三峽大學“求索”精神現狀探究

翟佶

摘要：大學是傳播科學文化的渠道，是孕育前沿學科成果的搖籃，也是提升文化軟實力的重要園地，加強大學文化建設是當務之急。地處荊楚之地的宜昌，是著名愛國詩人屈原故里，也是有名的水電之城。本文將從“求索”精神的解讀、三峽大學“求索”精神傳播的現狀以及新形勢下“求索”精神傳播途徑進行探究。

關鍵詞：求索；文化；建設

中圖分類號：G40-055 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2018）14-0054-02

一、三峽大學“求索”精神的解讀

（一）地方文化背景下的“求索”精神

“求索”二字，來源于屈原《離騷》中“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”這一經典名句。其創作源泉自然來源于這片荊楚大地。楚國，又稱荊、荊楚，中國歷史上“春秋五霸”、“戰國七雄”之一。轄地大致為現在的湖南、湖北全部、重慶、河南、安徽、江蘇、江西部分地方，而宜昌則是其最具代表性的地域之一。從最初的蠻荒野人，到后來通過篳路藍縷的艱辛創業，成為中國歷史上舉足輕重的諸侯國之一，桀驁不馴、奮發圖強、堅韌不拔的楚地文化，是催生屈原《離騷》中“求索”精神的根本。而向往經世致用、積極有為的儒家文化和中原精神是屈原“求索”精神的內在支撐。坐落于屈原故里宜昌的三峽大學，理應秉承“求索”精神的傳統，在知識的沃土奮發有為，開拓進取。

（二）“求索”精神與三峽大學的內在聯系

“求索”二字中，“求”是探求，“索”是探索。“求索”精神暗含“愛國、自強、求真、創新”的深厚人文底蘊和豐富內涵。將“求索”精神定義為三峽大學的校訓及校園文化既繼承了民族精神、又體現了三峽地域文化特色。

1.愛國精神：在五千年的歷史文化長河中，中華民族得以綿延不息、發展壯大的源泉就是強大的愛國主義精神及憂國憂民之情懷。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，屈原的一生都心系國家危亡、百姓民生。而這種愛國憂民的民主精神，正是當代大學承擔歷史使命和責任的根本所在。只有弘揚愛國憂民的民族精神，當代大學才能具備為國家做貢獻，為社會服務的社會責任意識和使命感。

2.自強精神：從楚國先祖“篳路藍縷以處草莽，跋涉山林以事天子”的艱辛到“楚雖三戶，亡秦必楚”的決心與霸氣，處處閃現著楚國人堅強不息、銳意進取的自立自強的拼搏精神。而觀之三峽大學六十多年的辦學歷史：經歷一次戰亂、兩次合并、三次搬遷，全校師生櫛風沐雨，堅韌不拔，為水利水電事業培養了一批又一批高精尖人才，無疑也是一部艱苦奮斗、自強不息的發展史。這樣秉承“求索”精神的自強不息的精神文化是學校立校的支柱。

3.求真精神：對理想和真理執著追求是屈原一生的體現，求真務實也是大學完成繼承文化、保存文化、整理文化和創造文化的使命的基本要求之一。求真務實精神鼓勵全校師生養成社會責任意識、批判思維方式，發展個性、獨立思考、大膽質疑，在追求真理的道路上百折不饒，求真務實。

二、三峽大學“求索”精神文化建設的現狀

（一）觀念性理念的建立

理念形象是大學的思想和靈魂，是大學在長期的辦學實踐中逐步形成的，并為廣大師生員工所認同和接受的大學的辦學理念、辦學指導思想、辦學定位、培養目標、學校精神、校風校訓、校園文化、發展戰略等。[3]三峽大學“求索”精神在觀念性理念上的表現主要是辦學目標、校訓、校歌等方面。①校訓：求索，以“求索”為校訓，既能體現地域傳統文化，又可展現時代氣息；既具有三峽特色，又簡明扼要，避免與他校雷同。②辦學目標：創建國際上有一定影響，全國一流的省屬綜合性大學。③校歌：求索，以三峽文化、求索精神為內涵，展現三峽大學人積極向上的精神風貌。

