試析八大山人山水畫(huà)的早期風(fēng)格

劉文蘭

摘要：朱耷，號(hào)八大山人，他的潑墨大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)在繪畫(huà)史上的顯著成就，是眾所周知的，相比較他的早期山水畫(huà)依然有其獨(dú)特風(fēng)味，雖然山水畫(huà)是八大山人最晚涉及的，但其成就并不在花鳥(niǎo)畫(huà)之下，他所獨(dú)創(chuàng)的山水畫(huà)風(fēng)格對(duì)后世同樣也產(chǎn)生了很大的影響。本文試圖通過(guò)對(duì)八大山人一系列早期山水畫(huà)作品的分析，體會(huì)其早期山水畫(huà)的魅力，從而使我們對(duì)八大山人的山水畫(huà)及其創(chuàng)作思想有更深一步的了解。

關(guān)鍵詞：八大山人；山水畫(huà)早期風(fēng)格；筆墨章法

一、八大山人簡(jiǎn)介

八大山人出身于書(shū)香門第，從小對(duì)藝術(shù)耳濡目染，他天資聰穎，八歲便能吟詩(shī)作畫(huà)，這對(duì)于后來(lái)其從事藝術(shù)創(chuàng)作，產(chǎn)生了很大影響。1644年明朝覆滅，八大山人淪為也由皇室一族淪為貧民，開(kāi)始顛沛流離的逃亡生涯，為了避禍逃生，削發(fā)為僧，八大山人作為一個(gè)文人畫(huà)家，他用自己手中的筆來(lái)抒發(fā)自己心靈深處的傷痛和遺憾，所以他的山水畫(huà)作品筆挾風(fēng)雷之氣。八大生活在動(dòng)蕩不安的年代，使他的人生歷經(jīng)坎坷，這種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿的態(tài)度和不妥協(xié)的個(gè)性，在他的作品中表露無(wú)遺，尤其是他早期的山水畫(huà)風(fēng)格，帶有強(qiáng)烈的個(gè)人色彩和隱喻，而這一風(fēng)格的呈現(xiàn)，也與他所處時(shí)代背景有關(guān)。

二、八大山人早期山水畫(huà)的風(fēng)格特點(diǎn)

八大山人早期的山水畫(huà)風(fēng)格被稱之為摹古期，在這一時(shí)期，他主要學(xué)習(xí)的是董其昌。同時(shí)，這一時(shí)期八大山人所流傳下來(lái)的作品非常少，而明確標(biāo)注創(chuàng)作時(shí)間的作品更是少之又少。

這一時(shí)期的山水畫(huà)飽含了他凄苦悲戚的情感，這也是他內(nèi)心最真實(shí)的表現(xiàn)，《仿王蒙山水圖軸》是八大山人較為早期的山水畫(huà)作品，經(jīng)各位先人的研究證明，此畫(huà)是其摹古期的作品。八大山人將畫(huà)中的三個(gè)山頭做了處理，一邊想建立立體感，一邊想消除立體感，最終將王蒙筆下的山峰形象化作一種符號(hào)，這又是他的一大創(chuàng)舉，雖然此畫(huà)名為“仿”，但是卻與王蒙的風(fēng)格大相徑庭。不否認(rèn)八大山人此時(shí)的山水畫(huà)風(fēng)格還多少有著前人的影子，但他并不拘泥于現(xiàn)有的模式，而是獨(dú)創(chuàng)了自己的風(fēng)格。

《繩金塔遠(yuǎn)眺圖》是他另一幅早期山水畫(huà)作品，畫(huà)面筆墨簡(jiǎn)潔，用筆冷峻板滯，突兀的山石沒(méi)有任何陪襯，稀稀疏疏的樹(shù)葉，傳達(dá)給觀者一種寂寞、蒼涼的感覺(jué)，意境悲戚而悲切，這時(shí)期的八大山人在筆法上，還不是太成熟。畫(huà)面上，多是用淡墨來(lái)皴擦點(diǎn)染，畫(huà)面的濃淡層次并不是很分明，但卻加重了畫(huà)面的寂寥感。

八大山人早期的山水畫(huà)，給人一種凄涼悲寂的憤懣之感，這是他本人心靈深處最為真實(shí)的體現(xiàn)。他的內(nèi)心時(shí)常處在極端矛盾中，在《繩金塔遠(yuǎn)眺圖》的題跋中已經(jīng)表現(xiàn)出這一點(diǎn)，“梅雨打繩金，梅子落珠林。珠林受辛酸，繩金歇征鞍。萋萋望耘籽，誰(shuí)家瓜田里？大禪一粒栗，可吸四海水?！蓖ㄟ^(guò)這幾句話，我們能夠體會(huì)到八大剛剛棄僧后的無(wú)奈，心里的痛苦和委屈無(wú)法訴說(shuō)和表達(dá)，所以他用自己手中的畫(huà)筆，來(lái)寄托他的哀思。

八大山人早期的山水畫(huà)給人一種尖銳的鋒利感，讓人感覺(jué)隨時(shí)能刺痛人的神經(jīng)。八大曾題畫(huà)詩(shī)：“墨點(diǎn)無(wú)多淚點(diǎn)多，山河仍是舊山河。橫流亂世權(quán)椰樹(shù)，留得文林細(xì)揣摩。”八大山人通過(guò)極為簡(jiǎn)潔的繪畫(huà)手法，因景生情，因情生意，給人以無(wú)盡的想象。

三、結(jié)語(yǔ)

八大山人早期的山水畫(huà)，主要是仿古，模仿董其昌、倪瓚等前人的畫(huà)法，主要體現(xiàn)在筆墨、章法、構(gòu)圖等方面。在仿古的這一階段，八大山人練就了熟練地筆法技巧，筆法更加的純熟，在筆墨運(yùn)用方面，也是更加的完善與大膽。章法與構(gòu)圖，八大山人更是融合各家所長(zhǎng)，創(chuàng)造出了自己獨(dú)特的構(gòu)圖方式，這些都為他后期的山水畫(huà)創(chuàng)造了條件。

畫(huà)品如人品，從他的作品中我們可以感受到八大山人的灑脫、飄逸的性格，國(guó)破家亡之痛，無(wú)處傾訴，只能寄托于筆墨，訴諸于作品之上，山水畫(huà)作品多表現(xiàn)殘山剩水，荒山野嶺之景。給人一種荒涼殘敗、寂寥悲戚之感。其后期的山水畫(huà)是對(duì)前期山水畫(huà)的發(fā)展和完善，晚年的八大山人飽經(jīng)人世滄桑、心態(tài)變得平和，似有看破紅塵的超脫之感，作品也不再只是表達(dá)自己的憤恨痛苦，而更多地表現(xiàn)他的內(nèi)心，給人一種返璞歸真的新的生命力。畫(huà)風(fēng)較之前期山水畫(huà)有了很大的轉(zhuǎn)變。