淺談漢服飾形制特征

（通訊作者） （東北林業大學材料科學與工程學院 150040）

一、前言

漢服有著悠久的歷史而且是不斷變化的。漢服是中華文明的象征，是漢民族的形成和發展中的重要組成部分。隨著歷史的發展和民族融合，漢民族從文化到血脈，成為了中華民族的一個最具代表性的服飾，它一直是漢民族精神文化和內涵的重要載體。此外，漢服在世界服飾文化和世界藝術寶庫中自成體系，并在世界服裝發展史上具有非常重要的位置。

二、漢服飾起源

漢服是始于夏商周三代成熟于明代，在這近四千年中，以漢民族文化為基礎而自然演化形成的具有漢民族文化風格、區別于其他民族服裝的服飾體系。

漢服最開始出現是在“垂衣裳而天下治”的軒轅黃帝，漢代時期進行發展，隋唐更加完善，到了明代趨于成熟，而后由于清代清軍入關暴力推行“剃頭易服”漢服開始衰落。

上衣在商代通常為窄袖短身，到了周代則出現了長大寬博的樣式。周代的衣服大多是直裾式、交領，衣襟主要為右衽。除了上衣下裳的形制之外在周代用為最為廣泛的就是深衣，男性和女性都可以穿。深衣打破了上衣下裳的風俗習慣，讓上下服裝呈直筒式連為一體。魏晉以后，深衣被袍衫所替代。深衣的出現對后來出現的褲褶、襦裙等服裝影響深遠。

到了戰國時期，寬衣博帶成為了統治階級不勞而獲過即食生活的男女尊貴象征。再加上趙武靈王推行胡服騎射，對冠、靴、甲、衣都做了改革。

秦朝建立了空前統一的多民族國家，社會性質的變更給社會生活的各個方面帶來了巨大的影響，在服飾中保留和因襲從前的式樣的同時加以發展，另一方面漢服吸收了各地服飾的式樣，向繁榮發展。

圖1 胡服騎射

圖2 秦朝跪式俑

圖3 秦朝武士俑

到了漢代，袍（連屬式）制服飾非常普遍。從馬王堆出土的文物、俑及壁畫中可以看到許多曲裾式長袍和直裾式長袍的出現。漢代的袍服、襌衣、襜褕等長衣很可能是從深衣衍生而來的。

三、漢服飾文化

劉邦稱霸天下建立漢朝也因此有了漢族的稱謂。春秋末期，在黃河流域逐步誕生出一個新的民族—華夏族。華夏族就是漢族的前身。有關“華夏”二字最早的記載是在《左傳·襄公二十六年》中，孔穎達疏“華夏之中國也”“中國有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，謂之華”。

漢服是漢族的傳統服飾， 始自“黃帝”， “黃帝堯舜，垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。”—《周易 系辭》從中可以看出最早的服裝形制是上衣下裳， 是由人文初祖黃帝設計的，并且參照了天地乾坤，所謂上衣為天，下裳為地，。體現“天地玄黃，天人合一”的思想文化。到了舜帝的時候，舜帝孝敬善良，他將6種圖案彩繪到上衣中，6中圖案刺繡到下裳上，這就是著名的十二章紋，十二章紋從舜帝開始一直延續到清代還在使用，可謂影響深遠。

魏晉時期是南北民族大融合的時期，漢服也因此與胡服進行了交匯。此時，由于佛教的傳入，人們開始在生活上追求隨性，體現在衣服上，有意仿古和寬衣博帶就是此時的主要流行風格。

唐代是中國的封建政治，經濟、文化高速發展的時期，傳統服飾此時期也進入到了高峰期。唐初的服裝主要繼承了隋朝的風格，后變化為趨向于艷麗的色彩。在紋樣方面，吸收了外來紋飾，造就了雍容大方，百花競放的模式。

到了宋時期，服飾制度恢復了漢族舊有的傳統習慣，不準百姓身穿胡人服裝。受程朱理學影響，服飾不在爭奇斗艷而是呈現除古樸、拘謹的形式，形成了獨特的理性之美。

明代恢復了漢代禮儀，對服飾進行了一系列的調整，并采納了周代和漢代，并以唐宋時期確定了服飾風格。不同類型的人都有標準的著裝要求。

明朝初期，庶人結婚可以借用九品官服，平時則服雜色盤領衣。他們不能使用金刺繡，錦綺和綾羅。 在明代，男性通常使用長袍作為便服。 他們有各種各樣的形制，但他們都具有大襟，右衽，下裳過膝的特點。