（二）視覺性文化的推廣

大學視覺形象是大學理念的具體化、視覺化，也可以稱作為大學的臉面，是靜態的識別符號。包括校名設計、校標、大學標準色以及校園建筑、環境、展示陳列等。

1.校名標志字體：校名“三峽大學”是毛澤東同志的筆跡組合體。這一組合體，雄渾遒勁，筆力挺拔，既體現藝術性，又具有權威性，展現了三峽大學這一“金字”招牌的神韻。

2.校標：校標的名稱——“揚帆索源”。書海泛舟，索源蓄力，揚帆遠航，表現了三峽大學人一定能乘勁風，高揚帆，達到理想的彼岸。

3.主色調：碧綠、橙黃。碧綠色：象征著三峽大學辦學突出水電特色，是三峽文化特色。

4.校園建筑環境及展示陳列：三峽大學占地面積3787畝，校舍總建筑面積140萬平方米。本校有16個院系。通過實地調研發現，各院系及校園建筑關于精神文化建設方面存在以下特點及不足：①各院系在外觀設計上突出了自身院系的特色：文科院系，突出人文社科特色，以文學與傳播學院為例，院系所在樓層設有屈原的雕像、《離騷》屏風、文學與傳播學院、教育學院的系標以及文傳名人簡介等。理工院系，突出理工實驗成果展示、實驗模型展示及藝術化的理工圖示，以電氣與新能源學院為例，樓梯走廊壁畫基本以藝術化了的電路圖為主、內含電氣類專業知識圖書館、創客中心及微信公眾號。②圖書館精神文化類展示突出：除名人名言展示牌以外，建立品書齋，實行一周一書推薦模式；開創“求索”創客咖啡屋；報告廳內設“求索”論壇，并由電子顯示屏滾動播放各式講座、學習信息。③校園外部壞境具有“求索”特色：校園呈組合群狀分布，主干道由求索溪、天問橋、九章橋及橫跨求索溪的宜昌地區水電站模型組成，既體現水電辦學特色，又展現了學校“求索”精神文化。展現學校精神文化的石雕作品，基本圍繞建筑群分布。

三、新形勢下“求索”精神的傳播與推廣

（一）完善以“求索”精神為核心的文化建設

1.加強校訓、校史的研究與解讀。法國學者哈布瓦奇在其《論集體記憶》中提出“集體記憶”的概念，他認為記憶是一種集體社會行為，現實的社會組織或群體（如家庭、家族、國家、民族，或一個公司、機關）都有其對應的集體記憶。無論是歷史記憶還是自傳記憶，記憶都必須依賴某種集體處所和公眾論壇，通過人與人之間的相互接觸才能得以保存。

2.完善院系文化與校園文化相融互通。三峽大學是一所綜合性大學，文理科院系特色明顯，各院系文化特色突出，有良好的物質、精神文化宣貫系統。師生擁有良好的院系文化價值觀。但是對于三峽大學“求索”精神文化的宣貫，未能與院系精神文化相融互通。建議將院系文化納入學校精神文化體系的子系統，成為對“求索”精神文化的補充和拓展。

（二）加強以新媒體為途徑的文化精神傳播途徑

1.加強校園官網對“求索”精神的傳播力度。校園官網是高校面向社會開展宣傳的主要媒介，是現代技術、教育、價值觀為核心內容的結構功能實體。在網絡環境下，高校必須轉變觀念，積極開拓校園文化建設的新陣地。要充分利用校園網絡系統，開發內含“求索”精神文化的，具有教育性、思想性、服務型、交互性的校園官網系統。通過校園官網，開辟校園文化專欄，同時，發揮院系網站、bbs論壇等子系統作用，通過潛移默化的傳播方式，成為師生了解“求索”精神文化的紐帶，形成共同價值觀。

2.完善“雙微”傳播平臺對“求索”精神的推廣度。開設校園官方微信、微博平臺（簡稱“雙微”平臺），開辟專版，推送有關以“求索”精神文化為核心開展的活動的新動向或者三峽地域歷史文化知識，充分利用手機新媒體的傳播寬廣度，打造實時“求索”精神文化推廣平臺。

（三）提升精神文化導向性傳播

1.加強課堂教育對精神文化的導向作用。高校課堂是校園精神文化傳播的主陣地之一，通過教師講授的方式，學生不斷吸取知識的養分。因此，將“求索”精神文化融入到課堂教育之中，讓課堂不僅成為學生汲取科學文化知識的殿堂，還可以在師生的口口相傳中，對校園精神文化有深入了解，增強接受度，達到事半功倍的效果。

2.加大對主題文化活動的推廣力度。加強大學精神文化的認同度，可以采取更為豐富的形式來進行推廣。除利用現有三峽大學推廣成功的桃花節、求索論壇，可以增加例如最具“求索”精神的校園人物評選、“求索杯”校園詩歌大賽等多樣化的主題活動，推動“求索”精神的發展。

3.打造一支專業化精神文化推廣團隊。“求索”精神文化的傳播，不是簡單的學校官方做出的“二字”決定，其豐富內涵需要進行系統的深入的傳播與推廣。因此，建立一支專業化的文化推廣團隊，不僅在校園內部將“求索”精神推及全校師生，更要做好將“求索”精神文化向地方推廣的準備。

參考文獻：

[1]張世梅，覃好君.求索魂[M].呼和浩特：內蒙古人民出版社，2009：2.

[2]張世梅，覃好君.求索魂[M].呼和浩特：內蒙古人民出版社，2009：4.

[3]劉剛，王文鵬，陸俊杰.多維大學校園文化研究[M].北京：中國書籍出版社，2012：65.