從“他助”走向“自助”

摘要：隨著課程改革的發(fā)展以及學(xué)生核心素養(yǎng)概念的提出，語文課堂學(xué)習(xí)的主體歸屬問題再次被提到語文課堂教學(xué)的討論之中。學(xué)生是課堂的主體獲得眾多語文教育工作者的贊同，但如何在課堂上真正體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，成為現(xiàn)階段課堂教學(xué)的難點(diǎn)。試圖從由“助”轉(zhuǎn)向“愛”、由“愛”轉(zhuǎn)向“迷”、由“迷”轉(zhuǎn)向“專”三個方面來探討學(xué)生應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞： 語文課堂教學(xué)；自主學(xué)習(xí)；激發(fā)潛力

在語文教學(xué)領(lǐng)域?qū)τ谌绾巍皩W(xué)”的討論可謂眾說紛紜。不過在筆者看來，不少人還是在打著助“學(xué)”的旗號，坐實(shí)牽“學(xué)”之名。其實(shí)，無論是現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，還是將來的高考，乃至未來的人生之路，學(xué)習(xí)的主體永遠(yuǎn)應(yīng)該是學(xué)生。為此，筆者陋見：所有教學(xué)活動必須實(shí)現(xiàn)從“他助”走向“自助”。

一、由“助”轉(zhuǎn)向“愛”，凸顯學(xué)生內(nèi)在驅(qū)動力

點(diǎn)擊相關(guān)網(wǎng)頁，看到的都是“助學(xué)”“導(dǎo)學(xué)”“讓學(xué)”“引學(xué)”這些時(shí)髦的詞匯。這些時(shí)髦語透露的信息是教師在幫助學(xué)生學(xué)，看似是一種先進(jìn)的做法，背后存在著一些隱患。

首先，教師的“助學(xué)”很容易變成“阻學(xué)”。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)過程中，常會出現(xiàn)這樣的情形：教師提出一個問題，學(xué)生表現(xiàn)木訥，教師自答，然后告訴學(xué)生怎么答。很明顯，這樣的提問沒有什么質(zhì)量，這樣的提問無異于“天問”，學(xué)生無法回答。長此以往，出于好心的“助學(xué)”就會變成事實(shí)上的“阻學(xué)”。

其次，教師的“助學(xué)”很容易造成學(xué)生的“依賴”。在上述現(xiàn)象中，教師的提問實(shí)際上挫傷、阻止了學(xué)生的學(xué)。于是，教師的提問自然是石沉大海。緊接著，教師也只能再次現(xiàn)身“打圓場”，極其無奈地“自問自答”。長此以往，學(xué)生就會對教師產(chǎn)生極大的依賴性，他們會在潛意識中形成教師會說答案的認(rèn)識。

對于這種現(xiàn)象，必須用一個字解決：愛。只有學(xué)生真正愛上了學(xué)習(xí)，愛上了每一個學(xué)習(xí)對象，“教”才會有效果，“學(xué)”才會真正有效。為此，如果要講“教”在“學(xué)”過程中的作用，至關(guān)重要的就是使學(xué)生真正有“愛”。例如，學(xué)習(xí)選修教材《唐詩宋詞選讀》時(shí)，教師就要想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生真“愛”唐宋詩詞。在這方面，教師可以進(jìn)行鑒賞示例。示例主體可以是教師自身，也可以是國學(xué)大師或詩詞名家。從“教”“學(xué)”的聯(lián)動效應(yīng)出發(fā)，教師的完美示例非常重要。因?yàn)椋敖獭钡闹黧w與“學(xué)”的主體共同生活在一個場域之中，他們的關(guān)系如何直接決定了教學(xué)效率的高低。為此，教師就要在課前進(jìn)行充分準(zhǔn)備，吸收不同時(shí)期詩詞評論界對學(xué)習(xí)對象的鑒賞成果，并轉(zhuǎn)化為個性化的表達(dá)。為了激發(fā)真“愛”，教師還要授予學(xué)生“愛”上詩詞的拐杖。例如，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用想象融入詩詞鑒賞，讓學(xué)生馳騁于詩詞意境之中，與詩詞文本、作者、鑒賞者等進(jìn)行不同樣式的“對話”。讓學(xué)生在多向“對話”中豐盈對詩詞的認(rèn)知，不斷體悟詩詞的美。教師還可以簡單介紹詩詞寫作知識，讓學(xué)生在仿作中加深對詩詞的真“愛”之情。

