiàn)出中國(guó)文化的發(fā)展特點(diǎn)。這就需要保持中國(guó)音樂(lè)的特色話語(yǔ)，堅(jiān)持創(chuàng)新性發(fā)展，應(yīng)該把握中國(guó)主體文化的形態(tài)，這樣即使是發(fā)展“一帶一路”戰(zhàn)略，也不會(huì)影響到中國(guó)音樂(lè)文化的發(fā)展主流方向，而是吸取外來(lái)音樂(lè)文化的精華，使得中國(guó)音樂(lè)文化更具話語(yǔ)權(quán)、更加具有特點(diǎn)。

其次，加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳播和宣傳工作。中國(guó)音樂(lè)文化作為中國(guó)文化的主要體現(xiàn)，能夠滿足中國(guó)多民族區(qū)域的文化需求，而受到西方音樂(lè)的影響，必須要為中國(guó)大眾所接納和熟知。這就需要結(jié)合我國(guó)的先進(jìn)科技手段，促進(jìn)音樂(lè)文化的與時(shí)俱進(jìn)，要對(duì)音樂(lè)的本體特征進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新。比如說(shuō)要在律調(diào)譜器基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一系列相應(yīng)的技術(shù)手段，諸如西方專業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作依多聲理念的和聲、配器、對(duì)位、復(fù)調(diào)以及諸種曲式，中國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作中亦依自我創(chuàng)作理念產(chǎn)生宮調(diào)、旋法、偷聲、減字、借字、藏頭、合尾等。為了實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的宣傳和傳播效果，應(yīng)該注重對(duì)音樂(lè)教材的修改，通過(guò)在音樂(lè)教材中融入國(guó)家音樂(lè)機(jī)構(gòu)，以及美國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)形式和體系，使得中國(guó)音樂(lè)的影響范圍不斷增強(qiáng)，并且被人們所接受，宣傳使得中國(guó)音樂(lè)文化深入人心，從而構(gòu)建出中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的整體結(jié)構(gòu)，使中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化即使是因“一帶一路”政策，使得外國(guó)音樂(lè)文化不斷涌入中國(guó)，但是依然能呈現(xiàn)出本土發(fā)展的態(tài)勢(shì)。比如說(shuō)當(dāng)下西域的音樂(lè)即使進(jìn)入中國(guó)，如果中國(guó)的本土文化精髓根深蒂固，那么我們的音樂(lè)文化就不會(huì)消失。

再次，加強(qiáng)社會(huì)大眾對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化的認(rèn)可。中國(guó)音樂(lè)文化的傳播需要具備一定的文化載體，這就需要廣大受眾對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)可、發(fā)揚(yáng)和傳承，比如說(shuō)，清朝時(shí)期中國(guó)的傳統(tǒng)樂(lè)禮文化體系得到有效傳播，主要是受到了大眾的歡迎，以及自動(dòng)傳承，因此中國(guó)音樂(lè)文化本身作為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)同時(shí)也要繼承和發(fā)展，才能夠?qū)崿F(xiàn)中國(guó)音樂(lè)特色話語(yǔ)的有效創(chuàng)新性發(fā)展。所以需要加強(qiáng)對(duì)受眾的宣傳和傳播，使其能充分認(rèn)可傳統(tǒng)音樂(lè)的價(jià)值，并且主動(dòng)繼承發(fā)揚(yáng)光大。

最后，一定不要隨波逐流，而是要進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展。馬克思主義認(rèn)為，任何事物都是不斷變化發(fā)展的，因此只有不斷創(chuàng)新和發(fā)展，才能夠使得中國(guó)音樂(lè)文化更具話語(yǔ)權(quán)，因此無(wú)論是西方音樂(lè)文化還是中國(guó)音樂(lè)文化，都必須要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展，而傳統(tǒng)的音樂(lè)文化只能作為歷史的積淀，不能夠一直固守，要不斷創(chuàng)新通過(guò)吸取外來(lái)文化的新鮮血液，促進(jìn)中國(guó)音樂(lè)更具有中國(guó)的特色，要結(jié)合中國(guó)的文化以及社會(huì)發(fā)展方向，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行營(yíng)銷的創(chuàng)新，尤其是音樂(lè)作為經(jīng)濟(jì)文化的產(chǎn)物，要真正能創(chuàng)造屬于我們時(shí)代的音樂(lè)形式，才能夠不至于迷失自我。任何文化的發(fā)展不是一蹴而就的，因此可以將中國(guó)音樂(lè)文化打造成為國(guó)家戰(zhàn)略計(jì)劃進(jìn)行實(shí)施，通過(guò)認(rèn)清我國(guó)文化的特征，建立文化發(fā)展自信，對(duì)于西方文化進(jìn)行創(chuàng)新性的吸收和轉(zhuǎn)化，最終才能夠使得我國(guó)音樂(lè)走上良性發(fā)展的道路，使得中國(guó)音樂(lè)文化品牌越來(lái)越響亮，成為中國(guó)特色的文化名片，在世界音樂(lè)文化領(lǐng)域中立于不敗之地。

總結(jié)

在“一帶一路”戰(zhàn)略的影響之下，中國(guó)音樂(lè)文化也在交流中得到了發(fā)展和進(jìn)步，首先使得絲路的樂(lè)舞與中原樂(lè)舞得到了有效的分工，也導(dǎo)致西方音樂(lè)教育模式呈現(xiàn)出一定的主流發(fā)展態(tài)勢(shì)，這就要求中國(guó)音樂(lè)特色化與創(chuàng)造性的發(fā)展要結(jié)合中國(guó)的文化發(fā)展史，促進(jìn)中國(guó)音樂(lè)新的提升，尤其是要結(jié)合傳統(tǒng)藝術(shù)形式以及綜合藝術(shù)形態(tài)推動(dòng)中國(guó)音樂(lè)特色話語(yǔ)形成，才不至于隨波逐流，使得中國(guó)的音樂(lè)文化得到良性發(fā)展，并且與“一帶一路”國(guó)家進(jìn)行良好的溝通和交流。

[參 考 文 獻(xiàn)]

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（責(zé)任編輯：張洪全）