四、漢服飾的形制

漢服作為華夏民族傳承下的主流服飾，不僅是中國哥哥歷史時期政治、經濟、人文等諸多社會環境的縮影，也是中國傳統文化交流的載體。它包含了不同民族之間相互流通，兼容并茂的優秀服飾要素及文化特點，整合發展成為漢族服飾的獨特形式。漢服的形制主要是指漢服款型的服制規定，根據不同的著裝要求有不同的款式，并且任何人不能逾越。

本文主要研究漢服飾的主服，也就是由上衣下裳等部分組成。雖然漢服歷經各朝各代但主服的形制始終保持著“平面裁剪”“上衣下裳”“交領右衽”“寬大衣袖”“繩帶系結”“衣緣鑲邊”的原則。漢服的品種繁多，有直裾、曲裾、玄端、半臂、褙子、襦裙、襖裙、短褐等多種服制。

1.漢服飾的結構方式

上衣下裳：漢服基本的結構方式，即使是上下連冠的深衣在裁剪時也是把上衣和下裳分開裁剪再縫合。上衣類有短襦、襖、臂等。下裳有八幅裙、十二幅裙、馬面裙、百褶裙、裈、等。

衣裳相連：始于周代，后成為男女皆服的普遍樣式。上衣與下裳相連。如深衣，袍等。

2.漢服飾的領形

漢服最顯著的領形特征是交領右衽也是漢服所獨有的。所謂“交領”就是衣領交叉重疊在胸前，“右衽”中衽是衣襟的意思，“右衽”就是用左側的衣襟壓住右側的衣襟，在右側系帶固定住。

漢服的領形還有“直領”和“盤領”兩種。直領是領子從胸前直接垂直下來，一種在胸部有系帶，另一種沒有系帶直接垂直到服飾末端。直領的形式大多數穿著在交領漢服的外面，在日常的穿著搭配中常用。盤領常見于男裝，領子呈圓形、右衽、系帶，常用在漢唐官服中，生活中也有涉獵。

圖5 交領

圖6 直領

圖7 盤領

3.漢服飾的袖形

寬大衣袖是漢服的有一個重要特征，漢服的袖子有專用的名字叫“袂（mei），它體現了漢服形象中和諧理念的完美展現。漢服從始創開始就是以簡潔樸實，寬大流暢的平面造型示人，這是由于漢服特殊的平面剪裁方式形成的。

4.漢服飾的其他形制特點

漢服飾除了領形和袖形的性質特點之外，還有“平面裁剪”“上衣下裳”“繩帶系結”“衣緣鑲邊”的特點。漢服的造型通過平面剪裁進行分割、疊積、組合而形成它獨特的性質特點，為這些特點都是古代漢人對與天人合一在服飾上展現的形式。《周易·泰卦》載“上下乾坤”意思就是陽氣上升、陰氣下沉，陰陽交和才可天地萬物吉祥通泰。上衣下裳中上衣為陰，下裳為陽，陰陽調和與剛柔并濟在上衣下裳中體現的淋漓盡致。漢服與現代服飾不同，現在服飾靠扣子，拉鎖固定，而漢服靠“隱扣”固定，再通過腰間的帶子用打結的形式系住。同時，腰間有大帶來代表權勢，一件漢服有兩對大帶，通常為左側腋下的一根帶子與右衣襟的帶子系在一起，右側腋下的帶子與左衣襟的帶子打結相系。衣緣鑲邊的做法伴隨著服飾的開始時就已經存在了，它伴隨著漢服的發展自身也在變換發展。衣緣鑲邊的做法不僅僅是裝飾的功能，也是后漢時嫁娶衣服特定的制度。

五、結語

漢服飾在漫長的歲月中依然存在者勃勃的生機，這成就于祖先深邃獨到的見解和我們一直以來文化的傳承。漢服文化是存在了上千年的民族文化，仍然能吸引今天的年輕人體現了漢服飾強大的魅力與強烈的民族凝聚力。

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