二、由“愛”轉(zhuǎn)向“迷”，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈聚心力

其實(shí)，對于學(xué)習(xí)而言，僅有“愛”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。聰慧的教師總會先人一步，繼續(xù)深思學(xué)生“愛”學(xué)習(xí)之后的事宜。在教學(xué)實(shí)際中，教師們常常滿足于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)之“愛”，至于有“愛”之后的后繼學(xué)習(xí)則少有密切關(guān)注，更不用談提供適宜的指導(dǎo)了。為此，關(guān)注“愛”之后的“行”就顯得相當(dāng)重要了。

在筆者看來，讓學(xué)生從“愛”走向“迷”，是一個必經(jīng)階段。在字典里，對“迷”的解釋是：醉心于某種事物，發(fā)生特殊的愛好。為此，“迷”要比“愛”高一個層次，為人師者則要竭盡全力，讓學(xué)生成為對學(xué)習(xí)有“愛”的人、著“迷”的人。

對于學(xué)生而言，首先要做的是“沉心”。客觀地講，古代詩詞是一種不同于現(xiàn)代作品的文學(xué)體裁。學(xué)生首先要過的一關(guān)就是對詩詞含義有一個準(zhǔn)確的把握。例如，鑒賞王維的《山居秋暝》，學(xué)生需要對詩中的詞語“暝”“浣女”“春芳歇”“王孫”有一個準(zhǔn)確認(rèn)知。之后，才可以進(jìn)行鑒賞活動。接著，學(xué)生還要對詩詞的語言表達(dá)習(xí)慣有個基本認(rèn)知。以《滕王閣序》為例，“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”中的“襟”和“帶”，不能理解為名詞，此處是意動用法。

其次，要躍升到“醉心”狀態(tài)。對學(xué)習(xí)的“迷”要上層次，就必須促動學(xué)生“醉心”于所學(xué)內(nèi)容。以詩歌學(xué)習(xí)為例，教師要引導(dǎo)學(xué)生以詩歌鑒賞為己任。按照詩歌鑒賞的基本路徑，口里要有詩歌性質(zhì)的吟誦，腦里要有詩歌意境的閃現(xiàn)，活動中要有師生、生生之間的鑒賞交流，課后要有拓展性閱讀等。有了這些層級的運(yùn)作，學(xué)生會真正成為詩“迷”，也就為進(jìn)一步的詩詞鑒賞鋪設(shè)了良好的基礎(chǔ)。

三、由“迷”轉(zhuǎn)向“專”，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力

學(xué)生“迷”上了學(xué)習(xí)，這是可喜之事。但是，僅有“迷”還不夠。如果之后缺少深入學(xué)習(xí)的有效路徑，那么“迷”也會成為虛妄。為此，教師必須要引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)“專”的本領(lǐng)。

在當(dāng)下開放式教學(xué)的背景下，教師在教學(xué)過程中需要多一些開放的情懷和舉措。例如，在學(xué)習(xí)《夢游天姥吟留別》這首詩之時(shí)，教師可在引導(dǎo)學(xué)生自主研習(xí)詩歌文本的基礎(chǔ)上，充分運(yùn)用手中的紙質(zhì)和網(wǎng)絡(luò)傳媒，搜尋李白的生平、詩歌的創(chuàng)作背景、有關(guān)想象的藝術(shù)、各類評論家的鑒賞文章等。還可以多聽聽同學(xué)的理解，在水平最為接近的鑒賞之中獲得啟發(fā)。總而言之，教師大可不必沿襲之前“大包干”的做法，而是要積極鼓勵學(xué)生走出教師有意或無意中劃定的鑒賞圈子，讓學(xué)生在更為廣闊的空間里，“邂逅”更多的鑒賞發(fā)現(xiàn)，收獲更多的鑒賞路徑。

詩詞鑒賞確有難度，這是共識。教師的友情相“助”，確有必要。但是，從促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的角度出發(fā)，這種“助”有時(shí)會成為一種阻礙。為此，筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)際和感悟，極力倡導(dǎo)學(xué)生要學(xué)會“自助”。只有將這種“助”做實(shí)了、做好了，學(xué)生的綜合能力才會有實(shí)質(zhì)性的提升。

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作者簡介：魏百穎（1979— ），女，江蘇省海門市第一中學(xué)一級教師，主研方向?yàn)楦咧姓Z文詩歌教學(xué)。